安徽省省级文物保护单位介绍

　　司空山古建筑群包括牌坊、二祖禅刹、石刻等。牌坊始建于唐代，后毁，明天启元年(1621年)重建，坐北朝南，四柱三间五楼枋木结构，花岗石建造。现仅存二楼，面阔9米，残高6.5米，进深2.8米，梁枋浮雕，全枋均以50厘米见方的抹角石柱为整体支柱，支柱上端刻锦纹图案，地层夹住宝瓶状。牌坊顶部构建在文革中毁坏，但被寺庙僧人搜集后，集中存放在大雄宝殿前。司空山上仍保留了许多二祖弘法的遗迹，有修行的石窟寺二祖禅刹，有北齐天宝三年(公元572年)，在佛洞后传衣钵于禅宗三祖僧璨的传衣台，还有三祖面壁的三祖洞，这些都是禅宗二祖慧可卓锡司空山的历史见证，都是司空山作为中华禅宗第一山的实物见证。遗址上有石刻100多处，保存完好的有明代朝阳石石刻、太白仙踪石刻、极顶石刻三处。保护范围：司空山每个古建筑本体外四周20米……[详细]

　　建德文庙是清代安徽建德县的县学文庙，在今池州市东至县尧渡镇东北的白象山下、梅城河畔。文庙有独特的“水泥大成殿”，1995年毁于洪水。据《建德县志》载，大成殿始建于唐肃宗至德二年（757年），在城东来苏坊。宋嘉定年间知县吴渊，移建于城西北善政坊。明崇祯41年(1631年)知县杨锡璜改建于梅城西北，清康熙元年（1662年）知县高寅再复建于城西北隅。光绪31年(1905年)按察使邑人周馥独揖大洋一万一千二百元，按旧址大小规式重建，民国初年周馥四子周学熙以钢筋水泥，仿砖木结构形式改建，故称“水泥大成殿”。现有面积372平方米。座北朝南，东、南、西开有双扇大门三，外为回廊，高约10米。雕梁画栋，斗拱重檐飞翘，中嵌大成殿额，绿色琉璃瓦面，脊塑二龙戏珠。水泥大成殿宏伟壮观，为文庙建筑史上之创举，1989年……[详细]

　　石门太尉庙及古戏台坐落在扬溪镇大石门村，太尉庙总面积239.5平方米，古戏台总面积124平方米，为清代建筑。太尉庙为殿式建筑，坐东朝西，砖木结构，面阔五间，小青瓦，硬山式屋顶，外墙粉以红色，木构架上有众多的雕饰构件，其中后檐的额枋上的“百鹿图”雕工精细。保存基本完整。太尉庙东侧有一古戏台，翼角腾飞，下部以短柱撑起台面。该戏台建于清代，面阔12米，进深9.2米，歇山屋顶，戏台后步设“出将”、“入相”二门，左台口设“文武场”，整座戏台由几十根矮柱支撑，前额枋雕刻非常精美，石门古戏台保存完整，且艺术性较高，在绩溪独一无二，有较高的文物价值。1997年，公布为县级文物保护单位，批准文号绩政【1997】35号；2016年，公布为市级文物保护单位，批准文号宣政秘【2016】219号。2019年，被安徽省……[详细]

　　下符桥宋代窑址位于下符桥镇瓦屋院窑宝山，滨淠河西岸这座窑址断面处观察，上下层器物，没有造型的变更，当是同一时期连续烧造堆积而成，推断此窑存在的时间不会太久，窑座傍在窑宝山南部，占地面积约5400平方米，山坡上到处都有窑废品堆积层，如陶残片，红烧土和灰渍等。窑炉是南方常见的“龙窑”型，依山坡竖向修建，多数窑洞已破坏，仅发现一条保存尚好的窑道，长约28米，黑釉陶器残品裸露。采集的标本，模式相同，时代风格一致。器物均素面无饰，仅个别的扳手上，有模印“大吉”字样。器物外表古朴粗犷，别有风格，黑釉色褐光润，因技术水平差，多变形和走釉。采集的品种中，以瓶和碗盏较多，占烧造量的80%以上，可能为适应北宋“斗茶”所需。瓶的造型与“韩瓶”类型相同，六安、霍山墓葬中多有发现该窑产品。经省考古研究所古陶研究专家鉴……[详细]

