榆林市旅游景点介绍

　　麟州故城位于陕西省榆林市神木县店塔镇杨城村西北部的杨城山上。麟州城始建于唐代开元十二年(公元724)，废弃于明代正统八年(公元1443)，历时719年。五代麟州刺史杨宏信及其长子杨重勋和其孙杨光，世代守卫着麟州，抵御契丹、西夏守卫国土。而杨宏信的次子杨业和其孙杨延昭均为宋代名将，在山西朔州北距契丹，称雄一方。由于麟州故城与杨家将的渊源关系，后代人们怀着对杨氏英雄的崇敬心情，将此城称为杨家城，延续至今。去年7月到10月，陕西省考古研究院与榆林市考古队对麟州故城遗址进行了考古调查、勘探与测绘。麟州城址北邻草地沟，西邻窟野河，东接桃峁梁，南与麻堰沟接壤，高差约200米。城址呈不规则长条形。整个城址由3座小城组成，分别为东城、西城和紫锦城。从考古人员航拍图中可以看到，三座城中，紫锦城位于西城和东城的……[详细]

　　石摞摞山遗址位于陕西省佳县朱官寨乡公家洼村东约3公里处的石摞摞山峁上。遗址坐落在石摞摞山山峁上，山峁一周依山以未经任何雕凿的石块、石片砌成不规则的城垣，长约1000米。现存残断、颓圮的城垣七段，残高0.5～2.6米。在城垣断处及墙体两侧，散见大量因自然侵蚀和人为破坏从墙体坍塌下来的石块，城垣内外地势平缓处有大小不一的石堆25处，直径2～5米，高0.8～4米。城垣南段见有平行并存的两段墙体，间距2.3米，内墙长2.1，厚1.1米，外墙对应内墙处开1.42米宽的豁口，两端墙体砌筑齐整，应为该城之南门。在遗址内发现有龙山文化时期普遍存在的白灰居住面三处，均位于平缓向阳的遗址南部，呈一字排开，其中一处位于南部城垣内侧，另两处处于城垣外侧。遗址地表分布大量陶片，以夹砂灰陶、泥质灰陶为主，黑陶、红陶、褐……[详细]

　　石峁遗址位于陕西省神木县石峁村的秃尾河北侧山峁上。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察，从山西民间听到关于神木石峁的一些信息，于是专门到石峁考察，此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。遗址面积约90万平方米。其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期。石峁遗址于1976-1981年发掘，发现有房址、灰坑以及土坑墓、石椁墓、瓮棺葬。出土陶、玉、石器等数百件。房址多为白灰居住面的方形半地穴式，与客省庄文化相似;但墓葬中的石椁、瓮棺葬和陶器中的筒形大三足瓮、鼎等则自具特点。出土或采集的磨制玉器十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓，器类有刀、镰、斧、钺、铲、璇玑、璜、牙璋、人面形雕像等。石峁遗址是陕北目前为止发现的规模最大的龙山文化晚期的人类活动遗址，距今约4000年左……[详细]

　　榆塞长城——万里长城，横亘东西府谷境内明长城东起墙头乡，西至新民镇，绵延100多公里，设155个烽火台。而今部分段落夯层清晰，墩台依旧，新民龙王庙墩台、清水转角楼墩台保存最好。据史籍记载，府谷境内长城可以追溯到战国时期，最初是魏国为了保障边境的安全，曾在是境北部修筑长城。……[详细]

　　五虎山亦名五龙山，是旧府州的八景之一。宋时即有寺庙，清乾隆、道光年间有过大规模的扩建和重修，1927年曾在此地召开过中共府谷县委第一次-会，是府谷县爱国主义教育基地。近年来，社会各界人士鼎力资助，北峰玉帝楼、云霞观等庙宇修缮一新，五虎山已打造成一个山青水秀、人文毓秀的民俗景点和生态旅游度假区，被称为北方的“小布达拉宫”和府州城“后花园”。五虎山周边有五座山峰，故其名曰五虎山。实际站在山的高处看，五座山峰也就是五座普通的黄土高坡坡塬，如果不是道观的存在，也许就不会有五虎山之称了吧，在黄土高坡这样的地方能称的山的地方确实不多，既然能把这里的五座坡塬叫做山，肯定有他神秘的地方，神秘之处可能是其云霞观就坐落在这里，也许正是云霞观坐落在其中一座山的最高的山头上，相拥在其他周边的四个坡塬也就称作山了吧，……[详细]

