内蒙古自治区全国重点文物保护单位介绍

　　嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一，世居中国北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鲜卑部落创建了北魏王朝，成为中华民族历史上第一个入主中原的少数民族。大兴安岭北段顶巅，峭壁嶙峋，草木满山，溪水盈盈，嘎仙洞就坐落在这里一座高百米、长约千米的花岗岩峭壁上。沿人造梯而上，登高约25米就到了洞口。洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。嘎仙洞为天然大型山……[详细]

　　红山遗址群位于内蒙古自治区赤峰市城东北3公里红山北麓。为我国北方新石器时代重要遗存，距今约五千年。“红山文化”由此得名。包括聚落古遗址和古墓葬等。出土新石器和青铜器时代陶器、石器、骨器。以细泥彩陶和石耜最重要，在北方农业发展史的研究中占有重要地位。近年来，中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队与红山区文化局、区文物管理所联合对红山史前遗址群进行考古调查，除实地考察了日本人1935年发掘的红山后第一、二地点的保存现状后，新发现了红山文化中期聚落遗址、夏家店下层文化祭祀遗址、小型城址、夏家店上层文化墓地各一处，为全面认识红山史前遗址群的重要学术价值提供了科学依据。新发现的红山文化聚落遗址位于英金河东岸的一级阶地上(编号为第三地点)，遗址地势平坦，现为耕地，总面积约5万平方米。春耕过后，地表清晰……[详细]

　　大甸子遗址位于敖汉旗宝国吐乡大甸子村东1公里的二级台地上。面积为7万平方米，属于4000年夏家店下层文化城址，城内有居住房址和宫殿遗址，墙外有围壕，围壕北侧外为墓葬区。1974年至1983年社科院、考古所进行4次考古发掘，清理墓葬804座，出土1200余件精彩无比的陶器、玉器、漆器、骨器、铜器、金器等，倒影出这座城址昔日的繁荣。专家们说大甸子城址是夏家店下层文化的枢纽和中心地区之一，就赤峰乃至东北地区的范围内的同类文化遗存，尚未有超过大甸子者，这里既有生居的城址，又有死葬的营区，被称为“海内外孤篇”。死人的墓地反映了活人的社会，大甸子所发掘的各类人物墓葬，给我们复原了三、四千年间的这座城内所住居民的生活情景和他们的社会地位。13座随葬有爵墓的主人便是不同阶段的首领，他们的墓规模大，随葬的器物……[详细]

　　云中郡故城遗址位于内蒙古自治区呼和浩特市托克托县古城村西，土默川腹地，为战国至隋唐时期的遗址。其城垣周长约8公里，呈不规则状，墙体夯筑，东、西、北三面城墙破坏严重，唯南城墙存留较完整。城墙夯土中含有战国至西汉陶片，外层夯土还夹杂北朝遗物。出土有汉魏北朝、战国、秦代的遗存。城中心有一高大土丘，为钟鼓楼遗址，曾出土北魏大代太和八年鎏金铜佛像一尊。城西墙外有古墓群。云中郡故城遗址南墙长1920米，残高4.5米，宽6.5米，夯层厚8～12厘米。城墙夯土中含有战国至西汉陶片，外层夯土还夹杂北朝遗物。城内地表散布的陶片瓦砾大都是汉魏北朝遗物，下土中有战国、秦代遗存。西南隅散布有石柱础、砖瓦等北朝遗物，原为一方形小城，当是官署所在。城西墙外有古墓群，曾发掘东汉闵氏壁画墓一座。史载战国赵武灵王曾于阴山河曲筑……[详细]

　　赵宝沟文化遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗。保存较好的赵宝沟文化类型的遗址有：敖汉旗新惠镇东北25公里高家窝铺乡赵宝沟村北、兴隆洼文化遗址西南500米的小山遗址、敖汉旗烧锅地、南台地等。赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟遗址面积约9万平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。与兴隆洼文化相比，赵宝沟文化的聚落规模明显增大，但二者在社区布局方面有很强的共性，如房址均成排分布，面积有大小之分等。这些共性与地域相同、技术水平相近、文化之间具有直接性传承关系等多种因素有关，但更主要的应归结为相近的经济模式。赵宝沟文化石器的主要特点是磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝……[详细]

