河南省省级文物保护单位介绍

　　霸王台古文化遗址位于潢川县城东南25公里的张集乡霸王台村，它与龙王台古文化遗址隔水相望，距东南角的三河岔（出土石斧、石凿等地）1.5公里，距裴东岗类型文化的石磨盘出土地约2公里。遗址高出地面3-5米，呈不规则的长方形，南北长约560米，东西宽约470米。据传，西楚霸王项羽路过此处，命士兵以衣服包土堆台，一夜间堆成此台，霸王于此处扎营安帐，遂有霸王台之名。霸王台高4米多，南北长310米，东西宽300米，台之西北方有一狭长的坡道，是上下高台的道路，台上及四周出土了大量文物，有石磨盘两件、残石磨棒一件，还有石斧、石凿、鬲、鼎、盆、罐、壶等。埋藏着石磨盘的文化层呈灰黄色，土质坚硬，厚0.6～0.8米，距地表深约1.5米。石磨盘呈长方鞋底形，前宽22厘米，顶部稍尖，后宽17.8厘米，尾部圆钝，腰部内收……[详细]

　　具茨山岩画位于河南省郑州市与许昌市交界处的具茨山，新密市、新郑市登封市与禹州市四县级交接处，具茨山岩画在新密的分布范围主要在新密市南部的苟堂镇最南端范堂沟村和槐树岭村的石牛山和大鸿山上。东西长4公里，南北约600米，分布范围较广泛。存量达3000 多处，郑州市界内新郑发现200余处，新密30余处。具茨山岩画1988年被发现并引起重视。岩画多呈沟槽、凹穴、网格状，圆点凹穴是研磨法制成，沟槽和网格状可能是用坚硬的打击石器或金属工具制成。另外，在石牛山和大鸿山顶均有古寨存在，寨周围及寨内为岩画分布集中区域。在调查中新发现了两处全新世中期褐红色古土壤叠压岩画的地层，推测此两处岩画形成时代约当全新世中期。这为解决具茨山岩刻的时代难题提供了地层学依据。具茨山发现的岩刻、岩画数以千计，数量之多、分布之集中……[详细]

　　滑县大王庙，明代古建筑，是大运河滑县段的重要遗存古迹，据记载，大王庙是明万历十八年由做盐业、绸缎业等八大商家集资建造，原名“十方院”。在十方院内，建有大小庙宇三十余座。建国后遭渐次拆除，仅剩明代大王庙正殿。该殿座属“一殿一卷”勾连搭式建筑，大殿坐东朝西，俯瞰卫河，这里供奉的全是与水有关的“神”：大王庙正殿供奉的谢、黄、张、李、朱五位大王是我国历史上与治水有关的五位先贤，即：南宋谢绪，明代黄守才、张居正，战国李冰，清代朱之锡。寄托着当年古镇商户为祈求卫河安澜、水运通畅的美好愿望。……[详细]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于县城西15公里匡城村西北。承匡历史甚古。《左传》有“（鲁）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯会晋郤缺于承匡”的记载。《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”一事，皆指此地。当西周时，承匡本为宋国西部边境要地。到战国时此地入于魏国。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。据今存清道光十年（1830年）《重修关帝庙碑记》载：“溯厥创始，惜无所稽，惟悬钟上记有‘重修于万历八年’，想亦历世久远矣。”庙前原有古柏五株，民间谐称为“五百（柏）零一所庙”。庙宇及古柏……[详细]

　　负图寺位于孟津县会盟镇雷河村旁。始建于东晋穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年。《书序》中说：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造书契以代结绳之治，由是文籍生焉。”伏羲氏依据龙马负出的河图，画成了先天八卦。“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”（孔颖达《十三经注疏》）。相传“河图”由30个黑圆圈和25个白圆圈共55个圆圈组成。其中黑者为阴，白者为阳。奇数为天数，偶数为地数，“此所以成变化而行鬼神也”。“河图”中的这些数字来源，学者认为是先民在摸索四时流转规律并制定初步历法过程中产生的。孟津负图寺中古代碑碣“伏羲圣像”下镌刻有龙马负图象，旁有署名孔安国的题记《龙马记》，其末句为：“圣人在位，负图出于孟河之中焉。”孟河系自孟津县朝阳乡卦沟村东北，经送庄负图村，白鹤乡上河图、下河图村，至老城乡……[详细]

