乐山市旅游景点介绍
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141、大峡谷地质公园
位于大渡河下游的四川乐山市金口河地区最近新发现一处峡谷地质公园候选地。该峡谷全长14km，最大切割深度大于2600m，切割出前震旦系峨边群至二叠系峨眉山玄武岩巨厚完美的地质剖面，尤如巨厚的天书，记录了十多亿年来地质演化的历史。峡谷内壁立千仞，岩石千姿百态，如梦如幻。峡谷上则陡现高原，气势恢弘。大峡谷附近分布有大瓦山陆相火山岩地质地貌景观、寿屏山冰川遗迹景观、龙塘山岩溶洞穴景观、阳新灰岩古生物化石遗迹景观等众多有较高品位的地质遗迹。此外，尚有大瓦山—寿屏山原始森林，富含珍稀动植物资源，人迹罕至，生态环境原始。加以成昆铁路、“富林文化”遗迹、乐西公路、彝族风情等人文景观，此地质公园集峡谷地貌、地层古生物、奇峰、急流、文化古迹、珍稀动植物于一体，构成高品位、高质量的旅游资源组合。目前，四川地矿局下……[详细]
142、丁佑君烈士纪念馆 
丁佑君烈士纪念馆位于乐山五通桥区菩提山上，馆名匾额为-所书，馆内还陈列有-等党和国家领导人的题词。这里绿树环绕，清新优美，还可鸟瞰整个市容。丁佑君烈士，一九三一年诞生于本市瓦窑沱，一九四八年在成都市女子高中读书，深受解放战争胜利的鼓舞，曾积极参加党领导下的学生-。成都解放后，佑君同志立志献身革命，考入西康人民革命大学。在党的直接培养教育下，她进步很快，因学习努力，被评为模范，并且光荣的加入了中国新民主主义青年团。毕业后，党派佑君同志担任西昌女中军事代表。一九五零年九月十八日，佑君同志在西昌盐中区征粮工作中，不幸为-匪特围攻杀害。牺牲时，年十九岁。在敌人面前，佑君同志正气磅礴严词拒绝了匪特的各种威胁利诱，虽遭百般-，备受酷刑，佑君同志始终不忘党的教育，表现了青年团员为革命事业忠贞不屈的高贵品质……[详细]
143、灵芝崖
在桫椤峡谷谷首的一侧，有一奇异的崖壁，宽约1000米，高约100米，灰白色，似一堵墙陡立于峡谷。在崖壁的中心位置，有一口约11米见方的石洞。顺着崖壁垂下的藤条攀援而上，可进洞里。洞深45米,高2米,宽3米，非常干燥干净，似有石凳、石桌等人居痕迹。有人在风雨雷电之夜，看见洞口两侧的崖壁上两只灵芝闪闪发光，因此这段崖壁被称作“灵芝崖”。笔者探访谷内，看见靠灵芝崖的一侧桫椤长得十分茂盛，而另一侧却不长桫椤。灵芝崖所处的峡谷口有“落音沱”，每当大雨来临之前，就见白雾升腾，阳光映照下，升起一道彩虹。据说，整个峡谷就这里的氧含量和负离子含量最高。……[详细]
144、五通桥河西第一农家乐
众所周知，五通桥是“农家乐”的发源地。1987年王家花园就已接待了外国游人，随之而兴起的农家乐如雨后春笋，形成了木鱼山农家乐群。然而，在河西片区农家乐却诞生于16年后的2003年。“世外桃源”地处冠英镇大渡河桥南3公里的杨家场口，占地10余亩。因其后有一片桃花林而得名。园内花木葱茏、曲径通幽、具有江南园林的风味。鹅卵石铺成的小道、川西民居式的小屋、亭台楼阁、假山喷泉、鲜花绿树、园中有园、布局合理。特别是园中宾馆式的小屋更是温馨可人，给人以家的感觉。园主从重庆请来星级宾馆的名厨，推出“江水煮江鱼”的特色美味。红味有：泡椒、豆瓣、火锅、霍香农家味；白味有：滋补、漂油、三鲜、广味。由于冠英地处岷江边，鱼溏多在河滩地上挖建而成，岷江水自流而入。所以这里的鱼和河鱼一样鲜嫩无比。……[详细]
145、道士观
五通桥桥沟镇老龙坝的道士观和西坝镇的燃灯寺是一个风景绝佳的地方，站在老龙山上极目远眺，浩浩荡荡的岷江和幽幽静静的沫溪河交汇于此，从此入口，宽阔的江面被收拢在不足1/10的峡谷之中，如进入无底的布袋，巨大的水流交织在一起，冲向老龙头，又被龙头收回，形成一个个巨大无比的漩窝。当地人说：每遇山水暴发，此处水声如雷。如天龙吞天水一般，气势如洪。当年从上游砍伐下来的木料也在此汇集，故在此也曾住着一支大渡河水运局的队伍，专门疏通，船工号子声声不绝于耳。在解放前，老龙坝、道士观、燃灯寺是充满着危险意味的地名。与道士观遥相呼应的是河西的燃灯寺。这里是水流汇集之处，宽阔的江面在此收口，如三峡的瞿塘峡一般。古时，水运为首，来往的船只行于江面上稍有不慎则可能船毁人亡、葬身鱼腹。特别是月黑风高的夜晚，翻船事故不断。……[详细]
