大名县十大旅游景点

　　大名府故城位于大名县城东北，以大街、御营、双台三村为中心，今东门口、南门口、铁窗口、北门口四村是故城的东、南、西、北四大城门旧址。始建于前燕建熙元年（360年），分皇城和外城。皇城平面略呈正方形，周长1.83公里，有五门。外城长24.3公里，有九门。另有上下水关两座。明建文三年（1401年），城被漳、卫河水所淹，治所迁至艾家口（今大名县县城）。大名府故城淤埋于地下1～5米，其建筑基址、宫舍布局、街区民房保存较好。地表现存4段城墙，墙体可见明显的夯土层，土质坚硬。大名府故城为宋代陪都——北京(大名府)的研究提供了重要的实物资料。城址面积36平方公里。大名府故城始件建于前燕建熙元年（360年），明建文三年（1401年），因漳、卫河同时泛滥，府城被淹没。故城址现存两处重点保护区：府城墙遗址和大街遗址。大名府故城因系一次性水毁，保存完好，其建筑基址、宫舍布局、街区民房保存优于其他废弃的城池。文物考古专家考证后认为，大名府故城是中国最具发掘价值的北宋都城，若对之进行发掘，必将填补我国北宋都城考古的……[详细]

　　大名县石刻博物馆占地15亩，AA级景点。现有石刻200多件，有中国最大的古碑“五礼记碑”，大名石刻艺术源远流长，早在8000年前，磁山先民就创造了石磨盘、石磨棒等原始石刻艺术形态。邯郸境内至今还保留着弥足珍贵的汉代“群臣上醻”和“赵国易阳南界”刻石。北朝时期邺城一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐以后造像艺术影响深远。大名县石刻博物馆开中国碑刻行书先河的马文操神道碑，朱熹写经碑，程子视箴碑，明嘉靖陈皇后家族谕祭碑等。展览以邯郸石刻文化遗存为主题，以实物、图片、图表、拓片、文字、影像等为载体，以历史发展脉络为线索，系统反映了邯郸地区自北朝至宋代石刻艺术。展览共分4部分：北朝造像、隋唐造像、五代及宋造像、北朝刻经拓片。展厅面积600平方米，展出精品文物70余件，石窟造像图片86幅。其中以邺城的汉白玉造像、常乐寺的红砂石造像最为精美。　　邯郸石刻艺术源远流长，早在8000年前，磁山先民就创造了石磨盘、石磨棒等原始石刻艺术形态……[详细]

　　大名府明城墙，或称大名府明清城墙，位于河北省邯郸市大名县，是明清时期的大名县城墙遗址。大名在唐宋时期就是“河朔重镇”，城东水运发达的卫河水系，使这座古城商贾云集，百业兴旺，素有“手工作坊排成排，饭庄酒楼门对门”之说。明建文三年（1401年），漳、卫两河齐发大水，水位高于城墙，淤泥有一丈多深，大名府城被埋于地下。同年，大名府都指挥吴宓“具奏朝廷”，于艾家口镇（今大名镇）徙筑新城。大名都指挥使吴成在艾家口水驿北重新选址建城。最初也是土城，经过明清两个朝代数百年的不懈努力，终于筑成周长九里，四面十三门，牢固的石基砖城。每门都是有主楼、箭楼（扭头门楼）、敌楼（观敌瞭哨与拉吊桥之用），三楼鼎歭，成品字形，更有炮台三十六座，易守难攻，历来是兵家必争之地。后明朝三次，清朝九次对城墙进行修葺，近六百年而不衰。“大名府”文化是大名文化的特质和核心，是大名文化的根与魂，而“大名府”文化直接体现于明代“大名府”古城。城内众多的清末民初老建筑保存完好，成为珍贵的文化资源。明清时期大名府城城墙被列为冀、鲁、豫一绝……[详细]

　　大名县直隶省立第七师范纪念碑位于大名县大名镇京府大街(育才路)43号河北大名师范学校院内，建筑占地面积4221平方米，保护范围面积6万余平方米，属省级爱国主义教育基地。直隶省立第七师范纪念馆建于1983年，位于历史文化名城河北大名府育才路43号。基地坐标：东经114.5°，北纬36°。基地占地面积4221平方米，建有“直隶省立第七师范纪念馆”，革命教育家谢台臣先生纪念碑庭，革命教育家谢台臣同志雕像，原国务院副总理、中顾委副主任薄一波、宋任穷等省部级以上领导同志题词16处。2001年4月，中共邯郸市委、邯郸市人民政府命名“直隶省立第七师范纪念馆”为市级爱国主义教育基地;2009年8月，中共委、人民政府命名“直隶省立第七师范纪念馆”为省级爱国主义教育基地。直隶省立第七师范，1923年建校，1926年建党，1927年春以谢台臣校长为首的4名学校领导班子成员全都加入中国共产党，1929年末到1930年初，全校300余名师生员工中有200余人成为中共党员、共青团员和“反帝大同盟”成员，革命力量占全……[详细]

　　五礼记碑俗称五礼碑，位于大名县石刻博物馆，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（1108年）所作《五礼新议》，故又称“御制大观五礼之记”碑。该碑刻立于唐开成五年（840年），原为唐魏博节度使何进滔碑，由柳公权撰并书丹。宋大观二年（1108年），宋徽宗为了维护何巩固其统治地位，把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼等五礼作为一代之制，写有“五礼新议，并传诏各地官府刻石立碑颁于天下奉行，其不奉行者论罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因无碑石，毁唐何进滔德政碑，将其唐代碑文磨掉，改刻为“五礼记碑”，侧面仍残存柳公权字迹。五礼记碑石灰石质结构，自下而上，由基石、龟趺、碑身、碑额四个部分累叠而成。碑通体高12.34米、宽3.04米、厚1.08米，重140.3吨，是目前中国第一大古碑。1956年11月、1966年4月李先年、-总理先后视察此碑。古碑经历两代帝王的兴建，保存着两代手法名家的真迹，是研究唐、宋时期历史、政治和书法艺术等方面的重要资料。2006年5月25日被国务院公布……[详细]