　　女娲是中国历史传说中的伟大女神，她创造人类，修补天穹，造化世上万物。经考证，位于县城北10公里的聂堆镇思都岗村发掘有春秋时期女娲城遗址，1986年被定为省级文物保护单位。1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。同年，女娲城由当地民众自发捐资，在女娲城遗址附近的女娲古陵处动工兴建。女娲城占地60余亩，现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑，古朴典雅，精雕细刻。各殿和廊房供奉有女娲、伏羲等神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画，创意生动，活灵活现。女娲古陵前更是常年烟雾缭绕、香火极盛。女娲城每逢农历初一、十五自成庙会，四方民众蜂涌而至，人山人海，多时日游人达10万之众。西华是远古时代人祖女娲主要活动区域……[详细]

　　玄奘故里位于偃师市缑氏镇，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛学家、旅行家、翻译家玄奘，出生在距洛阳市东南约40公里的地方，属今偃师市缑氏镇东北1公里凤凰台的陈河村。该村处在白马寺和少林寺两大佛教名寺之间，由207国道等道路相通，交通方便，是一处极理想的有价值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陈家花园、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是个南北长方形的前后两进院落。沿三条石阶登上高4.5米的青砖平台上，进汉白玉鸟头门，东西各有一花坛，仿隋唐风格的大门上匾额书“玄奘故居”4个大字。前院东厢房曾为玄奘兄嫂住室，西厢房现为玄奘业绩陈列室。厅堂为前院的主体建筑，面阔5间，进深3间，歇山顶，出檐深远。此堂原为玄奘祖父陈康的客厅，玄奘父亲陈慧以文诗会友之处，现辟……[详细]

　　孔庙文庙亦称孔庙，是历代封建社会对圣对先师――孔子的朝拜祭祀之处。新蔡文庙内有大成殿一座，殿内有孔子铜像一尊；文庙旁设儒学（通称黉学），建明伦堂一座，是尊孔儒师们“宣教化、育贤才、善民俗”的讲学之所。据新蔡县志记载，文庙黉学在元、明两代三建两迁：元朝大德八年（公元1304年）县令贺镇，始建于城东门外路南，仅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知县李演在此基础上建成。元末倾圮。明洪武十一年（公元1378年），知县应宗毅重新修建。天顺元年（公元1457年），训导汪正言以其偏僻不便，奏请迁建，遂由城东门外的路南迁至路北；正德十二年（公元1517年），知县刘汉以文庙在城外有欠尊重，梦寐思迁，巡至城东南角尼寺，认为此地闿爽奇秀，是为善地，遂拆寺宇、毁偶像，动工迁建，但刚建起讲堂，因刘汉离职而停工。……[详细]

　　武王庙是河南省重点文物保护单位，获嘉县城东三公里。因武王伐纣牧野大战前八百诸侯于此设坛誓师而得名。现存山门、二门、拜殿、武王大殿、东西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和诸侯饮马池，同盟指路碑、古井、唐槐、历代碑碣；另有召公殿、碧霄宫、钟鼓楼、太公校阅台、夷齐叩马处、同盟坊、演武坊、八百米御道等遗迹。……[详细]

　　博爱县大新庄清真东大寺，位于焦作市博爱县许良镇大新庄村。东大寺系目前豫北现存规模最大、保存最完整的伊斯兰教古寺，原建于太行山南麓、丹河东岸的上省庄，清初因遭水患迁至现址。该寺属于典型的中国宫殿式清真寺建筑风格，堪称“豫北首坊”。大新庄是个回族聚居的大村子，据相关资料显示，全村约有7000多口人，回族有近6000口人，主要姓氏为：闪、拜、买、丹、丁、马、陈、王、孙、李、吴等，其中人数最多的为闪、拜、买、丹、丁等，这些姓氏为回回人特有的姓氏。他们居住在村子中间，两头为汉族人，回汉民众和睦相处。20世纪50年代，该村曾经建立过大新庄民族乡，后来在乡镇合并中，并入许良镇。博爱县是1927年冯玉祥将军新设的县份，他把原河内县分为沁阳（今沁阳市）和博爱两个县，两县都属于元朝时的怀州。成吉思汗西征 时，西……[详细]

　　雍梁故城位于河南省禹州市古城镇狮子口村、古城村一带。禹州市位于河南省中部、伏牛山区向豫东南平原的过渡带上，东北距省会郑州80公里。它西北部群山环绕，丘陵起伏，东南部为开阔平原，颖河自西向东横贯全景。境域东临许昌市、长葛市，北依新郑市、新密市，西北接登封市，西连汝州市，南与郏县、襄城县相衔。禹州是中华民族发祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年间的仰韶文化、龙山文化和夏代，即有先民在此活动。大禹治水有功，受封于此，其子启在此建都，史称为“夏”，是中国最早的都邑。这里有著名的夏文化瓦店遗址，商朝时仍为“夏邑”，西周时是武王其弟的封地，春秋时为郑国的“栎邑”，战国时又为韩国所据。古城镇位于禹州市的东北部，东与长葛市相邻，与禹州市区相距11公里，雍梁故城位于古城镇东部，东北距同时期的郑韩故……[详细]

