四川省全国重点文物保护单位介绍

　　云岩寺座落在江油市北25公里的窦圌山上。寺庙始建于唐乾符年间（公元874年——879年），兴盛于宋代，明末毁于兵火。现存建筑除飞天藏外，全系清康熙至道光年间重建。云岩寺建筑坐北朝南，层层递高。在中轴线上依次建有山门、文武殿、-殿、大雄殿、振经楼五重主体建筑。两侧辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。寺外窦圌山顶峰还建有玉皇殿、东岳殿、窦真殿、鲁班殿、飞仙亭等。占地26亩，建筑面积5051平方米。云岩寺大雄殿于清雍正十三年（1735）重建。面阔14米，进深17米，歇山式顶，前后檐有斗拱，出三跳。底层栌斗下承普柏坊。殿正面装六合门，镂空雕花。殿堂中塑释迦牟尼像一尊，两侧为伽什、阿难二弟子，两边塑十八罗汉像。飞天藏殿为云岩寺西配殿。面阔17米，进深19.23米，通高16.91米。重檐歇山顶，两层檐下施五铺……[详细]

　　大石墓省级文物保护单位。在凉山彝族自治州德昌县城南５公里王所乡西南约400米处，属安宁河流域的中段地区。大石墓葬为战国至西汉时期西南地区某一民族的文化遗存，据文献记载，大石墓可能属当时的邛都人。其构造是在地面上用巨石砌成墓室，有的在墓室上加封土，墓内埋葬人数甚多，年龄、性别各有不同，系多次葬入。王所大石墓群呈三角形分布，墓室基本在地表以下，表面用巨石盖顶。东墓长7.4米，宽3.5米，地表部分高1.4米，墓室盖顶右不全；南墓距东墓50余米，长9米，宽2.8米，地表部分高1.2米，除墓门一块盖顶石移位滚在墓门前外，基本完好，现存盖顶石9块；西墓距南墓60余米，长10.8米，宽3米，地表部分高1米，有盖顶石6块，整齐地排列在一起，保存完好。德昌县境内王所乡、六所乡、阿月乡等乡分布有大石墓，当地人称……[详细]

　　川陕革命根据地红军烈士陵园，座落在四川省巴中市通江县城东40余公里的沙溪镇王坪村。1934年7月，西北革命军事委员会为了缅怀红军将士，在红四方面军总医院旁修建烈士陵园，原名“王坪烈士墓”，时任红四方面军总医院政治部主任张琴秋亲自设计并题写碑名、绘制图案，烈士集墓集中安葬红军烈士7823名，是中国唯一一处红军为战友修建的陵园，也是全国最大的红军烈士集墓。1982年4月，中共中央军委副主席徐向前为红军烈士陵园亲笔题词，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位，1989年被国务院列为全国重点烈士纪念建筑物保护单位，2002年民政部批准更名为“川陕革命根据地红军烈士陵园”。川陕革命根据地红军烈士纪念馆，为仿川东北民居建筑风格,建于2011年8月，占地面积40000余平方米，是重要的红军文化传播基地……[详细]

　　通江千佛岩石窟位于四川省通江县诺江镇千佛村，石窟雕凿于唐龙朔三年（663年）至开元七年（719年），前后历时56年。共有造像54龛，造像3000余身，分布在高10米、宽53米的白砂岩石正面和左侧。正面28龛，盛唐雕造；左侧26龛，初唐雕造。整个造像群由净土变、天龙八部、说法图、七级佛塔、千佛屏等龛组成。主要有释迦牟尼、观世音、大势至、四佛、三世佛、药师佛、护法力士、供养人、乐伎等。龛形有方形龛、双重檐龛、拱形龛等；雕刻手法采用高浮雕、浅浮雕、线刻和镂空雕刻手法。千佛岩石窟规模宏大，装饰华丽，雕艺精细，栩栩如生。既有初唐时期的简朴，又有盛唐时期的风韵，是研究唐代服饰、美术、彩绘、雕刻、建筑等的珍贵实物资料。特别是高3.7米的七级浮雕佛塔龛和四佛并坐龛，前者人字形直斗重叠使用，除西安大雁塔门楣石……[详细]