　　禹王宫在安徽怀远县东南涂山之顶。史载：“禹会诸侯于涂山”，一般即指此。后人为纪念大禹治水功绩，在此立庙祀。庙始建于唐之前，具体年代不详，元大德年间”学正吴文魁《重修禹王庙记》云：“涂山严严气象，禹以神功灵德，庙食此山，其来久矣，唐大臣狄梁公（仁杰），天下正人也，毁诸淫祀二千七百余所，而禹庙巍然独存。”庙原有三进，现尚存二进，院内有千年银杏两株，大可数围，拔地而起。西北有了望台，登临其上，涡、淮波涌，荆、涂翠峰，尽收眼底，西南有启母石（又名望夫石），正襟危坐如妇人远望，传为禹妻涂山氏望夫所化。西有“圣泉”“灵泉”，清澈澄碧，四季不竭。历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻；苏轼《濠州七绝？涂山》诗碑刻，今珍藏庙壁；邓石如“旷览平城”摩……[详细]

　　五福庙位于黄山区永丰乡，时代为明清。五福庙为宗教纪念建筑物,位于黄山市黄山区城西50余公里的永丰乡岭下村必吉岭头黄山市黄山区城西50余公里的永丰乡岭下村必吉岭头(必吉岭是历史上泾县至青阳的交通要道)。庙建于元末,民国14年（1925年）永丰乡岭下村苏建芳重修。据乾隆时《太平县志》记载:“元末遭兵乱,神有奇验,苏氏托庇焉。固建庙奉为土主。”因此,每逢节日,当地和周围的善男信女来此烧香敬神。五福庙,上下四旁均用花岗岩石建造,不用寸木片瓦,故称“石屋”,3间硬山式。庙宽5.55米,深5.2米,檐水高3.25米,脊高4.95米,庙内有圆石柱4根,柱围1.16米,建有神像基座,高0.75米,宽0.9米、长5米的神像“文革”中拆除,石香炉等保存完好。五福庙为全石结构建筑,这在安徽省是极为少见。五福庙被公……[详细]

　　赵集二级扬水站旧址位于烈山区古饶镇徐庄行政村大徐家南600米。1976年，赵集人民公社学习大寨经验，决定建设扬水站，引扒河水解决长山以东大片农田灌溉问题。工程于1976年开工，1977年初秋基本完工。建成后曾为安徽省水利工程先进典型，时任省委主要领导前来视察调研。扬水站为东西走向，由雕凿的石块和水泥砌筑的二级调水渡槽上下石拱排成一排，绵延500余米，十分壮观。主体建筑由一级提水渡槽、蓄水池、二级提水渡槽、过山渡槽、二级提水机房等部分构成，两段高架渡槽共1015米（包括216米的过山渡槽），相对地面高度最高处达15米，宽1.4米。孔径为10米、5米、3米的石拱以及上下层大大小小的复孔，共计170孔，其中10米大跨的就有26孔。在一级提水高架渡槽的向阳面，镌刻着“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建……[详细]

　　红墩寺遗址位于安徽省六安市叶集区姚李镇，淮河之南。该遗址包括新石器时代到西周不同时期的堆积。尽管地表散落有新石器时代和西周时期的遗物，但我们选择的采样点却未见西周时期的文化层堆积。根据采集到的新石器时代陶片观察，其陶器以红陶为主，有泥质、夹蚌和夹炭陶，火侯不一，应有早晚的差别。该遗址曾进行过试掘，发掘者认为第一期文化比侯家寨上层阶段略早，相当于侯家寨遗址早晚之间的阶段，距今约6000年，如若是，则红墩寺第一期与濉溪石山子遗址大体相当，第二期文化相当于侯家寨上层，是属于侯家寨文化的一个重要遗址。在红墩寺的土块和红烧土中，共发现了11个样品，12个稻壳的印痕，其中可以判断其粒型的有8个，全部为粳稻。另有4个标本因残缺较甚无法判断其粒型。1987年，省文物考古研究所对霍邱红墩寺遗址进行了发掘，布方……[详细]