146、宝子山上“洋房子
说起五通桥宝子山，都会联想到详房子的历史。曾经“洋房子”已成为五通桥的一个标志性的建筑物。话说民国二年（1913年）袁世凯谋复帝制，欲登九五，兴办“筹安会”向英、法、俄、德、日五国举办“善后大借款”。以全国盐税收入作抵，全国设稽核总所于北京，设川南稽核分所于自流井，五通桥则设稽核支所。在宝子山建有别墅一座人称：“宝子山上洋房子”。五通桥英国人插手盐务管理，派洋人担任各级稽核所副职，而实权则操在英国人手中。宝子山洋房子就是当时兴建的。据老年人讲，洋房子建筑全部是按欧陆风格建造的，共三层，高约在20米左右，样式十分考究，分为前后花园。洋人丁思朝出由四名桥夫抬出，2名警卫，有一大狼狗相随，将一骨形木棒不断地抛出，那狼狗也不断地刁回。暮归也是如此，天气不好时，则不用去上班。解放以后，洋房子收归公有，……[详细]
147、农家博物馆
在五通桥林林总总的“农家乐”中，颇具特色的是地处牛华二龙山下的“龙山笑佛”。这里没有其他“农家乐”麻将声声，也没有农家的饭菜，有的只是川南民居式的小青瓦住所和主人“廖云华”对社会、人生的思考和总结。这位68多岁的民间老艺人，用他灵巧的双手创造出一批耐人寻味的作品，在自家房屋中向游人展示：一曰“人与神”石壁雕刻长20多米，共分三组，第一组为“笑佛园”，以弥勒佛为中心，环绕着40余个现代人的笑像；第一组“八仙过海”栩栩如生；第三组观音现代众生相，在观音菩萨周围展现100多个现代人头像。这些组合都在二条龙身上，颇有创意，兴许在这人生百态的形象之中，您能找到自己的一幅。二曰仿古陶艺和纸浆青铜雕塑。家里存列着的上百样仿青铜制品、均用纸浆制成，足可乱真，廖老师自制的陶艺品也在其中，极具观赏价值。三曰近现……[详细]
148、杨宗祠 
杨宗祠位于冠英镇岷江西岸约500米的民居群中，始建于清代乾隆12年，因杨始人中进士而建立。该祠西北向东南，与乐山大佛隔江相望，风水极佳。据传，此地为中国密教第六代祖师柳本尊的-所在地，方志云：“天池院有观音化柳本尊，门前有一进，曾剜一眼舍于井中，俗人目盲，取水洗立即愈”。天池坝杨宗祠中的古井，至今完好，井边的红色“雅石”已被磨出坑，可见来取水者众多。祠堂占地2230平方米，是一座复四合院木结构建筑，牌楼式大门后为一座戏楼，与正堂、西厢结合，布局严整。两边的耳门，左边一个是用白石砌成，右边则用红色雅石砌成，红白二门：白征杨家文武双全，红白两道均为冠。在此古宅大院中，充满了奇闻异事，笔者收集一、二，以飧读者。祠内有建祠时种植的古树金桂，每年花开三次，香飘天池，还有古树楠桢，参天之态。90年代，一……[详细]
149、西坝桫椤峡谷
3亿年前，在今天的乐山五通桥西坝镇一带山高林密，气候适宜，奇花异草遍地，古树参天蔽日。泉水淙淙，蕨类繁茂，夹杂其间的是一些古生植物。桫椤，就是那个时代的“居民”，年老的高大古朴，雄浑壮观，体现出顽强的生命力；年幼的亭亭玉立，婀娜多姿，极具风韵。经过漫长的地质时代，到了15亿年前的侏罗纪时期，地球上气候温暖，雨量充沛，空气湿润，土地肥沃，一些新生的植物出现；更多的动物开始繁衍，在“物竞天择、适者生存”的残酷竞争中，渐渐出现了统治者——恐龙。这个时代被称为“恐龙时代”。恐龙分为食肉和食草两类。桫椤是食草型恐龙的主要食物之一，桫椤的繁衍促进了长颈椎晰脚龙这种食草型恐龙的发展，而大量的食草型恐龙的诞生又促使了桫椤大量衍生，使整个生态链呈现出良好的循环状态。那时的桫椤枝繁叶茂，有的高达20多米，基径超……[详细]
150、大渡河河心洲坝 
沙湾城外大渡河一带河心，有70多个河心洲坝星罗棋布，100多个河岔纵横如网。河心洲坝上，或绿树成荫，或凉风习习，或青瓦红墙，或芦苇簇簇。一块块绿洲像一颗颗翡翠镶嵌在大渡河上，又如一片片漂不去的六月荷叶，形成极具观赏价值的水上大观园。……[详细]
151、桫椤沟
桫椤沟位于江木城镇境内，里面生长着成千上万株恐龙时代遗留下来的古老植物-桫椤，大旗村里的峡谷就是桫椤树最集中的地方-大深沟沟口，放眼望去，谷底与山顶间落差300多米，两边的山崖几乎是绝壁，整个山谷郁郁葱葱，草木茂盛，充满着自然的野性和原始的神秘。 ……[详细]
