巴中市旅游景点介绍

　　塔子坟墓群位于镇龙镇园门村，分布在面宽16.5米，进深15.2米的台地上占地面积237.12平方米，墓葬有3座，其中单墓1座，合葬墓2座，均坐东北朝西南，横向排列，其中M2朱文玉夫妇墓，建于清光绪二十年（1894）,土塚呈椭圆形，长3.9米，宽2米，高2.5米, 墓碑用条石砌成拱形顶，高3.5米，宽2.6米，上部设亡堂，刻“天地君亲师位”，墓碑左右两侧为八字形仪墙，高1.9米，宽0.65米。仪墙外沿各立卷云顶圆首碑二通，碑规格形式一样，座高2.56米，长0.93米，宽0.7米，碑中各嵌方碑一块，墓碑前7.8米处立字库塔二座，左边字库塔为方形座五层楼阁式，塔通高6.15米，塔基高0.6米，边长2.06米，右边字库塔为方形座九层楼阁式，塔通高11米，塔基高0.6米，边长2.4米，二字库塔身第三层……[详细]

　　唐芝福墓位于元石乡双山村，该墓为唐芝福夫妇墓，坐西南朝东北，分布在面宽10.9米，进深22.7米，面积247.43平方米的坡地上，由土冢、墓碑、仪墙、牌坊、响堂、山门、茔墙组成。土冢呈椭圆形，长6.8米，宽3.9米，高4.4米，五楼牌楼式墓碑，高5.4米，宽4.5米，四柱三开间，分上下两层，下层四柱施抱鼓，明间刻墓志，上部挂匾并刻文，两次间为格纹、雕花石门；上层辟亡堂，堂内施墓主人生平事迹；墓碑上雕刻人物、花卉图案10幅。碑左右两侧为八字形仪墙，高3.6米，宽3.77米，五柱四开间，仿青瓦屋面，末端与茔墙相接。墓碑前正中5.6米处为牌坊，高4.3米，宽3.8米，四柱三开间，单级单檐，四柱前后施抱鼓，左右次间雕刻石板封门，楣、柱刻花卉、人物图案，匾刻文，两侧为茔墙，与外茔墙相接。牌坊前7.5米……[详细]

　　七帽孔崖墓群位于笔山镇贝庄村，坐西北朝东南，分布在宽16米，高2.9米，距地面0.7米高的崖石上，有岩墓七座，呈横向排列，墓的大小不等，形制基本相同，墓门有正方形、长方形，层层内收，墓室呈长方形，部分设棺台，均为素面。其中M3外口沿呈长方形，高1.48米，宽1.38米。内口沿呈长方形，宽0.8米，高0.9米。墓道深0.5米，墓室为拱形，高1.3米，宽2米，深2.8米。此墓群年代久远，对研究汉代墓俗有一定文物价值。……[详细]

　　塝山地崖墓群位于白衣镇磴子社区居委会，坐北朝南，分布在长7.71米、高6.5米、距地面2.3米的塝山地河边石崖上。此墓群共有三座崖墓。M1墓口呈长方形，双门楣，第一道墓门高1.6米，宽1.8米；第二道墓门高1.47米，宽1.33米；墓道深1.2米；墓室呈拱形顶，深2.4米，宽2.35米，高2.06米。由于淤泥掩埋较深，看不清棺台。M2第一道墓门高1.74米，宽1.66米；第二道墓 门高1.2米，宽0.94米；墓道深0.8米；墓室呈拱形顶，深2.9米，宽1.9米，高1.58米；墓室左侧为棺台，长1.83米，宽0.6米，高0.55米。M3第一道墓门高2.06米，宽1.9米；第二道墓 门高1.3米，宽1米；墓道深1.16米；墓室呈屋形顶，深2.46米，宽1.7米，高1.61米；墓室右侧为棺台，……[详细]

