巧家县十大旅游景点

　　拜佛伍家沟伍家沟自然村隶属于巧家县白鹤滩镇复兴行政村，属于山区。重游伍家沟，是带着伤痛完成的。顽固的关节炎一直困扰着，对于爱好旅游的我无异于鸟的翅膀受伤无法高翔。也许是有缘，幸运的是去的时候快到谷底的寺庙才觉出剧烈的疼痛。大概成佛的老禅师们知道我的诚心，冥冥中推迟了我的病痛发作的时间吧。说是重游，是因为2000年10月和友人第一次去，在悬崖绝壁间穿行了两天，经受了多次惊险的考验和刺激，在乡村教师郎老师家住了一夜。享受到原生态的自然美景的同时，也感受到山里人人性的纯善、纯美。回来写了数篇文章，其中一篇还获过该年度《作文》杂志社举办的中学师生作文大赛教师组一等奖。文章在杂志上出来，我中学时的恩师秦先生批评我，说是我美化了山里人的生活，漠视他们的苦痛。其实，秦先生也应该原谅我，长期囿于书斋之人很难分出四季，很难理解乡民的艰辛的。去伍家沟，除了风景好，人情美，还因为那里有座颇富传奇色彩的寺庙。我们去的时候，一路跟当地百姓打着招呼，他们的真诚和善良深深地打动我们，每到一处，他们都就如叫自己的亲戚朋……[详细]

　　堂狼山，也称堂琅山，彝语又称妥鲁山、罗尼山、罗尼白、螳螂白子等。是今巧家包谷垴乡、老店镇、马树镇、炉房乡等乡镇一带横贯巧家之山。也是彝族的发祥地，天下彝族都认为他们是彝族再生始祖笃慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍记载彝族六祖在罗尼山分支。东晋永和三年（公元347年）常璩所著《华阳国志》记载：“堂螂县，因山得名也，出银、铅、白铜、杂药。有堂螂附子。”刘琳注：“‘堂螂县’的‘螂’又写作狼、螂、琅（汉洗作狼），盖其地多堂螂，故以为名。”《续汉志》：“（朱提）县西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飞鸟过之不能得去。”郦道元《水经注·若水》载：“（朱提）县有大渊池水，名千顷池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飞鸟过之不能去。”《水经注·若水》又说：“朱提郡西南二百里，得所绾堂琅县。”《清史稿·地理志·东川府》：“东川府……巧家厅(今巧家县。要。府北二百四十里,雍正四年,置会泽县,始此。六年移县附郭。嘉庆十六年,析会泽县地置。东:堂琅山。《水经注》所谓‘羊肠绳曲,八十余里’,即此。……[详细]

　　清末之前的马树曾是一个彝汉混居且被彝族同胞长期统治的地方。彝语叫“马书”、汉语的意思是“一片沼泽地”。后来随着时间推移和历史的变迁，由彝语的“马书”演变成了今天汉语的马树，意为马多树多的地方。地处马树镇大海子的马树镇湿地自然保护区，位于巧家县东南部，距县城60公里，距镇中心约4公里，海拔2400米，保护区面积403公顷，是重要水禽栖息地；内有珍稀动物黑颈鹤、斑头雁、绿头鸭、黄鸭、苍鹭、白鹭等；每年农历9月初，黑颈鹤便陆续迁徙到这里过冬，次年农历3月初迁徙走。马树湿地生态环境情况较好，有丰富的水资源，有千百年来形成的“海垡”，有独特优美的自然风光，舒适安逸的自然环境，成为黑颈鹤等候鸟迁徙的栖息地；深浅水各有分布，沙滩、沼泽相互间杂，动、植物资源极为丰富，主要有云南松、高山松和华山松等松科植物，还有高达1米左右的挺水植物。比之昭通的大山包湿地，各尽其美，是巧家炎热夏天较好的旅游避暑胜地，也是摄影爱好者青睐之地。这里是黑颈鹤栖息的地方，在这里，马树与黑颈鹤有个约定。早在1993年，第一群黑颈鹤……[详细]