　　铁佛寺崖墓群位于安岳县自治乡铁佛村的铁佛寺山崖和祠堂坡四周，崖墓分布在哑子河大龙桥至祠堂坡长一公里的两边山崖上。铁佛寺崖墓群在祠堂坡有40座。墓葬结构多由墓道、甬道、墓室组成。墓室均为单室墓，墓顶多为弧形顶，有少数呈人字顶。墓室长2～5米、宽2～3米、高1.8～2.2米，均有短甬道,甬道深0.5～1.2米,高1.2～1.5米,宽0.8～1.5米。墓道视地形长短不一，有不少墓的甬道两旁、墓室有石刻画像。石刻画像建筑类的有单阙、双阙、子母阙、干栏式建筑、望楼、斗拱等；生活类的有牧马、长袖舞、鱼舟等；神话类的有伏羲、女娲、四神、羽人等。祠堂坡2、3号墓石刻画像最多，雕刻精美，保存完好。二号墓右壁干栏式建筑斗拱上有一人形斗拱，其裸露男性生殖器，十分少见，较为奇特。铁佛寺崖墓群数量多达80余座，为东汉……[详细]

　　成都平原史前城址包括四川省新津县龙马乡的宝墩古城址、郫县古城乡的郸县古城址、温江县万春镇的鱼凫古城址、都江堰市青城乡的芒城古城址、崇州市上元乡的双河古城址及燎原乡的紫竹古城址等，是迄今所知中国西南地区发现年代最早、规模最大、分布最密集的史前城址群，年代距今约4500～4000年左右。城址中发现有用于防御的高耸城墙、礼仪性大房址、干栏式建筑、木骨或竹骨泥墙房址、长方形竖穴土坑墓和种类多样的灰坑，出土了大量磨制精细的石器和装饰精美的陶器。这些古城址建筑技术相同，文化性质单一，是宝墩文化的中心聚落遗址。宝墩古城平面呈长方形，面积达60万平方米。郫县古城地处成都平原腹心地带，平面也呈长方形，总面积30余万平方米，城址中部发现有面积达550平方米的礼仪性建筑。鱼凫古城，平面呈六边形，面积40万平方米。……[详细]

　　“僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。我国古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人(都掌人)民族都有悬棺葬的习俗。而最有名的就是川南的僰人悬棺和福建的船形悬棺。《珙县志》载“珙本僰地，僰人多悬棺”。历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾。珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩……[详细]

　　龙居寺是四川省省级文物保护单位之一，位于广汉市城西八公里新丰镇龙居村。据记载：龙居寺“相传为唐代禅宗八祖大寂禅师马祖道一创建的佛寺”。寺内尚存其塑像。殿堂建筑40多间，周围楠木、香樟近百株。主要建筑中殿，建于明正统十二年1447年），三间九檀歇山式筒瓦屋顶，正方形建筑，屋顶为角柱、檐柱和外檐横枋上的斗拱承重（托住）。内壁有明成化二年（1466年）彩绘壁画12幅，画面各高3米，宽2.3至2.5米。绘有十二贺觉、0、诸天、四众弟子等。神态生动，笔法灵巧。属国中珍品，已被收入《中国名胜词典》一书。中殿后10余米为藏经楼，左厢壁间有一“梅花碑”，镌刻瘦梅数枝，有较高艺术价值。中殿建于明正统十二年，坐北向南，宽深各10.10米，呈正方形。其格局系九宫八卦模式，融入“八天干”“十二地支”组成的搁榫式建筑……[详细]