　　米仓古道，是穿越米仓山连接陕西汉中与四川北部的道路。主要有四条线路，分别沿通江、冷水河、喜神河、白岩河、东河河谷到四川。几条线路均需翻越川陕交界的米仓山，所以通称米仓古道。《辞海》1979年版载:“米仓道，在今陕西南郑县，位于川陕交界，东与大巴山相连。自南郑经此山为入蜀要道，路皆险峻，古称米仓道。古代用兵，自陕入蜀，多出此道。米仓古道的第一条路线：即历史称谓的汉中古道（又称长安古道），是“米仓古道”在今平昌辖地的统称。它是米仓古道的第一条也是最东面的一线。所谓汉中古道，即是陕西汉中通往四川的古道。此路从汉中经通江过平昌(古时称江口)，由水陆两路抵绥定(今达州市)再下重庆。现在残存的道路痕迹还历历在目，不少题记佐证了古人开山劈石、修路造桥的丰功伟绩。平昌西兴乡天堂村北1.5公里处，明万历乙卯年……[详细]

　　所谓汉中古道，从字面上看，即陕西汉中通往四川的古道。此路从汉中经通江过平昌（古时称江口）由水陆两路抵绥定（今达州市）再下重庆。在古时候，中原进蜀道路崎岖，攀崖凿壁，历经艰险，正如李白诗曰：蜀道难难于上青天。现在残存的道路痕迹还历历在目，不少题纪佐证了古人开山劈石修路造桥的丰功伟绩。在平昌境内古代题刻尤多：如西兴乡天堂村北1.5千米，明万历乙卯年(1615年)咸安袁雪庵书刻的高1.18米、宽0.7米，笔划宽0.9米的长安古道和位于江口镇，清光绪(1883)廖纶题书的群山开路让人行及《石峡颂》：天开灵奇，重峦叠嶂，岗抱双环，路开一线，树老石悬，竹修烟暗，宿鸟晨飞，流萤夕璨，水汇岷江，云连秦栈，剑阁夔门，东西相间，玉垒铜梁，秀分厥半，拾级连登，置身霄汉。由此可以说明古代的平昌境内有中原进蜀的古道。……[详细]

　　黄花遍战役遗址：在1933年2月到1934年9月红军先后进行了反“三路围剿”、反“六路围剿”的战役中，南江是西线的主战场，红军与国民党在南江境内的大小战役数千次。1933年2月18日，敌“三路围剿”开始，红军于1933年2月28日，放弃长赤，紧缩阵地，采取“紧缩阵地”、“隐蔽防御”、“伺机-歼敌”的战略方针，边打边撤诱敌深入，至八庙垭一线，经八庙垭的黄花碥一战，歼敌何子聪团官兵200余名(何也被击毙)。后红军又在甑子垭、红炮梁等地给沉重打击，现今黄花碥一带仍可见当年构筑的工事和战斗痕迹。……[详细]

　　两角寨位于油榨坪村三、四、五社，又名南江梁，形为双狮恋窝。在国治里有这样的记载：“四川巴州和平一地前有金印、后有八阵，中有金狮一对”。双狮头尾相伴，高约200余米，宽约500余米，长约800余米，长势雄伟，地势险要，左右悬崖，前后延绵约1.2公里。还流传着两角寨是南江县的风水，据说：南江初立县时县大老爷清晨洗脸时金盆中发现一对金狮，后派差人访察到这对金狮就是两角寨。远在大唐时期皇帝就察到此地，皇帝进口封了金印，在寨前寨后修建七座庙来压地形，后县长大人又在乌龟包上建修了八位神，供有夫子、雷神、老君、吴大、吴二爷、观音、禹王、玉皇八位神灵。把以前难家梁更名为“南江梁”。过去的南江梁实属干旱梁，土地浅薄，无水源，靠天吃饭，十年九旱，但人们从小肩挑背磨，气力无比，广出抬脚，流传着：“好女别嫁南江梁，……[详细]

　　龙氏宗祠：该祠在大清道光年间开始筹建，宅基定在石寨子前，坐东向西，宅基占地面积510平方米，房屋建筑面积365平方米，从奠基烧砖瓦、陶瓷文物、备木料、施工建修经过三个阶段，历时三十余年，几经会首、前赴后继、终将祠堂建成，祠堂前为八卦吊顶的乐楼，后为五岳朝天的正殿，两边为厢房，中有天井院坝，张氏宗祠四个大字嵌在前大门正上方的万岁牌中，大门两侧垟上有石窗户，窗户上雕刻“张、寿”二字。祠内为正殿神龛，供奉历代宗友祖考，祭祀碑、复起会碑、建祠碑竖立两旁，阶沿上方有金字匾额数道，其中有皇恩宠赐巴图宵大人张碧禄的“武魁”匾额悬挂上方，前庭为乐楼，南北两侧为厢房，乐楼下还有枪房体外观雕龙画凤，扳爪座脊，陶制品木雕刻相嵌期间，建修别致典雅大方，解放后曾住过居民、知青、办过武校，文革中受到严重破坏，现已垮塌，……[详细]