　　巧家县药山【概况】药山位于巧家县境内。临近巧家县药山镇，金沙江和牛栏江环山而过。药山山体面积220平方公里，主峰金顶山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上。【形成】由于受北—东向构成控制发育成型，药山走向近于北—东。西坡地势陡峭，悬崖绝壁从两江汇流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地势较为平缓，药山自然保护区的主要林区，诡异瑰丽的高山岩溶景观都集中在这一片。【动植物资源】药山被以乌蒙冷杉为主的针页林和以高山栎为主的常绿阔叶林构成的原始森林覆盖。天然林的葱郁，为野生药材、珍稀植物生长和野生动物生息繁衍创造了良好的条件。药山本因出厂各种药材而得名，著名的野生药材有柴胡、党参、贝母、天麻、虫草、黄芪、草乌、防风、龙胆草、仙茅参、刺参、黄连等药，在中药市场素享盛名；野生动物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野猪、金猫等，出没林莽杂丛间；而大面积的珙桐群落，更是国内外罕见的奇观。【发展】2005年8月9日，药山经国务院批准列为国家级自然保护区。登昭通巧家药山，仿佛在时光的流动中走过了亚热带、温带、寒温……[详细]

　　堂狼山文化广场堂琅文化广场位于县城西侧，东连丝厂住宅小区，南邻县城办公区，西接花园小区，北邻青年路，交通便利，环境优雅。广场由主入口、主广场、绿化园林、堂琅八景、次入口五部分组成。建设内容包括图腾柱、六洗同源、金沙汲水、青铜余辉、百米艺术长廊、两江一山、彩色音乐喷泉、堂琅文化序、堂琅奇石馆、绿化区域、长廊和花架。六根图腾柱：表达了发生在古堂琅山（今大药山）彝族“六祖分支”这一重大历史事件的追怀，图腾柱上的浮雕图案是堂琅文化的代表符号，以此来进一步突出堂琅文化的主题。六洗同源：铜洗是堂琅古县铸造最多的青铜器，成为堂琅青铜文化的重要载体。“六洗同源”表达的堂琅古县存废六百年的意境。金沙汲水：金沙江是流经巧家的一条主要河流。“金沙汲水”表达了金沙江泽润巧家、浇灌巧家。青铜余辉：造型如天穹地幔，虹彩云衢，以剖面的形式表现了巧家出土的青铜器，以堂琅文化符号作衬托，正面镌刻著名作家贾平凹题署的“堂琅文化广场”几个大字。百米艺术长廊：长廊艺术再现了古今堂琅的重大历史事件和深刻的文化意蕴。百米艺术长廊从……[详细]

　　蒙姑之树天下哪里没有树？看树何别到蒙姑呢？如果是仅此一般的话，我也就没有必要请你到蒙姑看树了。蒙姑乡是巧家县的南大门，地处东川的小江和金沙江交汇处的金沙江大峡谷。走进蒙姑，第一眼令人特别的就是蒙姑的树。每一个到了蒙姑的人，见了蒙姑的树，都不得不惊叹蒙姑的树好大哟！最大最大的当数那些古容树。蒙姑乡政府内和蒙姑中学内的几株古榕树五，六个人合围也许抱不下。冠覆都在百余平方米以上，遮天蔽日，荫翳一片。其它的无论是攀枝花树、红椿树、凤凰树无不高大得领人惊叹。无论是那一株大多在三、四人合围那么粗。于是让人只得赞叹蒙姑的树好大气呀！蒙姑的树高大而有个性。在蒙姑无论是同类的树或不同类的树，绝对找不到完全一模一样的两株树。每一株树都像一个非常会梳妆打扮的女人，总在自己的外观上展示自己的个性。就拿榕树来说吧！树杆也是凹凸不一，有的圆洞交错，有的凹似小舟，有的恰似滚动的山梁。根有的似垂瀑，有的似盘龙，有的如虬错。要说那攀枝花树，奇就奇在树根处长些瘤瘩、包块根，有的似开瓣的莲花，有的似供人坐的草敦，有的似拱伏的……[详细]

　　位于巧家县城中心小东门。晚清迄至民国，此地均为衙署所在。1950年后为县委、县人民政府后院范围。由于地面被建筑物覆盖，从未进行过有计划的勘察、发掘，墓葬面积不详。历年基建，时有器物出土。1984年县科委建房，发现墓葬6座，采集到出土器物3件。陶器质地为夹沙灰陶，平底鼓腹侈口罐。底部有叶脉纹、肩部及口沿为平行划纹。1990年，县人民政府建盖职工宿舍，再次发现石板墓葬，报经省文物管理委员会，择成昭通地区文物管理所和县文物管理所作抢救性发掘。历时27天，发掘面积400平方米，清理墓葬19座，出土陶器、石器、骨器、贝类器物50余件。石棺由自然砂石块镶嵌而成，死者头部一律向南。随葬物已清理已清理、登记，有待鉴定。石板墓葬初步断代为新石器晚期。……[详细]