　　抗日工作团驻地旧址——刘氏支祠集成堂位于岳西县中关乡沙村。刘氏支祠集成堂位于安徽岳西县中关乡秋千村杨口组。建于民国三年（1914年），坐西南朝东北，共房屋64间，占地1000平方米。平面布局为一轴三进两厢四合院式，左右带跨院（实为包屋），中、后厅七架抬梁，前轩后单步，单檐双坡面、硬山顶，马头墙，小青瓦，清水墙，檐口粉白灰，饰人物花草图案。为典型皖西南古建筑，其建筑风格和手法个性鲜明，环境优美，疏朗有致，高大雄伟，有较高的艺术价值。该祠建成初期只开展刘氏族务活动，1938年6月初，岳西县委会派王榕率第31抗日工作团进驻，成立动委会、沙村特支。解放战争时期，此地也是红色根据地。馆内，布置有二十多间展室，分别挂上了人物图像简介、图片、文史资料等，展柜内摆放文物，设立抗日工作团史迹和沙村革命事迹两部……[详细]

　　严氏孤堆是一处战国时代的古墓葬。严氏孤堆，又名“颜氏孤堆”、“袁术孤堆”。当地人习惯将“严氏孤堆”称为“大孤堆”，而将“孤堆乡”称为“小孤堆”。说是严氏，可当地地名又不是这个“严”，而是“阎”，匪夷所思。最吸引人的，当然是“袁术孤堆”这一名称，不知从何时开始传为袁术墓，或是本来就是袁术墓，后将“袁术”讹传为了“严氏”。严氏孤堆面积为南北52×53米=2756平米，高7.5米。严氏孤堆的南面，立着新、老两块省级文保碑，两碑前后紧挨着，新碑在前，老碑在后。墓冢封土脚下一周，分布着众多私坟，以西南至东南方向较多，一个挨着一个，如同众星捧月一般，又如太阳的光环，围绕大冢，景象颇为壮观。冢的西北侧，私坟相对较少。而在东北侧，新用水泥砌了2排共20个穴位，当时只有一穴安葬，其余19穴尚虚席以待。当地居民……[详细]

　　孔庙又称圣庙、文庙、学宫，俗称黉学。建于明万历四十六年（1618）。清顺治《萧县志》对其建筑布局作了如下描述：“中为先师庙，东西两厢。前为庙门，门外东为名宦、西为乡贤二神祠。前为泮池，跨以石桥，又前为棂星门，门之前为屏墙，棂星门西为儒学大门，由大门直北，东向为仪门。先师庙后为明伦堂，堂东为崇德斋，西为广业斋，东北为启圣祠，堂西北敬一箴亭。”文庙大成殿始建于北宋绍圣年间（1094年），当时殿址在今之城北的旧城，元末毁于兵乱。明洪武初年重修，永乐十六年（1418年）、成化、嘉靖年间相继重修。万历五年（1577年）因旧城毁于洪水，迁至新城今址重建。清雍正、乾隆间也有修葺。文庙曾有石坊、棂星门、教育署、训导署、大成殿、崇圣祠、明伦堂等建筑。石坊上 书---“太和元气”，现四字尚存。棂星门和二署在民国……[详细]

　　沫河口关卡，俗称为沫河口盐卡，坐落于蚌埠市淮上区沫河口镇。北淝河自涡阳、蒙城、淮北蜿蜒而来，至怀远、蚌埠汇入淮河，至此已是其流之末，故初名“末河口”。因其地处河口，久而久之，“末”字逐渐演化为“沫”，沫河口之名由此流传至今。沫河口关卡始建于大清光绪五年秋，至今一百三十二年的历史。当时在正阳、泗洲、五河、临淮、怀远5处设关，现仅有沫河口这一处。沫河口关卡的建立，是清朝为充税课而建，当时货物经过沫河沟乃须经长淮口报明德侯照例办例税课，防止绕、漏税课。沿淮唯沫河沟周围数十里地势洼下，每遇淮水泛涨，禾谷减收，以至左右居民恒以网鱼为业，仅可养生。关下划船出入所装的东西不过是当地的土杂粮，别无他货。时任督司蓝翎王殿昭、朱学元、文生何如春、武生吴镇、朱大猛共同上 书--朝廷，钦命布政使记名盐运使，随即关卡……[详细]