　　凉城岱海地区有30多处新石器时期文化遗址。其中老虎山、园子沟遗址引起国内考古专家的极大重视，前者已经列入了内蒙古自治区第二批重点文物保护单位，后者曾被列为1987年全国考古新发现。老虎山遗址座落在岱海西北部30公里的永兴老虎山南坡上，北依蛮汉山，距今已有5000多年的历史。该遗址从1982年起由我区著名考古专家田广金开始组织发掘，经过一年时间基本完成外业任务。经发掘和勘探查明。遗址四周有高出地表的石墙环绕，总面积约3万平方米，仅发掘半地穴房址达60多座，分布在高低不等的几级台地上，每个台地上的半地穴式房子以两三间为一组排列，房门多向东南。这里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陈列在遗址陈列室内。此外发现了全国唯一完整的鬲体系文物，从尖底至圆底鬲无一缺少，这为探讨鬲的起源及发展提供了极其……[详细]

　　桌子山岩画位于乌海市城东，主峰海拔高度2149.4米。山脉主体呈南北走向，长约75公里，东与内蒙古鄂尔多斯高原接壤，西距穿越市区的黄河约2公里。桌子山山势雄伟，峰峦迭起，巍峨壮观，因其主峰山顶较平坦，远眺貌似桌子状，故得此名。在桌子山脉诸多山沟的悬崖峭壁和沟畔石灰岩磐石上，残存着无数古代岩画的遗迹，称为桌子山岩画。桌子山岩画总面积有16000多平方米，1973年由乌海市牧民在放牧时发现的，岩画内容多为太阳神等人面像、动物图形、狩猎图、符号等，每幅岩画单独成画，神态各异，是国内罕见的出土岩画。桌子山岩画创作于新石器时代，每幅画都是刻磨而成，是我国北方游牧民族的历史文化遗迹。特别是人面像岩画是中国和世界人面像岩画之精华，反映人类童年时代丰富的想像力和对生活的美好愿望。岩画被称为是人类最早的画布，……[详细]

　　应昌路故城遗址位于内蒙古自治区克什克腾旗达日罕乌拉苏木达里诺尔畔，又名鲁王城， 元史记载，特薛禅原住呼伦贝尔草原的额尔古纳，协从成吉思汗起兵，其女为成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在达里诺尔湖驻夏，将赛罕坝、达来诺日、热水塘以北，西拉沐沦河以南至围场北部分封给特薛禅的儿子们，1270年，弘吉剌氏斡罗陈和他的妃子囊加真公主向朝廷请求在达里诺尔湖边建城以居，得忽必烈应允，建城设应昌府，后升为应昌路，1287年4月，忽必烈率军50万征讨乃颜，驻跸应昌路。1295年，特薛禅重孙蛮子台奉命讨伐叛军海都笃哇，一战告捷。元成宗晋封蛮子台为鲁王，统领山东济宁路，自此，人们称应昌路为鲁王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它与大宁路、全宁路同为塞北三大历史名……[详细]

　　汇宗寺位于锡林郭勒盟多伦县县城北部。300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。汇宗寺遗址只有原来汇宗寺面积的1/20。汇宗寺是教格鲁派寺庙，也就是俗称的喇嘛教寺庙。喇嘛教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。喇嘛教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。至明朝永乐年间（1403—1424年），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对喇嘛教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转世”代替“父子相传”。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也……[详细]

　　清真大寺位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。该寺占地4000平方米，坐东向西的格局表现出对圣地麦加的尊崇。大经堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏伟，庄严肃穆，在大殿柱子上刻有《古兰经》-，穹顶具有典型的阿拉伯风格。后院有讲堂、穆斯林浴室等，院东南侧有一座灰色塔楼，楼高33米，六角攒尖顶，楼内有木质楼梯，登楼可眺望全市风景。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材……[详细]

　　辽陵及奉陵邑位于内蒙古自治区巴林左旗。辽代的帝陵可以确定的有祖陵和庆陵两处。祖陵是辽太祖耶律阿保机的陵墓，位于内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的山谷中。庆陵是辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的总称，位于内蒙古巴林右旗江庆州城遗址北约10公里的大兴安岭中的王坟沟。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墙和守卫建筑。谷内林木参天，环境清静幽雅。石块垒砌的陵墓地宫的墙身遗址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遗址。谷口东侧的小山顶有一个石雕的大龟趺，在附近的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，是研究契丹史的重要资料。奉陵邑祖州城分内外两城，周围约2公里，残垣高约6米。外城的四个城门遗址尚存，东门和北门可以见到瓮城的遗迹。内城有几处高大的台基，西北角现存有一座石房子。内城的南门有直通外城南……[详细]