　　何氏宗祠坐落于东流村长梁社，建筑面积近500平方米，内分正殿占面积150平方米，殿内设3箧，供3大房已故亡灵之灵位，左右厢房，下方戏楼。古式建筑风格，四角搬爪，土木结构，牙梁画柱，天花板绘制24考、安安送米、孟宗哭竹等。山门外刻有祖训，戒嫖赌、奢华、兄弟相争。题诗曰“品正行端困亦芳，带经锄草也馨香，为人若是多邪僻，纵获显荣亦无光，一坏心田二耗财，三无品望四招灾，士农工商皆有业，汝辈需惜有用材”。2017年6月何氏宗祠已被批为国家一级保护单位，是远近保护最完好的一处宗祠。……[详细]

　　五女台：位于梅岭五社中部，这个地方现有一颗古老的青杠树胸径1米多，脚有一个洞，洞有几块大石板，传说古时候有五个毛狗精变成五个仙女，常在哪里绣针活，谁家的姑娘想做绣花鞋，把针头麻线送去，烧个香，放在石板上，过两天去拿，鞋子做好乐还是放在哪儿，但始终见不到人，有一天一个年轻的小伙子，心生邪念去偷看，果然看到几个美女坐在一块，他一勇而上抱住一个美女，美女使劲挣扎脱了，一下子进了洞，洞门也垮塌了，从此以后再也没有美女了，后来人们把五女台改名为“五女山”。……[详细]

　　大白岩龙洞：属古迹景点，位于梅岭四社北部，此龙洞在悬岩脚下，洞口上面有一个古老的寺庙，庙内陈设着各种各样的佛像，还有一个专门守护的尼姑，每到节日，很多人都会在哪里祈福。下边龙洞有200米深，平常洞泉哗哗地流着，这里有个传说：“从前有个姓薛的农家在此地方住过，他的名字叫薛童子，道法很高强，一天他和嫂子在地理锄草，歇息时，他对嫂子说，我去洞里骑个龙给你看，若出来时你莫怕，把我叫薛大仙，千万莫喊薛童子，嫂子答应了，一边歇着，一边等着，不大一会儿，薛大仙果骑了一条青龙出来，嫂子喊了一声薛大仙，很好看，他骑回洞里，第二次又骑了一条花龙出来，嫂子又说，比青龙还要好看，薛大仙又骑回洞里，第三次，他又骑了一条火龙出来，嫂子看了一眼，吓呆了，喊了一声薛童子，你那搞的啥名堂，龙转一尾巴把薛童子打趴在洞口岩石上，……[详细]

　　石王庙：该庙曾位于双田村1社大石垭，始建于清朝末年，所处地势险要，因庙旁有数块大石奇怪嶙峋，呈摇摇欲坠之势，故原起名为“大石垭”，奇石至今仍在原地，保护完好。石王庙规模较大，供奉菩萨甚多，人们为了祈福免灾，曾经前往烧香拜佛的人络绎不绝，人称风水宝地，后因年久失修，加之土匪破坏，解放初期被毁。被毁后20余年间，仍有百姓带着虔诚的心和供品来这里求神拜佛，以求平安，消除灾难，来年风调雨顺有个好收成。……[详细]