　　七曲山大庙在四川省绵阳市梓潼县，自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大门”之称。大庙位于梓潼城北10公里的川陕公路边，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙。大庙始建于晋，建筑气势恢宏，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”。元朝初年，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建，形成了一组结构宏伟、体系完整的古迹建筑群，整个大庙一万二千多平方米，为文昌宫和关帝庙的总称，由23座不同时期的建筑群所组成七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究我国古建筑史的珍贵实物资料。由于大庙在布局上，依山造势，显得极其宏伟壮观，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相辉映，既为祭祀圣地，又是风景名胜区。七曲山大庙……[详细]

　　任市陶牌坊位于开江县城南35公里的任市镇街口，始建于光绪八年（1882年），是清朝廷诰援清制五品奉政大夫张九封为其妻妾所建。牌坊坐南进北，四柱三门牌楼式建筑。牌坊周身用数十块烧铸陶件拼并而成，梁柱铆榫对接油灰凿打，不用铁活。四根方形柱，十道方横梁构成坊梁，三道门为拱形顶，柱底是雕有仰莲、去雷纹的须弥座，其上的坊柱前后和牌坊两则，是镶雕有如意、花草的陶鼓，衔接牢固，雄伟稳重。牌坊里外各部位雕刻了多姿多彩的图案，每柱的柱顶和陶鼓顶上，有镂空镌刻的卧狮，牌坊中脊高浮雕“云海双行龙”，脊下牌楼里外两面雕有“圣旨”坚匾，四周雕塑“五龙捧旨”，匾两则有文臣武将护卫，中门横坊上雕有“双凤朝阳”。其余各个黄梁面上还有镂空浮雕、透雕戏剧、神话故事场面20余龛，与这些图案纹饰相映衬的还有题刻楹联。这座川东北独有……[详细]

　　胡氏节孝坊位于四川省开江县县城南20千米的甘棠镇五福桥村，建于清道光甲辰年（1844年），为砖石坊木结构，四柱三门三重檐牌楼式建筑，东西朝向，通高15米，面阔12米，坊壁厚0.8米，建筑占地面积45平方米。国务院命名为第六批全国重点文物保护单位，该节孝坊俗称“雷家院牌楼”。传说清雍正年间，河南灵宝县雷家村有一乡绅，姓雷名代朝，府上颇有田产，在当地也算得一望族。这雷代朝性本良善，又满腹才学，却清高淡定，不肯为官，自号“钓月处士”，过着一种田园牧歌式的隐逸生活。其妻胡氏，四十余，丰韵美貌，温婉娴淑，勤劳孝顺，且又粗通文墨，颇受代朝眷爱。虽身怀六甲，仍操持家务，侍奉公婆，一家人日子过得很是温馨。雍正十年，天道不顺，灵宝县遭逢百年不遇之大旱，连续八个月不见滴雨。田地龟裂，草木枯焦，黄河几乎断流，庄稼……[详细]

　　安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。全长２４０多公尺，飞架岷江南北，是古代四川西部与阿坝之间的商业要道，是藏、汉、羌族人民的联系纽带。安澜索桥:始建于宋代以前，明末毁于战火。索桥以木排石墩承托，用粗如碗口的竹缆横飞江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约５００米。现在的桥，下移１００多米，将竹改为钢，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。坐落于都江堰首鱼嘴上，被誉为中国古代五大桥梁，是都江堰最具特征的景观。岷江滔滔恶浪，没有修建索桥前，民谣有“走遍天下路，难过岷江渡”之说。清嘉庆八年（１８０３）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他俩察看地形，翻阅建桥史料，请教当地水、木工人，报经官府，游说八方募集资金，清嘉庆九年五月带领四乡百姓动工建桥。桥尚未完工时……[详细]