　　兴化寺位于大名府城西门外，铁窗口村南，现在寺庙正在修复和完善中，院子中间坐落着一尊三面观音，大寂光殿坐东朝西全部是木结构，大殿的北、东、南三面的外墙上画满了佛教故事，殿内东面供奉着三尊菩萨，可以说是金碧辉煌，殿的北面供奉着小时候的释迦摩尼，站在大象身上一手指天、一手指地。大名县是中国佛家禅宗文化的发祥地之一。东汉安帝永初元年(公元107年)佛教传入大名，临济宗祖庭大名兴化寺建于1130年前的唐朝中期，唐代著名法师义玄和尚的创法、圆寂之所，也是二、三代临济宗传法之地。义玄法师在此仗锡座堂，普化禅风。咸通八年（公元867年）四月十日在此圆寂，所得舍利分为二，各建塔供奉：一塔在大名兴化寺，名澄灵塔，一塔在正定临济院，名澄源他塔。当时兴化寺殿堂高耸，寺产数顷，晨钟暮鼓，香火旺盛，成为唐中、后期临济宗的传播中心。但是后来，历史变迁，水患不断、战争迭起，兴化寺几度兴衰，到上世纪三四十年代，只有澄灵塔和残垣断壁遗留，文革期间，寺庙的遗址再遭破坏，寺塔也未能幸免。交通指南景区地址：河北省邯郸市大名县铁窗……[详细]

　　大名天主教堂也叫大名县天主教宠爱之母大堂。位于河北大名县城内东街，始建于1918年-1921年12月竣工，是中国第二大天主教堂，河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一。教堂远远看去象个“山”字，稳重、挺拔、壮观。大堂模仿西方国家教堂建筑，规模宏大，式样新颖，堂内设施富丽堂皇，此教堂为法国天主教会所建，至解放前夕，这里一直作为大名教区的中心和主教府所在地。自1990年修缮后，保存基本完好。现为河北省重点文物保护单位。大名天主教堂建筑面积约1440平方米，为钟楼和礼拜堂一体的哥特式建筑，平面呈十字形，建筑材料为砖、石、木。钟楼位于整个建筑的北端，钟楼高42米，顶端矗立着一个象征天主教教会的十字架，钟楼上，东、西、北三面均有直径为一点四二米的小钟表，钟楼的左右两侧分别建有对称性的两个高二十多米的小陪楼，别具一格，正门上方3米处的供龛内雕刻有圣母抱耶稣玉石像，像两侧刻有对联：“欲识其宠请看怀中所抱，要知厥能试观掌上所持”，横批“宠爱之母保障大名”。中间净跨11米，38个墙柱，22个金柱，窗用彩花玻璃镶嵌……[详细]

　　狄仁杰（607-700）,山西太原人，辅佐武则天政绩显赫，深得民心，是中国历史上一代名相。狄仁杰祠堂碑位于大名县孔庄村北，初立于大周圣历元年（698年），后祠堂及碑因战乱而毁。唐宪宗元和六年（811年）十一月，魏博节度使田弘正在原址为狄公重建祠堂及碑。现祠堂已不存在，仅残留此碑于原址。该碑青石质地，由首、身、座三部分组成，碑体（除座）高4.46、宽1.46、厚0.46米。碑首为六龙戏珠圆首，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，3行3字排列。碑体阳面楷书碑文，由冯宿撰文，胡澄书丹。碑文记述了狄公任魏州刺使时的政绩和重修此碑的经过。现碑身淤地之半，上部稍风化，有轻微裂痕，碑座淤埋地下完好。此碑为研究武则天时唐史提供了有价值的参考资料。现为河北省重点文物保护单位。2019年10月7日，狄仁杰祠堂碑入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　大名县博物馆自开馆以来，致力于传播优秀文化，免费向社会公众开放，服务广大人民群众；致力于文物发掘与保护，让陈列在博物馆的藏品活起来，讲述地方历史故事；致力于地方文化事业发展，组织文化活动，开展主题教育，发挥博物馆文化阵地作用。几年来，获得社会各界一致好评。大名博物馆汇集了全县文物精华、珍贵藏品、非物质文化遗产。大名博物馆的基本陈列以府城变迁为主题，由“历史文化陈列”、“唐宋名城”、“明清大名”、“大名民俗”3个历史文化专题和1个非物质文化遗产专题构成。从新石器时期的文明发端到隋唐时期的“河北重镇”，从五代时期陪都的设立到北宋时期仅次于京都的第二大城市，从明清时期的区域中心城市到民国初期大名专区的设立，绵延千年，古文化源远流长，大名博物馆全面向您展示大名府光照千秋的历史、民俗文化发展。地址：河北省邯郸市大名县天雄路西段路南……[详细]

　　郭隆真故居：位于大名县金滩镇金北村。郭隆真，中国共产党早期革命家，妇女运动、工人运动、学生运动的杰出领导人。现故居保留当时门房及郭隆真在家乡创办的大名县第一女子学堂旧居。郭隆真故居为邯郸市第三批市级文物保护单位。……[详细]