152、报国寺瓷佛
瓷佛为明代烧制，仪容庄重，体态丰满。此像通高为二点四米，在明代瓷像上，称得上是比较少见的珍品。该像身高一点七四米，盘膝间的宽度为零点九四米，胸宽零点八三米，头部长零点三八米。整体比例适当，俨如真人。自腿至肩，有小佛十五排，大小相同，均为座式，每排小佛数量各异。其座为莲台，高零点七二米。座上莲瓣四排，底排为十一瓣，以上皆为十二瓣，合计四十七瓣。每莲瓣的长宽皆为十八厘米，上附小佛九个，共计四百二十三个。加上散布身上的小佛，全部数量不少于一千个。瓷佛共分三节，盘膝至胸部为一节，胸部上及头又为一节。其用料是带磁性的铁骨泥，所上釉质为白色，略带淡黄。此像系根据《梵纲经》“一花一世界，千叶千如来”意而作。其名为“毗卢遮那佛”，略称“卢舍那佛”。佛书《大乘义章》里有佛具法身、报身、应身三身之说。此像即为报……[详细]
153、十方普贤圣像
十方普贤圣像是金顶的中心。端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。十方普贤圣像为铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米（代表阿弥陀佛的48个愿望），总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。……[详细]
154、峨眉山博物馆 
峨眉山博物馆座落于报国寺凤景区的凤凰湖畔，后有峨眉山传统十景之一的圣积晚钟，环境优雅，掩映于苍翠丛林之中。峨眉山博物馆占地2万多平方米，展厅面积4千平方米，气势巍峨，古朴大方。展厅由两大类六个厅组成，即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中：影视厅充分利用高科技手段，勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮；地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史；生物厅主要设生态景观箱六个，直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观；历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存；佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝；古书画厅展示历代文人骚客游览峨眉山留下的墨宝。整个展区将峨眉山人文和自然景观融为一体，展示出峨眉山自然与文化遗产的博大精深。贴士：博物馆旁边是游人咨询服务中心，免费为游客……[详细]
155、纯阳殿
纯阳殿位于赤城山下，海拔高度940米，玲珑古雅，后倚赤诚山，前瞻金顶，可观晴云雨雾。殿前古楠银杏，遮天蔽日，凉爽之至，是盛夏避暑之佳境。从雷音寺上行约2公里，即到纯阳殿。纯阳殿原名吕仙行祠，明代御史卫赫赢创建，崇祯6年（公元1633年）四川监察御史刘宗祥增修，改名为纯阳殿。殿内供奉八仙之一吕洞宾仙像，相传吕洞宾曾来此隐居-。纯阳殿作为道教宫观时，有吕纯阳立、坐、卧三种不同姿态的塑像。后道士离观，僧人居之，增修新殿及静室香厨供奉大士、弥勒，遂成为佛教寺院。清代初年，僧人又几度扩建佛堂及客舍僧寮。现今所供均为新塑。殿后左右有龛四个，分供普贤、地藏、文殊、观音。保护范围：以建筑围墙为界。建设控制地带：保护范围外延80米。……[详细]
156、牛心寺
牛心寺后有药王洞，传为孙思邈隐-丹之处。牛心寺在清音阁后，牛心岭山腰，海拔高度958米。牛心寺原名延福院，唐慧通禅师改名卧云寺。宋代继业三藏法师重建，后几经改建，现存大雄殿、观音殿、厢房和斋堂。牛心寺深居密林，环境幽静，昔日高僧多来该寺居修，研习经书。清乾隆以前，为清音阁去洪椿坪必经之道，当时殿宇规模宏大，后因游山道改至白云峡中，寺庙逐步荒废。牛心寺后山脚下有个“药王洞”，传说是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方。洞高约5米，宽近3米，深5米多，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。……[详细]
