茌平县十大旅游景点

　　茌平区枣乡生态园位于茌平区肖庄镇，生态环境优美，交通条件便利。生态园以500年树龄的“枣树王”为核心向周边辐射延伸，以打造中国圆铃大枣之乡为目标，以枣树种植为主，同时辅以桃树、核桃树、梨树、苹果树等北方常见果树及林下农作物间作。建有九大主题生态园，努力形成了春有花香、夏秋有果、冬有温室，四季常青，内容丰富的以大枣为特色的现代生态农业旅游观光区。园区建设在突出生态农业特色的同时，还相继打造了枣乡广场、孝慈湖、中国圆铃大枣博览馆、枣王斋、望晋台、文公景观河等诸多历史人文景观,让游客在享受欢乐采摘的同时感受枣乡的历史积淀和人文情怀。关于圆铃大枣的来历，流传着别样美丽的故事：很久以前，茌平肖庄一带，黄河之水泛滥，民不聊生。一天，飞来一对美丽的凤凰，将口衔金色的种子撒落在这里。河水退后种子发芽，并结出圆铃状的红果。这种红果不仅可以充饥，还能入药。从此，百姓们便大量种植。为了纪念凤凰，人们便把凤凰播种过的地方命名为“肖”，也就是现在茌平区的肖庄镇。(“肖”在甲骨文中便如腾空翱翔的凤凰)。虽然是传说，……[详细]

　　博平镇四照楼景区距聊城城区11公里，东临茌平金牛湖公园，以博平古城中心向周边辐射延伸，覆盖博平镇部分辖区。2007年，镇党委开始“水韵古风，魅力博平”文化建设规划，几年来人文景观工程有序推进。目前，四照楼、袁楼党史纪念馆、枣园广场、孔子回辕处、仰山书院、泰山圣母行宫、石牌坊、运河湾生态园、博陵大枣观光园等已建成使用，滨河公园、南莲池、西新河休闲区、徒骇河五彩桥风景区正在规划建设中。 四照楼景区分为历史、民俗文化、生态等三大主题园区，塑造历史与现代两张形象名片。老城区四照楼、仰山书院、泰山圣母行宫、孔子回辕处和石牌坊等景点展现博平历史底蕴、人文风貌。袁楼党史纪念馆展现博平红色文化，滨河公园展现滨水优势、现代气息。运河湾生态园、枣园广场和博陵大枣观光园，展现自然生态。……[详细]

　　金牛湖景区位于茌平西区新城腹地，总占地5840亩，规划面积10平方公里，其中水面3100亩，蓄水量2600万立方米。自2012年开工建设以来，财政共投入专项资金10亿元，目前景区环湖路实现贯通，龙山文化广场、腾飞广场两个大型广场的建设也已基本完成；景区绿化覆盖北侧山体及湖周，总面积达200万平方米，王桥片区绿化已经招标完成，各标段正在进行施工前的准备工作；横跨湖东西的三桥两岛建设，如长龙卧波般增添了无限魅力，目前正在进行双桥装饰性微调，工程完工后，天梭桥、吉鹊桥将更具景观效果。2014年，通过招商引资，景区与亿丰集团达成合作开发意向，由亿丰集团出资在茌山南侧山脚处建设古建一条街，项目包括古建商业文化旅游一条街及茌山山腰处六和塔的建设。2015年初，景区引进大型儿童游乐项目，由莱芜市黑马游乐开发有限公司出资1.5亿元，在龙山广场北侧建设。当前景区游船、沙滩浴场、垂钓中心等几处娱乐项目已向游客开放，并同各方签订了承包合同，租金上交财政，统一支配。目前，金牛湖景区获得了国家级水利风景区、国家级……[详细]