　　名称：奎阁时代：清地址：四川省蓬溪县赤城镇奎阁，原名鳌峙阁，建于清嘉庆六年（1801年），位于蓬溪县赤城镇奎阁公园内。奎阁座北朝南，为五重檐八方形穿逗式与抬梁式结合造型的木结构建筑。奎阁由阁基与阁身组成。阁身为正八边形，建筑面积113平方米。阁基为条石砌筑，正八边形，高2.4米，面积188平方米，前后均施垂带式踏道。奎阁总占地面积220平方米，通高约26米。奎阁由底层立内柱八根，并逐层墩接至五层。底层首立八根檐柱，檐柱和内柱之间置抬梁，抬梁上立柱作为上一层檐柱使用。以上各层均如此结构。第五层则在内柱间穿枋，置承重梁，置刹心木，角梁攒结于刹心木。基余各层均为在檐柱柱端间置老檐檩，檐柱与用作上一层檐柱的柱脚之间置挑枋，挑枋伸出，置檐檩，承接层面。宝顶由束腰须弥座形刹座和葫芦形刹尖组成。内部各层均……[详细]

　　大像山摩崖造像，位于嘉陵江东岸大像山上，主体为崖峦石刻大像，这尊释迦坐佛，就天然石崖凿造而成，高约10米，是四川10座大佛之一。佛像头饰螺髻，脚踩莲台，袒胸露怀，左手平放膝上，右手屈施无畏状，衣纹凸起，端庄慈祥。大佛由三重檐楼遮护，称为大佛寺，又名大像寺。据崖龛内壁刻记于唐元和四年的《东山大像精舍何居士记》，此佛为阆中人何居士所刻，成于公元809年以前。五代龙德元年（公元921年），在大佛身后添刻高10.2厘米小佛4000余尊，整齐排列，工艺精巧。宋神宗元丰八年对大小佛像贴金身，宋太宗雍熙二年新建千部华法经藏楼，大佛寺敕名永安禅院。徵宗崇宁二年因避讳改为福昌院。明代复称大像寺，亦称大佛寺。寺楼多次被拆毁，现为1991年重建。大佛旁有南海观音和送子观音两尊石像，右侧有石窟两龛，内有经幢和佛像，……[详细]

　　合江崖墓群(密溪芭蕉湾崖墓、虎头佛子岩崖墓、榕右鱼天堂崖墓、福宝高村崖墓、自怀梭滩石崖墓、大耳朵崖墓、大路边崖墓、黄溪侯五嘴崖墓、观音岩崖墓、鱼连子崖墓、洞溪崖墓、蒋湾和幸福崖墓、魏家祠崖墓、狮子山崖墓)合江崖墓群位于四川省泸州市合江县，合江崖墓主要分布在长江、赤水河、习水河沿岸丘陵和山区窄谷地带。以墓群为主，尚存芭蕉湾、鱼天堂、佛子岩、高村、梭滩石等五处崖墓群相对集中。2013年，合江崖墓群被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。合江崖墓群形制独特，主要为横穴式小墓室，冲击式顿钻法建造。分布密集，状如蜂房，保存较完整。一般由墓道、墓门、墓室、壁龛组成，少数墓室内有灶台、石塌。以单室为主。结构简单，室内无雕刻，有少数墓墓门外壁刻有岩画。葬具有木棺、陶棺、石棺、石函等。合江崖墓群有12个点，分……[详细]

　　七个洞崖墓群汉代崖墓葬位于长宁县古河镇保民村，岷溪河北岸的红砂岩峭壁上，共28座。因有7座；集中建于高约3～8米的绝壁，远望7个墓门若洞，故名“七个洞”。各墓早被破坏，无随葬物，唯墓室结构和石刻画像、题记保存完好。“七个洞”的7座崖墓从上至下排作四列，单室，拱顶或弧形顶，墓室平面呈长方形，长2.4～4.2米，宽1.7～2.6米，高1.3～2米，室内凿双石棺的3座，凿1具石棺的2座；棺具与室壁相连。墓门呈方形，三层门楣由外到内逐层缩小。墓群的石刻图像，分布在墓门周围石壁上的多阴刻；分布在室壁及石棺上的均为浮雕。其内容有伏羲、女娲、卫士、舞女、侍女、车马出行、宴饮、伎戏、阙、青龙、白虎、朱雀、钱范纹等。题记计有7处，分二类：一为纪年，有“熹平元年”、“延光元年”等；二为姓氏，有“李”、“黄”、“……[详细]