　　超化寺位于新密市超化镇超化村。建于隋开皇元年(581)，寺门匾额书“超化古寺，名刹十五”，时为全国著名佛教寺院之一。南北朝时期，佛教盛行。在隋朝全国寺院中，该寺名列十五。唐武则天和唐中宗时，寺内僧侣达2000余人。中宗复位后，分寺治理。后衰败。宋、元时名声又起，历代文人墨客题咏甚多。明、清曾几经修葺，1920年和1930年曾遭两次大火灾。化寺是因纪念佛祖释迦牟尼而建,释迦牟尼在传道途中病逝于超化街,而后他的大弟子将其火化,他的真身舍利就存放于超化寺中.超化寺原分上、中、下3个寺院，上寺在超化寨，中寺在超化塔坡，下寺在超化街内，以下寺为最大。上寺现存房舍3所，为硬山式灰瓦顶；中寺房屋全毁；下寺又名规划中的超化寺“金钟寺”，坐北朝南，现有房舍20所。前有山门，为硬山顶。“超化古寺”、“名刹十五”……[详细]

　　刘少奇在开封陈列馆（刘少奇主席逝世处）位于河南省开封市北土街10号院，处于开封城区内中心地段，与刘清霞故居隔街相望。始建于1928年，初为“同合裕银号”。1933年银号倒闭，改为-河南省银行，后改为河南农工银行，日伪时期在此设伪市政府，日本投降后仍归河南省银行。开封第一次解放时，曾为我冀南中州银行驻汴联合办事处。解放后为开封市人民政府所在地。1969年10月17日重病中的刘少奇同志被秘密送到开封“监护”，1969年11月12日在这里蒙冤逝世。党的十一届五中全会以后，开封及外地来汴的广大党员干部、人民群众强烈要求瞻仰刘少奇逝世处，缅怀一代伟人。1993年8月，开封市委决定将刘少奇主席逝世处辟为刘少奇在开封陈列馆，按原貌整修刘少奇主席逝世处，建刘少奇铜像、纪念碑等。1993年10月，在-同志诞辰……[详细]

　　武平城故址位于鹿邑县城西20公里邱集乡武平城村内。该村原名无命城,城南0.5公里为曹王庄,东1公里为刘福元,西0.5公里为丁庄,北1.5公里为白庄。白沟河东南向从城中穿过。1978年列为县级重点文物保护单位。据清代光绪版《鹿邑县志》记载：“武平城，汉县。《水经注》：涡水又东,迳武平城故城北。建安元年（公元196年）,献帝以（曹）操为大将军,封武平侯,以此城为封邑。考《魏书·地形志》,武平正始（三国魏齐王曹芳年号,240一249年）中,置有武平城。据此,知武平尝废。至魏宣武时,始复置县。县既复矣,而境内又有故城,新旧建置不于一地,了无可疑。今之遗址,为汉为魏,则莫能定矣。”今武平城地上仅存东北角一段遗迹,高2.5米,长62米,宽8米,东西走向。寻迹实测,城墙东部南北长330米,西部350米,南……[详细]

　　国民革命军第十八集团军渑池兵站位于渑池县城关镇东关小寨村一所四合院院内，座北面南，东、西、北三侧均为民居，东侧贴墙有一便道，南侧为临仰韶大街一层平房商店。保存完整，为豫西特色四合院，房屋为砖木结构抬梁式单檐硬山建筑，屋顶为小青瓦。复原再现了朱德住室、接待室、警卫排室和会议室，现已免费对外开放。1938年春，豫东大片土地相继沦陷，河南形势日益严峻，国民党党政机构迁到豫西南地区，国民党第一战区司令长官部亦由郑州迁至洛阳。洛阳便成为河南军事、政治的中心。中共中央为便于和一战区司令长官部建立直接的上层-关系，决定在洛阳设立国民革命军第十八集团军办事处。中央军委-部负责人刘向三承担这项工作。1938年10月，刘向三带领一批经过长征、有战斗经验的军事干部和一个警卫排共50多人，到达洛阳。当时任第一战区司……[详细]