　　神龙瞻紫——极目远眺，山水如画（神龙山）神龙山位于县城西，亦名营盘梁、将军岭。此山南临黄河，背依群岭，如巨龙昂首，啸饮大河。登高远眺，山水一色，云蒸霞蔚，为府谷一大盛景。……[详细]

　　秦源德水——九曲黄河，环绕而过（秦源德水）府谷是黄河入陕第一县，是为“秦源”。黄河从内蒙古君子津莲花辿入县境，西至龙口，河水腾波涌浪，雷吼鲸喷，甚为壮观。两岸皆崖石坚土，水从中流，无泛滥之患，是名为之德也。《史记》记载，秦灭六国，自以为得水德之助，因名河曰“德水”。……[详细]

　　千佛洞位于府谷县城东府州城大南门下的半山腰上，重建于明万历年间，它南临黄河，背靠壁石，俯视悬崖，平眺山西保德县城，地理位置十分险峻，为府谷独特景观。千佛洞原修筑时代不详，明万历二十四年（1596）李逢春等重修。1981年列为县级文物保护单位。每年4月14日的神诞节，前来游览、祭拜的群众络绎不绝。千佛洞占地面积500平方米，建筑面积400平方米，现有洞窟6个，祖师殿1座，洞窟自西向东顺次排列：第一窟为送子殿，宽4米，深3米，高2米，内供娘娘神像三尊；第二窟为千佛殿，宽4米，深5米，高3米，内供大小-千余尊；第三窟为古佛殿，花鸟八卦刻顶，内供释迦、文殊、普贤古佛三尊；第四窟为僧人室，宽4米，深5米，高4米，供过往僧人休息；第五窟为三官殿，宽4米，深6米，高3米，镶木顶棚，内供天、地、水神像三尊；……[详细]

　　位于麻镇旧城麻镇龙兴寺，始建于乾隆三十六年（1771），是府谷保留最为完整的古庙建筑群。庙内主体建筑和清代壁画保留完整。是榆林市十大佛教旅游寺院之一。龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高2．05米，重约４吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。建国后，钟亭毁于“0”，而钟幸存。后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。１９８２年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游……[详细]

　　灵杰寺位于哈镇北300米处。据说始建于清乾隆年间，但随着年代的变迁，原寺庙已不复存在，现今的灵杰寺是近年在原址复建，复建后的灵杰寺占地面积4000平方米，建筑面积900平方米。灵杰寺分上、下两进院落，内有玉帝楼、真武楼、观音楼、聚仙楼、钟鼓楼、三皇宫、龙王宫、三官殿、三清殿、关圣殿、财神殿、圣母殿、大山门等20余处古式建筑。建筑规模宏大，布局有序合理，是一处集释、道两教为一体的古建筑群。2006年6月被县人民政府公布为重点文物保护单位。交通指南景区地址：陕西省榆林市府谷县哈镇北300米处乘车线路：府谷乘开往哈镇的班车可达。……[详细]

　　秀芳图书楼民国33年（1944）由抗日爱国将领马占山督修，因马占山字为秀芳，故名。此楼为二层建筑，石条基础，坐北向南，4米见方。全楼皆用青砖砌成，一面开门三面开窗，顶端均为砖砌拱形，门首有砖刻匾额：“秀芳图书馆”。一楼内右南角有木梯通二楼，二楼为木阁，全木结构，形状为八角楼，青瓦双刹盖顶，顶中央砖雕宝葫芦，门外有花栏樯，栏孔为菱形。楼内燃机条横梁上分别雕刻：“提高地方文化”、“培育国家英才”“保护公共建设”“创造树人基础”。4条抱梁与4大梁交叉叠垒，上面分别刻有：“明礼义”、“知廉耻”、“守纪律”、“负责任”。图文并茂，雕刻工艺精湛。现仍为学校图书楼。……[详细]