　　【北关楼入口处】白马关是有汉以来，剑南五关的最后一关，由西安至成都入四川境后将经过葭萌关、剑门关、涪城关、江油关和白马关。清朝的罗江才子李调元曾以诗句“江锁双龙合，关雄五马侯。益州如肺腑，此地小咽喉”来形容此关，从诗当中我们也不难想象在古代白马关对于整个四川在战略意义上的重要性。历史上，白马关曾经三次易名。东汉时，因其地处于古绵竹城的东北面，所以被称之为绵竹关。唐代则改名为鹿头关。这是由于我们脚下这片山，名为鹿头山，而关名也就以山名来定。公元907年，朱全忠于长安篡夺唐朝政权以后，盘据四川的王建，乘机在成都建立了大蜀政权，他移鹿头关到现在黄许镇的绵远河畔，依水建立关隘，随之借用历史上汉高帝骑白马路过此地、庞统和刘备曾经在山下互挽坐骑这两段历史，而将此关正式定名为白马关。我们今天所看到的，关楼……[详细]

　　卧佛院位于四川省资阳市安岳县八庙乡卧佛沟。距安岳县县城北40公里，八庙乡场镇5公里，地处安岳、安居交界处。卧佛院摩崖造像和刻经年代始于唐开元十一年（723）以前，大规模造像刻经在唐开元年间，从宋代起逐渐衰退。由盛唐高僧玄应及以后的僧俗共同营造。是集石刻文化与自然生态景观为一体的休闲度假旅游区。卧佛院在长约一公里的卧佛沟两侧高约20米的崖壁上，存留着大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛经，其造像区长达865米，龛窟142个。有石刻造像1613尊，石刻佛经15窟，碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处。摩崖造像以佛教禅宗为主，间有密宗造像，题材多达57种。造像中的人物、器物、动物等形象逼真，气韵生动，情态万千，神态自然，是中国中期石刻艺术鼎盛时期作品中的佼佼者。景点有：释迦说法图、涅槃经……[详细]

　　宝瓶口是进入都江堰景区的第一个水利工程。实际上是李冰人工挖掘的一个宽不足20米的水渠，但却极其关键，是内江水进入成都平原的咽喉，用以严格控制内江水进入成都平原的流量。其从高处看像瓶口，故而得名，亦取“保佑平安”之意。俯瞰宝瓶口最好的位置是伏龙观顶层，可观涛涛江水穿过宝瓶口的盛景。望着那奔腾而下、纯净至绿的珉江，心中满是对古人智慧的佩服。宝瓶口：宝瓶口起节制闸作用，能自动控制内江进水量，是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。用时参考10-30……[详细]

　　泸县屈氏庄园，始建于清代嘉庆—道光年间(1809-1845)。民国1912年—1916年扩建碉楼、戏楼、佛堂，庄园基本完善成现在的格局。解放后，庄园作为粮站使用，1972年将庄园的一部分作为阶级教育展馆。1981年，泸县人民政府公布屈氏庄园为泸县重点文物保护单位。泸县屈氏庄园占地30亩，现存部分占地12亩。整个建筑气势雄伟，恢弘壮观。屈氏庄园坐西南向东北，后靠五仙山，侧依冱水河，整体布局似一艘大船，后花园花山如船尾，前花园为船头，石牌坊如巨帆，寓意“一帆风顺”。正门前是一座雕有“野鹿含花”(谐音衣禄繁华)的石刻牌坊。大门正中是前清翰林御史、伪总统顾问高蔚然书写的“醒庐”二字;两边是大军阀潭颜楷书写的“入和出明辉光照国、执义秉德安息康居”对联。道光年间修建的中心建筑群采取中轴线对称方式布局，以……[详细]