　　茌平县枣乡生态园位于茌平县肖庄镇，于2010年春正式启动实施，是茌平县十大惠农工程之一。园区西邻聊夏路，南邻博临路，距聊城17公里，总体规划占地1万亩，生态环境优美，交通条件便利。园区按照“科技园”、“博览园”、“生态园”、“养生园”“文化园”五园同建的定位，整个园区以枣园为主，同时规划有桃园、梨园、苹果园、核桃园、-、葡萄园、劳动体验园、温室蔬菜园、有机韭菜园等共计十个特色主题园区，努力形成春有花香、夏秋有果、冬有温室，四季常青，内容丰富的以大枣为特色的现代生态农业观光园区。园区建设在突出生态农业特色的基础上，还相继打造了望晋台、枣乡名人苑、孝慈湖、二十四孝雕塑、中国圆铃大枣博览馆等诸多历史人文景观，自然与人文相映成趣，相得益彰。2012年9月20日“聊城水文化？茌平枣文化暨首届中华圆铃大枣采摘节”在肖庄镇顺利启动，受到省市县各级领导及社会各界的一致好评，进一步提升了园区的知名度和影响力。目前，中华圆铃大枣生态园已成功举办了三届大枣采摘节。目前，中华圆铃大枣生态园正在申报国家AAA级景……[详细]

　　韩屯镇大碾李村正北、罗屯村有鲁义姑祠。鲁义姑，刘向《烈女传》称“鲁义姑姊”，为传统二十四孝人物之一。《说苑》、解缙《古今烈女传》等也有关于鲁义姑的记载，内容大同小异。在鲁西地区，鲁义姑是一个挺有名的人物。她义举退敌的传说，流传甚广。关汉卿的《蝴蝶梦》曾有云：“我若学嫉妬的桑新妇，不羞见那鲁义姑。”这里的“不羞见”其实是“羞于见”的意思。元曲中的人物语言，基本反映了这样一个现象，人做了不道德的事，就连家里供奉的鲁义姑也羞于拜见了。鲁义姑在鲁西地区的影响力，可见一斑。据鲁义姑祠外面的石刻上介绍，两千多年前的战国时期，各诸侯国时常兵戈相见。相传有一年，齐国举兵侵犯鲁国。入侵的齐兵逼近鹅子屯（今茌平县韩屯镇罗屯村），村里的百姓纷纷逃避。在村西的空地上，有一个年轻的村妇跑在最后被齐兵截住。只见这位妇人右胳膊抱着一个五六岁的男孩，左手拉着一个三四岁的男孩，跑得气喘吁吁。齐兵感到很奇怪，于是就问这个村妇：“别人都是抱小的领大的，你为什么抱着大孩领着小孩呢？”村妇说：“这个大孩子是我侄子，她父母都死了，……[详细]

　　清平森林公园位于县城西南20公里处，包括国营林场和清平新村两部分，是一处新辟的自然生态森林公园。占地面积30000亩。原国营林场面积15573亩，其中省合资丰产林12523亩，立木总蓄积3.8万立方米，固定资产4000万元；清平新村面积14430亩，原有林面积10121亩。说到清平的这块地方，要回朔到东汉时期，那时流经高唐县的黄河故道呈东北??西南走向，贯穿清平镇北部，随岁月流失，逐渐形成1.2万余亩高低不平的一片荒漠，方圆十几里都是茫茫沙丘，连绵曲折，少有人烟，也没有一条像样的路。现在，这里的森林覆盖率已达80%以上，动植物资源丰富，主要林木树种有毛白杨、榆、槐、柳、椿、桑、松、柏、北京杨、泰青杨、沙兰杨、苦楝、柏树、桑树、泡桐、松树等100余种，果品树种主要有大枣、鸭梨、桃、杏、葡萄、桑葚、苹果、石榴等；野生兽类主要有狐狸、狸子、獾兔、黄鼬、刺猬、鼹鼠等等；野生鸟类主要有乌鸦、喜鹊、啄木鸟、布谷鸟、黄雀等。生物药材资源大约77种，动物药材资源8种，天花粉是名优特产之一，闻名全国，另有……[详细]

　　徐家三烈士纪念碑位于茌平县胡屯镇徐河口村西南1公里处，是为纪念徐宝珊、徐宝璧、徐宝珍三兄弟而建。徐宝珊（1909—1942），山东省博平县人（今属茌平县）。出生于一个富裕农民家庭，受过高校教育。抗日战争爆发后，徐宝珊被附近20多个村庄推举为“联庄会”会长。在博平党组织的发动和引导下，他很快组织起一支二三百人的抗日武装，后被编为山东省第六区抗日游击司令部第32支队2团3营，任营长。1938年春，徐宝珊加入中国共产党。1939年1月，任博平县第一届抗日民主政府县长，对外称“博平行署主任”。2月，3营扩编为筑先纵队第7团，徐宝珊任团长。七团长期活动于茌（平）博（平）高（唐）清（平）一带，打击日伪军，逐步壮大起来。1940年6月，7团被改编为八路军第129师新8旅24团，徐宝珊任团长。1941年春，率部参加了著名的“百团大战”，因战功卓著，24团被授予“模范战斗团”的称号。同年秋，徐宝珊作为新8旅的代表出席了晋冀鲁豫林市参议会，会后留中共中央北方局党校学习。1942年6月，在一次反“扫荡”战斗中……[详细]