　　转角楼长城墩台，位于府谷县清水川和小南川沟（宋称乌龙川）的交汇处，当地人称“口子”。是古长城内外往来经过的出入口之一。这里墩台紧密相连，高大雄伟，为长城建筑之精华部分。城墩附近兵营残址，依稀可辨。可见为重兵把守之要冲。1981年被列为县级文物保护单位。……[详细]

　　荣河听涛——传承文明，古韵犹存（荣河书院）荣河书院位于府州城大南门下。始建于清乾隆三十四年（1770）。书院分上、中、下三进院落，占地面积3500平方米。旧时为府谷培养学生应试科举的最高学府，书院南临黄河，长桥如虹，魁星楼巍然而立，“荣河听涛”现已成为府谷胜景。……[详细]

　　七星拱极——风格迥异，闻名遐迩（七星庙）七星庙又称昊天宫，也叫无梁殿，位于孤山堡北门外1公里处，这里曾见证了巾帼豪杰折赛花和北宋名将杨继业的美好爱情故事。七星庙始建于唐贞观年间，现存大殿、前庭两处主体建筑。大殿屋顶为九脊歇山式，殿前过道为卷棚式，单檐斗拱，磨砖对缝，从底到顶，以砖砌成，融合有西北少数民族的建筑风格，是研究我国民族建筑不可多得的珍贵实物资料。该景区闻名遐迩，入选《中华名胜辞典》，1993年被陕西省人民政府公布为重点文物保护单位。……[详细]

　　秦太子扶苏墓位于绥德县城内疏属山巅。墓呈狭长不规则形，长约30米，宽4.8米，高6米。墓区保护面积9000平方米，墓旁原有“秦长子扶苏墓”石碑1通。明•嘉靖二十三年（1544），知州王润于今县人大常委会所在地建扶苏祠，后倾圮。绥德城东1公里处有“呜咽泉”，相传为扶苏赐死处。秦始皇长子扶苏，因谏父皇焚书坑儒而被贬往上郡监蒙恬军。始皇驾崩后，少子胡亥与丞相李斯、中车府令赵高勾结合谋，欲篡皇位。假传遗诏，立胡亥为太子，捏造扶苏、蒙恬之罪，并赐其死。扶苏接诏，见父皇所斥之罪均属乌有，都是偏听0佞小人之谗言。但父皇之令，不敢违抗。扶苏万分痛恨小人弄权，更加忧虑秦室江山社稷。据传说，扶苏随即上马出城，任马信步而行。正行之间，马停步不前，扶苏举目望去，眼前石壁高耸，挡住去路。观之，乃城东五里卢……[详细]

　　位于县城东区义合镇，义合河东岸，有山平地凸起，高不过50丈，周长500余丈，顶平形如书台，故名紫台山。山上建有娘娘庙。义合街西门向南一拐弯，跨过龙狮大桥就到紫台山脚下，桥两端坚蟠龙石柱二根，山脚下又矗立着一座雄伟壮观的石牌楼。穿过牌楼踏上一百四十四个石磴神路，就上山来到了娘娘庙。据碑文记载，此庙建于金朝明昌五年（南宋与金人对抗时期），内设三尊塑像，正面为九天圣母，左面是眼光圣母，右面是子孙圣母。乾隆三十年又改塑为封神榜里所说的黄河阵中的三姐妹。乾隆四十五年正殿对面建起了乐楼。1999年山后又重新修建起一座关帝庙。……[详细]