　　睢县东关清真寺位于县城东关，始建于1380年，至今已有600多年的历史，目前占地60余亩，房屋百余间，是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞战役时期，华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在这里，使这座珍贵的民族古寺增添了革命色彩。寺内建筑呈明清建筑风格，有大殿、卷棚、望月楼、水房、讲堂、女寺、善堂、花园等建筑，多为青砖绿瓦，飞椽花壁，木雕装饰，建筑工艺精湛，气势恢宏。睢县东关清真寺位于位于县城东关，省级重点文物保护单位。始建于元朝中期，至今已有600多年的历史。是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。其建筑独具匠心，宏伟壮观，虽经几百年的风雨沧桑，至今仍是回族人民讲经、祈祷、斋戒与聚会的场所。1947年，睢杞战役华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在……[详细]

　　瑕丘，一作负夏，位于濮阳县城东南18里固堆西，“舜就时于负夏”、“曾子吊于负夏”即此。此丘突兀而起，周环绿水，中植荷莲，鸭戏其间。沿堰其南，拾阶而上，石狮迎门，左右两碑，一曰“瑕丘古迹”，一曰“瑕丘记”，皆清嘉庆九年知州李符清所立。中有小庙，内塑观音。庭院树荫覆盖，碑碣林立。东西两厢，内悬十大天王图像。后有大殿，进深三间，高檐石柱，雕纹精细。殿内帷幕低垂，旌旗高悬，内塑两排六尊女神，凤冠霞帔，端庄秀美，犹似浮丘之碧霞元君。两侧壁悬诸神图像，锦匾布满其间，昔为乡民祈福求子之所。再后有寝殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾数千年而不衰。嘉靖《开州志》载：“瑕丘在州南十八里，高五丈，纵横十五丈，西附小丘，高三丈。”《礼记·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉从。文子曰‘乐哉斯丘也！死则我欲葬焉……[详细]

　　白云禅寺位于河南省民权县西南20公里处的龙山晚期文化遗址上。民权、睢县、杞县三县结合部。坐落于尹店乡白云寺村。白云禅寺始建于唐朝贞观年间（公元627年）。始叫观音堂，又名白衣庵。唐开元十四年，由四世方丈一明和尚重建，时值夏秋交替，烈日暴晒，万里无云，工匠们施工难耐酷暑，一明方丈望空祈祷，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名为白云禅寺。白云禅寺在1300多年的历史上，历经兵火战乱，社会变革，磨难重重，但香火始终未断，经受了毁坏、再建、再毁坏、再复建的曲折历程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年复建、扩建、规模恢弘。特别是清顺治皇帝出家，康熙寻父，三下白云寺，亲笔御书，树碑铭记。从此，白云禅寺名声大振。当时又有31世方丈佛定-主持寺务工作，该寺得以迅猛发展，是白云禅寺空前发展的鼎盛阶……[详细]

　　禹王台，位于开封城东南大约3里，是一处殿堂楼阁，树木葱茏，假山水榭，花香鸟鸣，环境幽静，风景美丽的园林。禹王台在先秦时代是一座十分宽阔高大的土台子。春秋时期，晋国有一位双眼失明的大音乐家，名叫师旷，他是晋平公的一个乐官，据传他曾在这个台子上吹奏过乐器，因而古人就把这个台子命名为吹台。战国时期，魏国建都大梁，梁惠王对吹台进行修筑。公元前225年，秦攻魏，使这处高台曲池的绝好胜地，毁于水患。吹台在晋代曾整修为二层，台的左侧有方圆15里的牧泽，俗称蒲关泽。南北朝时，北魏郦道元曾来开封，他在《水经注》中说：梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹，今层台孤立于牧泽之右也，其台方一百许步。……晋世丧乱，乞活凭居，削坠故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余。吹台优美的环境，吸引着历史上许多名人到此游览，……[详细]

　　许衡墓位于焦作市中站区新李封村南1千米处，建于元至元十八年（1281年）。许衡墓现存墓冢、享堂、墓园等建筑。原茔域占地近20万平方米。墓冢呈圆形，坐北朝南。封土直径16米，高约7米，周边青石砌筑。墓前竖立“元儒许文正公墓”古碑一通，此碑下深埋元代《茔域之图》碑，上建仿古碑楼。墓碑之南为神道，两侧有石人四尊、石马一对、石虎一个、石羊一对。石人文东武西，手持笏板和兵器，系元代遗物。此外，尚存元代“许衡神道碑”等残块。墓园内南侧为飨堂，面阔五间，进深两间。南北檐下分别悬挂“朱子后一人”、“道接程朱”匾额。享堂内有许衡汉白玉塑像一尊。墓园的山门，面阔三间，进深两间，两侧各有掖门。许衡墓自修建至今已有700多年，历经元、明、清、民国，多次修葺，是一处保存较完整的元代高级官僚贵族家族墓地。这些墓葬自北向……[详细]