　　张恨水故居位于余井镇黄岭村黄岭组。因建在突起的黄土岭上，又名“黄土书屋”。黄土岭呈长方形状，北望长春水库，南视岭头街坊。张恨水在这里度过了他的躬耕苦学、习文著作的少年时代。鉴于张恨水文学作品具有极大的学术研究价值，潜山县人民政府于1986年10月将张恨水故居公布为县级重点文物保护单位，并在皖光苑建起了张恨水陈列室。张恨水（公元1895—1967年）是我国著名的新闻工作者和章回小说名家。一生著作颇丰，其中《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《八十一梦》为他的代表作。张恨水故居原建筑为4间平房瓦屋与1间院落，清末始建。现存建筑在民国时期进行了大部分改建，白墙灰瓦，一脊二坡三举架，坐北朝南，面阔14.55米，进深0.7米，占地面积约102平方米。户主丁宪文之父原是张家佃农，此处不动产系张恨水……[详细]

　　钟鼓楼它是休宁县城的标志性建筑。至正年间的钟鼓楼，史称当时的休宁县尹唐棣集富户14人集资重修钟鼓楼，至正五年(1345)六月破土，次年十一月竣工，其时钟鼓楼为两层楼阁建筑。明崇祯十四年(1641)毁于火，知县朱统钰重建，改为三层楼阁。清顺治六年(1649)邑令翁人龙重修，拆去顶层，复改为两层，下层垒以5米高的石台基，正中砌有拱式圆门洞，以为人行通道，其后侧砌有登楼石阶，楼前悬有“休宁县”三字直匾，楼前还引水辟地，池上架一石桥，名“三思桥”，明嘉靖年间知县宋国华改桥为照壁，作为县衙屏障。据清道光《休宁县志》载，钟鼓楼自明洪武二年起(1369)，历经兵灾火焚，至清康熙十五年(1767)，曾先后重建8次。如今，我们看到的钟鼓楼是经1984年大修、1986年竣工的建筑，如今该楼辟为“状元博物馆”，南……[详细]

　　雄村五石坊包括大中丞坊、四世一品坊、鲍氏墓坊、宗二公墓道坊、余庆堂门坊。五座牌坊在布局、建筑结构、石料选择等方面各有不同，都能体现出它们有较高的科学性和艺术性，不但很有历史价值，而且显示出雄村徽州文化的博大精深，是不可多得的非物质文化遗产。大中丞坊：立在遗址“崇功报德祠”正前方，建于清乾隆二十七年（1762年），坊高13米，宽8.5米，三间三楼四柱式青石牌坊。四世一品坊：建于清乾隆二十四年（1759年），三间三楼四柱冲天式青石牌坊，高11米，宽8米，灰凝石构建，两侧二只雄狮相蹬。鲍氏墓坊：二柱一楼青石墓坊，坊高3米，宽3米，单层墓坊，坊前地面用大块青石板铺设。宗二公墓道坊：二柱二楼青石墓道坊，高7.5米，宽3.5米。余庆堂门坊：坐落在雄村南隅，三间三楼四柱式青石牌坊，坊高13米，宽8.5米。……[详细]

　　新四军抗日殉国烈士墓位于泾县城西北25公里、云岭乡南堡村后黄龙岗。该墓葬有新四军蔡启等131位指战员的遗骨。该地是一条高10余米、长约1公里的黄土岗，南北绵亘，远看像一条卧龙，故名黄龙岗。岗上有一条人行小道，是旧时云岭至泾县的必经之路。小道右侧约7米处的土岗上，有一座土墩，墓高2米、长3米，墓前有碑，碑高1米、宽0.78米,于1952年闰五月二十日，楷书，落款为柳松林、章志明等51人。皖南事变后，烈士坟莹散布在云岭的山山岭岭,不能公开祭扫。当地农抗会的会员自发组织起了“孤坟会”，将烈士遗骨集中在一起，筑起一座坟墓，每年清明以挑孤坟为名，对烈士的坟莹进行培土和祭扫。这种自发胜的扫祭活动，直至1964年抗日殉国烈士墓由云岭纪念馆接管才告结束。抗日殉国烈士墓已被安徽省人民政府于1956年11月公布……[详细]