　　时代：金吐列毛杜古城遗址，位于内蒙自治区兴安盟科尔沁右翼中旗吐列毛杜镇的北部，距旗政府所在地90公里，东临突泉县宝石、学田乡，是金代东北方的重镇。城内西北处有一水井，西南角房舍十分集中。细心的人在城内能拾到陶瓷片、铜钱及铁器残件。东城为十分规整的长方形，周长1410米。城北有城门，东墙有一便门，城外有宽约5米的护城河。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。保护范围：古城墙外，东、南、西、北各10米。建设控制地带：保护红线外东50米，南50米，西50米，北50米。……[详细]

　　日本关东军毒气试验场遗址位于呼伦贝尔市鄂温克族自治旗的巴彦汗，是日本关东军在中国东北地区设置的最大的-试验场，现为国务院公布的全国第七批重点文物保护单位，也是内蒙古自治区级爱国主义教育基地。巴彦汗日本毒气实验场遗址建于1940年，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗巴彦托海镇，处于巴彦汗山（蒙古语意为“富饶的最高山”）西部，北与海拉尔区哈克镇相邻，与哈克站相距10公里；东北连巴彦嵯岗苏木，东南、西部与锡尼河东苏木接界；西、西北部与巴彦塔拉达斡尔民族乡接壤。实验场得名于巴彦汗山，是日本关东军在中国东北地区设置的最大的-实验场，土筑遗构约有千余处，分布在近110平方公里的草原上，是控诉侵华日军侵略罪证的有力证据。这些工事主要有堑壕、交通壕、汽车和坦克掩蔽部、单兵坑、指挥所、大小牲畜及小动物坑……[详细]

　　龙泉寺位于喀喇沁旗锦山镇西北3公里处的狮子崖下，始建于元代，面积达5000平方米。龙泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺庙布局以山势三进三阶形式而建，总占地面积5000平方米。山门居前院墙正中，近方型，高六米，五脊顶，四檐角翘起.娱乐项目现在主要有：赛马、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮划艇、游泳、垂钓、水上游戏、奇石观赏、沙漠驼队探险等。东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座，东为至正元年（1341年）所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”，碑文清晰，记叙“延佑四年安西咸宁张智然大师见此地”‘山明水秀，境物幽深，似于尘世相隔’，于是‘去除瓦砾，剪剔荆榛。不数年间，山门佛殿，克日落成。厨库云堂，方丈僧舍，轮焕一新，莫不丹青斗彩，金碧争辉，灿然眩目’”。西为中华民国六年（1917年……[详细]

　　城子山山城位于敖汉旗萨力巴乡哈拉沟村东南4公里的东山上,与玛尼罕乡交界处。因山之顶部有石砌围墙如城，故名“城子山”，山城之西北3公里处是萨仁诺尔月芽湖旅游区，东北10公里是辽代降圣州佛塔，南与旗政府所在地——新惠镇仅30公里。山城所在的主峰是松辽平原南缘海拔最高的山峰，其邻近山头环绕错落有致，如众星拱月般的遗址，以城子山为中心，形成了一个15平方公里的人文和山水风光旅游区。城子山山城为椭圆长方形，平面呈不规则的“亚”字形。城北、东、西三面略呈圆形，南侧略呈长方形，城顶地势较平，西北略高，东南略低，主梁总长2.2公里，呈西北至东南走向，西侧有7道山梁，东侧有3道山梁均与主梁相接，最宽约3公里，山顶主峰的中心城址总面积达15万平方米，山城的四周砌筑着石围墙，并有石砌护坡，全城设有9门，石墙周长1……[详细]