　　聊古庙遗址位于聊城市东昌府区闫寺镇申李庄东。遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，文化层厚约2米。遗址表面散布着大量陶片。可识器型有龙山文化时期的罐、杯、豆、盆，殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等，属龙山文化至商周时期的遗址。据考证此处应为春秋时期聊城城址，鲁仲连射书救聊城的故事就发生在这里。在遗址西北角有颛顼墓。颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘（今河南濮阳）”。《一统志》载：“帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称‘聊古庙是也’。”原颛顼墓由三部分组成：一是颛顼庙，又名聊古庙、聊王庙，系祭祀颛顼的庙宇，该庙规模宏大有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑。二是颛顼墓，在颛顼庙后（北），传说为颛顼帝之冢，为长方形高台地。三是圣水井，为一古井，井水甘冽清澈，“圣泉携雨”为聊城古八景之一。1945年庙毁，现仅存遗址。【相关链接】鲁仲连射书救聊城战国时期（公元前475年—221年），齐燕之间曾为争夺聊城进行了一场残酷的战争。《史记·鲁仲……[详细]

　　王曰高墓在信发街道北八里庄村西南半里处。整个墓地占地十余亩，遍植松柏等树。王曰高(？～1678)?字登儒，号北山。茌平县北八里村人。自幼聪敏，7岁能文，10岁执父丧如成人，清顺治3年中举人，1658年中进士，入翰林院，后升工科右给事中，1663年到江南主考，慧眼识才，所取之后出任两鼎甲，五尚书，三大学士，声望渐高。后燕齐江淮地震，王及时上 书，请免征放赈。1649年任兵科右给事中。曾上 书“建河工议”强调治河的急要，建议黄、淮合流，提倡疏顺，反对塞填，主张派人专管，均被采纳。后任礼科掌印，主持武场考试，所录榜首皆被军界器重。此后，又多次上疏，请抚功臣，免除浮粮，揭发贫婪，修正历法诸事，条条中肯，倍受赞赏。王居官20年，手无余金，著有《槐轩集》10册。当地人尊称王曰高为王翰林。王曰高墓前有碑数十座，其中有一座蛟龙碑，上有康熙皇帝为王曰高亲书的碑文，另有王曰高的学生、清状元张英写的墓志文等碑。王曰高墓棺椁外系和三合土所培，三合土外用青砖砌成砖室，再外边用长135丈，宽35尺，厚95寸的石块围……[详细]

　　南陈遗址位于茌平县杜郎口镇南陈村，现为省级文物保护单位。该遗址二十世纪七十年代中期发现，表面为灰土，四周散布大量龙山至汉代的陶片。1980年秋天，山东大学历史系考古专业和聊城地区文化局、茌平县图书馆联合对南陈遗址进行发掘。该遗址面积近8万平方米，文化内涵丰富，文化堆积厚约2.5—3.2米，延续时间较长，从龙山一直延续到汉，其中以龙山文化最为典型，出土了大量石、骨、蚌器，主要有石斧、石刀、骨凿、角锥、蚌镰等，陶器以夹砂灰陶居多，其次为泥质陶黑、灰陶，有少量红、褐陶，蛋壳陶偶有发现，厚度在0.1厘米，代表器物为深腹罐、瓮、大口罐、盆、碗、杯、器盖。另外还有商周、战国、汉代的遗存。南陈遗址位置十分重要，作为山东龙山文化与河南龙山文化的接触地带，是探索两文化间关系的重要地点，尤其是在遗址内同时出现了岳石、二里头陶片，在鲁西尚属首次，对研究东夷、夏两族关系提供了新线索。【相关链接】岳石文化（前1900—前1500），其上承山东龙山文化，其后为商文化。二里头文化，是处于新石器时代晚期与商代文化之间的……[详细]