　　岳家洞：位于小巫峡景区内，现未开发，该洞在悬壁200多高处，仅有一条人工开凿的不足0.6米的小道。传说，八大王剿四川，小股残兵流窜于土潭河，在该地烧杀抢掠，当地群众四散奔逃，其中，在该地居住的岳黄、岳唐逃到此洞内，凭借天险的优势，抵御残兵的追杀，残兵围困数日后，听到洞内传出杀猪声，残兵匪首说：我们把他没办法，收兵回“猫儿院”魁星殿内，今晚大家庆祝喝酒，明日收兵回府。就在当晚，岳唐、岳黄两兄弟见残兵收兵，两兄弟悄悄溜出此洞，来到帽耳院查看，残兵正在大碗大碗喝酒，两兄弟见残兵喝得熏熏大醉时，见几锅滚烫的油锅炖肉，用水桶打满后向残兵泼去，残兵死伤多人，当夜逃走，从此该地村民纷纷回到村子，过上安宁的日子。后来，当地群众为纪念两兄弟，就把该洞取名为“岳家洞”。……[详细]

　　诸葛寨：在村西部有一道长梁，长梁上有一块约1100亩的平地，据传诸葛亮在此扎过寨，练过兵，训过马，故称诸葛寨。诸葛寨地势险要，四面是悬崖，唯有东南西北四门可上，拥有一夫当关万夫莫开之势。现北门保存较为完好，坚固的石门，牢固的石墙仿佛还能依稀听得见诸葛丞相秣马厉兵的声音。目前古北门上有一对联“大众齐心重整南阳旧规模，同心协力别开西蜀新气象”横批“威震北门”。诸葛寨原有一古庙，三个大殿，供有刘关张、观音、文昌、药王、财神等菩萨，香火旺盛。整个诸葛寨土地肥沃，物产丰富，田地1000余亩，可供一两千人自给自足，有大型水塘3口，水井40余个，因其地势险要是古代屯兵的理想之地。……[详细]

　　乌龙垭村传统村落 该村民居特色突出，古建筑类型多样，工艺及传统民居样式独特丰富，农耕文化符号齐全，整体民俗面貌颇具特色。房屋大多修建于上世纪30至50年代，拥有典型的“三合院”、“四合院”、“吊脚楼”，保留了川东北穿斗结构的民居风貌，彰显出农村特色和民俗特点。现存穿斗木结构民居160套，其中，上世纪二三十年代建筑100套，明清建筑60套。村落内有规模恢弘、雕刻精美的古墓20余座，其中3座官员古墓修建于雍正、道光、同治（11年）。2015年乌龙垭村成功申报为省级传统保护村落。……[详细]

　　石娥寺 始建于清朝咸丰年间。当地乡绅徐士杰任职兰州府尹，提议捐资修建。召来百余匠师，千多杂役，历时三年建成。寺庙以现存古庙为中心，东西南北建陪殿，四方石道连接，间以凉亭曲栏。后遭遇文革洗劫，东西南北的陪殿已荡然无存，只存正殿。后经修缮，寺庙面积近200平方米，寺前铺设680余步石阶。正殿三间，厢房左右各一间。正殿供夫子、老君、佛祖及刘备、关羽像，左侧供观音圣母，高坐蓬台，普度众生。右侧供神像若干，香火旺盛。……[详细]

　　天神庙。天神庙在下坝村中央，为纪念上天神力造就下营坝村，先民建于古代，庙内供奉玉皇大帝、元始天尊等，香火极旺。曾有英国、法国传教士在庙后修筑教堂，也就是现在王家院子处，天神庙有庙竺管理，还建有水塘灭火消防。外国传教士房屋建有长方形水池，院墙下半截是青石板，上半截是洋石灰粉刷，尉为壮观，每个门方都有对联，那时笔者与王家王成绪上中学去与他同路，看见有个门方上刻有对联：“养成正气还天地，学就完人对祖宗”字句。……[详细]

　　鱼成寨：明末，社会-，张宪中入川时，农民在此建寨避乱，寨内建有一鱼池，据传，该寨被攻三年，终不得破，后农民从寨内扔出大鱼数条，以示不缺粮，乱党始退，故名。今存遗址，山寨高800米，位于空山、大垭两村与红顶交界处，离场8公里，又名玉成寨。……[详细]

　　天水洞： 位于南河村一社，因山崖泉水滴落自然形成假山，形似菩萨附近百姓惊为神迹，自发添置诸神像一起进行供奉，信民常年到此祈福，香火旺盛，神像多达50余尊。文革时期遭到破坏，经恢复、新置现存神像20余尊。……[详细]