　　僧格林沁王府，原为“科尔沁郡五府”，1855年，著名爱国将领、本旗第十任札萨克郡王僧格林沁因战功显赫，被清廷晋升为亲王，赐“博多勒嘎台”号。此后，旗的名称也改为“博多勒嘎台亲王旗”，简称博王旗，王府改称为博王府。始建于清乾隆五年（1740年）。王府院落呈正方形，占地约4万平方米。博王府，现仅存珍贵的正殿五间，后仓九间。僧格林沁，蒙古族，博尔济吉特氏，内蒙古科尔沁右翼后旗人。清嘉庆十六年(1811年)出生在科尔沁左翼后旗哈日额格苏木百兴图嘎查普通台吉家庭。其父布和德力格尔，史书称壁启，是吉尔嘎朗镇巴彦哈嘎屯人，家境贫寒。道光五年七月(1825年)，哲里木盟科尔沁左翼后旗第九代索特纳木多布斋郡王突然病逝，因索王无嗣，奉帝谕科尔沁左翼后旗从索王近亲家族的青少年中选嗣。僧格林沁虽然只有十五岁，但科尔……[详细]

　　时代：周南山根遗址，位于内蒙古自治区赤峰市宁城县存金沟乡南山根村，是周朝时期的文化遗址，属于夏家店上层文化遗址，遗址于1958年由内蒙古自治区文物工作队调查一批青铜器的出土情况时被发现。出土文物有男女裸像青铜短剑、狐尾形饰、铃型器、狩猎纹铜环、铜刀、陶盆、陶鼎、陶碗、红陶罐等物品，其中男女裸像青铜短剑的出土在青铜剑中尚属首次发现，而且迄今仅此一件，其稀贵自不待言，同时也显示此剑的使用者具有特殊的身份。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。南山根遗址大体呈长方形，东西长约300米，南北宽约100米，面积3万平方米。灰坑多为圆形袋状，坑壁上工具痕迹明显，有的底部抹有草拌泥。墓葬为长方形石椁墓，单人葬，有的有木质葬具。葬式多为仰身或侧身直肢。随葬品以装饰品居多，日用器较少。……[详细]

　　清朝赐名“广化寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。喇嘛洞召位于呼和浩特旧城西北大约80多里的大青山南麓，地处今土默特左旗境内。因位于东喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又称“西喇嘛洞召”。 相传，该寺由来自西藏的高僧察罕博格达-于明朝万历初年兴建。该寺是呼和浩特地区兴建的第一座藏传佛教寺院。21世纪初，喇嘛洞召一层外面悬挂的一块黄色牌子上写着：“喇嘛洞俗称银洞，是开山祖师博格达察罕喇嘛修行的山洞。博格达察罕喇嘛于明朝万历年间在此山洞长斋诵经，坐禅苦修，收徒度众，讲经说法，1627年（明天启七年）坐化。众弟子将其灵体以坐姿密闭于山洞内，被尊为一世-，后将山洞修为佛寺。从1658年（清顺治十五年）开始，在山下修建殿堂，形成广……[详细]

　　耶律琮墓位于马鞍山乡宫营子村西南的鸽子洞地带。背靠陡峭的山峰，左右有小山环抱，两侧峰岭峻峭漫山青松挺拔，奇花异草争红斗艳，蜂飞蝶舞，鸟语花香，清风唤起万倾松涛，溪水漂来十里芳香，这一优美的自然形势，正符合古代风水理论的要求，这块绝好的陵墓佳地，葬的是辽代出身皇族，位居“外三公之首”，为“帝王之师”辽景宗时期的位极人臣，声名显赫的人物━━耶律琮。据史料记载他殁于辽景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余处辽代古迹之一。耶律琮生前爵高位显，据现存的石刻推断，当年的陵墓庄严不凡。可惜的是民国初年耶律琮墓被盗，陵墓破坏，仅存的只是墓前正中树的一通观音纪碑和碑后整齐摆放的石羊石虎、武士文士石像等花岗岩石刻。墓的右侧原也树一通记载耶律琮一生政治生活、生平事迹和辽代的政治文化以及北宋之间交往史实的石碑。……[详细]

　　乌素图，是蒙古语，意为“有水的地方”。该召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊区攸攸板乡乌素图村西沟口的台地上，距市区西北13公里处。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹之美。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕之中，大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河，火车在原野上飞掠而过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召现已成为游览胜地。乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召，这里过去曾有七座召庙，以庆缘寺为中心。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙。正北有罗汉寺……[详细]