　　新建成的绥德展览馆位于文化广场四楼，展厅面积3000余平方米，展陈方案将通过六大部分组成：序厅介绍黄土高原的形成;第一篇章回顾绥德历史发展进程；第二篇章展示绥德红色文化历史；第三篇章展示绥德民风民俗与“五大之乡”的内容；第四篇章展现绥德经济社会各项事业的发展变化；第五篇章展望绥德的远景规划。展馆由序厅“万象幻化、厚土雏成”拉开展示的序幕，展览包括“千秋风云、长歌悠远”“红色热土、峥嵘岁月”“醉厚乡风、技艺繁生”“沧桑名州、大河无定”“意象绥德、大潮涌动”五个版块，将绥德这方土地的历史沿革、沧桑变化和风俗人文的精髓，高度地凝炼在一起。展览馆通过运用图、影、像、塑、拟、仿等现代的高科技展览手法将绥德发展的过去、现在和未来典型、立体、真实、写意地呈现给人们，让观展者在有限的空间里领略了无限的名州风……[详细]

　　漫步永乐大道，首先映入眼帘的是，一座“与时俱进”金属雕塑巍然屹立于二水要冲，似雄鹰直冲九霄云天，如骏马啸傲万里征程。它是绥德人奋斗不息精神的张扬，是陕北五千年文明史的凝聚。带着“与时俱进”搏起的心灵震撼的余波，走进了永乐大道石刻画长廊。这是精心构思，虔诚创作，鬼神雕工打造出的绣像画卷，古朴而深沉，凝重而洗练，粗犷而传神地将陕北五千年文明史具像于石，365帧画图，表述绥德人一年365天，生活或苦涩艰辛，或幸福甜蜜，天天过的如诗如画；九个编目，赞誉陕北文化的博大精深，源远流长。《疏属山传说》，千百年讲不完的“女娲捏泥造人”、“疏属山梏危”、“舜帝教稼”的故事，开创了陕北神话传说的时代，使陕北最先步入农耕文明的历史。复制刻绘的东汉画像石，二牛抬扛的“牛耕图”，牛马衔尾，群羊塞道的“放牧图”，车辚辚……[详细]

　　绥德革命历史纪念馆，位于绥德城内疏属山前沿山顶。2009年在榆林扶南办的大力支持下，绥德县委、县政府的直接领导下，在原三五九旅绥德警备区旧址上建立起来的一个地方性纪念馆。纪念馆占地6500平方米，展线长100米，展出图片1076张，文物326件，通过红色文化广场主题雕塑、照壁浮雕、绥德旅游规划展室、民主革命时期绥德著名人物、绥德警备区事迹展、-与0绥德地委、绥德籍烈士、抗大总校在绥德等板块展出，结合绥德民主革命时期历史特点和旧址实际遗存情况，严格遵循历史时序线索，采取专题划分布展版块方法，力求多点位、广角度、区分主次、详略得当地再现绥德红色革命历程，其中对三五九旅与-将军在绥德事迹予以侧重展现。纪念馆通过文字、图片、实物、多媒体展示、场景复原等现代布展手段，形象地再现了革命前辈为民族独立和人……[详细]

　　坐落在绥德县白家硷乡贺家石村从明朝晚期至民国年间党氏家族在这里先后修筑了七十二院以窑洞为主要建筑的宅院，因属党氏大家族，七十二院相互连通成为党氏庄园。起源党姓财主的起始是从党金川开始的，他从山西逃荒来到这里定居后，至今已有十二代，大约有200多年的历史。而说，党天刚因-贫穷，结婚后不久就去定边卖黄馍馍，以此谋生。一天夜里他梦到有一老头告诉他家中生了儿子，而且家中要发大财，让他早点回去。天刚思家心切，又相信这一预兆，第二天便打点行装，结束生意动身回家，刚好来一老人说他是绥德清水沟人，有一些银子让他捎回去，并留了家里人的住址、姓名。而天刚回到绥德到处查访却找不到老头所说的人，就把银子带回了自己家。回家后老婆确实给自己生了儿子，暗想梦中的老头和给自己捎银子的老头就是财神来助自己，便在家里供起了财神……[详细]