157、善觉寺
善觉寺海拔620米，位于报国寺通往伏虎寺公路旁边的一段小路上，位置较偏僻。现为比丘尼寺院。寺周苍楠翠柏，古木参天，登高远望峨眉平原，心情舒畅。善觉寺所在地俗称“二坪”，古为宋皇坪。传说轩辕黄帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇观古有“授道台”之名。该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，名“降龙院”，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨眉山时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（公元1702年），康熙御题匾额“善觉寺”。进入善觉寺，第一殿是山门，门上悬挂有当代高僧遍能大师书写的“善觉寺”横匾。弥勒殿与山门连接，中供弥勒佛，旁塑四大天王。第二殿是普贤殿。供奉普贤菩萨住山像，悬额“慈云普覆”。第三殿是药师殿。供奉药师佛，并有一尊铜铸药……[详细]
158、中峰寺
中峰寺在呼应峰下，左有宝掌峰，右为白云峰，因处于两峰之间，故称为中峰寺。峨眉山佛学院比丘班就设在此地。在这里，游人时常可以听到诵经之声，响彻云霄。每年的三月三举行的佛事庆典很壮观。介绍从圣水禅院前去1公里，在那葱郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋代道教盛行于峨眉山，此地为乾明观，天下道士云集。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。北宋年间，叙州太守黄庭坚，曾来此地“习静”。中峰寺于清顺治四十三年（公元1704年）毁于火，后虽重建，仍不及原有规模。现存建筑有山门、大雄宝殿、普贤殿等，佛像庄严，一片静土。峨眉山佛学院比丘班设在这里，游人到此，常闻诵经之声，响彻庭院。……[详细]
159、“天下名山”牌坊
“天下名山”牌坊是峨眉山的山门，于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年题写；背面“佛教圣地”四字由中国佛教协会会长赵朴初手书。坊的左侧有大小自然石三块，大的足有5米多高，上刻“峨眉山”三字，系宋苏东坡书。牌坊高17.8米，宽22米，四列三跨，采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式。飞檐翘角古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观。道路两旁的行道树，整齐葱郁，如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。交通前行两公里，即到报国寺。……[详细]
160、接引殿
接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店，明为接引庵，明末殿毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵栩凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，仅存一小庙。1997年，峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。交通由雷洞坪到接引殿1.5公里，有两条路可走。一为右行大路，可通汽车直达；一为左行山径，曲折迂回，俗名“八十四盘”。金顶索道（接引殿——金顶）上行：40元/人，下行：30元/人，往返：70元/人（索道运行时间5：30--18：00）。地址：乐山市峨眉山市峨眉山景区内（雷洞坪上行1.5公里）类型：山寺庙游玩时间：建议30-60分钟开放时间：峨眉山景区开放时间7:00-18……[详细]