　　净信寺，位于莲花峰东麓的金冲村境内，距青阳县城仅八公里。沿金山村后拾阶而上一公里许，在一片修篁掩映之中便隐约可见一座不起眼的庙宇，这便是“净信寺”。当地人称“老庵”。相传唐代那个修道成佛的疯癫和尚道济曾在此居庵多年。据《九华山志》载，净信寺始建于唐代，一名“安禅院”，又名“碧云庵”，俗称“老庵”。南宋诗僧释希坦将碧云庵修葺、扩建后易名“净信寺”。释希坦，号率庵，工诗，著有《九华诗集》，早佚，旧志中尚存其诗五首，现志仅存《九华崇寿塔》和《七步泉》二首。现在的净信寺主殿三间系明成化十六年(公元1480年)住持僧觉净携徒明顺、明通所建。大殿为全石结构，不仅四壁为青麻条石垒砌，而且整个殿宇的梁、柱、斗拱皆系青麻石凿成，有一人合围粗细，并云纹雕刻。正门柁梁之上刻“风调雨顺，国泰民安”八个正楷大字。整个……[详细]

　　望江寺塔位于六安县西河口镇东南1公里愣河边岩石上，宋代建。望江寺今为河口粮站。塔呈六棱形，高21米，第六层和塔顶南侧抗战期间遭日军炮击毁损。龙头塔位于舒城城关东侧，俗称“城锥”，因第四层有碑刻“龙头”二字而称龙头塔。青砖砌，实心，六角形，阁式造型，高20．7米，七层，落刹为生铁所铸，分三层，葫芦状。始建于明天启元年（162年），清乾隆二十九年（172年）重修。建国后，人民政府于1956年、1979年两次拨款维修。1984年11月公布为县级重点文物保护文物。保护范围：塔本体建筑及边缘外东、南、西、北各20米。建设控制地带：保护范围外，东20米，南、西、北各100米。……[详细]

　　赵氏宗祠戏楼位于铜陵市铜陵县东联乡水浒村义兴小圩内。该戏楼原是赵氏宗祠的一部分，赵氏宗祠是一幢三进建筑群落，前进就是今天尚存的戏楼，戏楼的戏台坐南朝北，正对着二进的庭院。戏楼为砖木结构，上下，内有两层一简木制易楼梯上下。墙体为青砖砌成，白灰抹面，小瓦盖顶，楼北侧有4个飞檐翘角，中间开门，左右各3大间，戏楼内部为木质结构，顶部有一大两小3个藻井，藻井局部存有彩绘，藻井、栋梁均雕刻有人物、龙、凤、狮等，造型各异，栩栩如生。该戏楼是本地区保存较好的一座古戏楼，造型古朴雄浑，戏楼内部全部采用株木雕刻成的木条经拼榫而成，戏楼斗拱、藻井、驼梁等随处可见形象逼真的木雕，有人物、龙、凤、狮等，造型各异，栩栩如生。保护范围：戏楼墙外，东、南、西、北各10米。建设控制地带：保护范围外，东、西、南20米，北30米……[详细]

　　苏雪痕宅属明代中叶砖木结构民宅。该宅平面为凹字形，一脊两堂（前、后堂），二层楼房。通面阔三间，天井两傍有廊,楼梯设于左廊内，楼下明间为客厅。两傍为卧室；楼上明间原有香火座，两傍为卧室。楼下低，楼上高，甚为明显。楼面是在梁上架阁栅，上铺楼板，阁栅断面为方形，间隔30公分，梁架皆穿逗式，用断面狭长的木材斧斫成略带弓月形，穿插于柱子之间，表面虽素净无华，但剖面如琴形，梁身又稍带曲线，含有装饰趣味。斗拱、鹰嘴榫及芦苇墙间隔的做法，体现了徽州明代建筑的特点。弧形栏杆的做法类似方文泰宅，其构图比方宅简朴得多，裙板部分采用一板一木次宋元护缝旧制做式。该宅后部檐柱和墙体，前人修缮时已作过更动。拆迁过程中，通过基础发掘考证，找到了后墙体前移的根据，同时为解决后厅和后厢房的采光问题，参照与该宅结构相似的歙县方土……[详细]