河南省省级文物保护单位介绍

　　岳飞先茔位于县城东古贤乡南周流村西南角，建于明景泰年间。现占地12690平方米，有墓冢3座，古柏9株，碑刻9通。为岳飞之曾祖成、曾祖母杨氏，祖立、祖母许氏，父和的安葬处。原有拜殿、仪门、供台、庑殿20余间，“文革”中均被毁。1978年，被公布为县级文物保护单位。1986年，筑围墙保护。1999年，修建岳母祠和孝娥祠。2000年恢复山门、大殿、拜台等建筑，大殿内塑有岳飞像。2013年3月26日，在全国多地隆重纪念岳飞诞辰910周年之际，位于岳飞故里汤阴县的岳飞先茔景区正式对外开放。近年来，汤阴县高度重视岳飞文化建设，成立了文化旅游产业发展指挥部，下设“三岳”综合开发项目组，专门负责岳飞庙、岳飞先茔及岳飞故宅文物保护、科学规划和开发建设工作。该县聘请高资质的规划设计单位编制了《岳飞先茔开发建设规……[详细]

　　陈星聚纪念馆是在陈星聚墓园的基础上扩建而成的，位于漯河市临颍县台陈镇，史料记载，陈星聚墓园建成于1889年，由于当时清政府念他“劳瘁不辞”，与台北建设相始终，特追封他为三品通议大夫，赐予他“御赐祭葬如例”的安葬待遇。墓园修建时间长达4年，占地约1650平方米，南北长55米、东西宽30米。1889年墓园落成时，墓前有华表、碑碣，墓道两侧为石刻造像，石人、石狮、石马、石羊、石猴等姿态各异。园内古柏森森，庄严肃穆。1958年和1965年，陈星聚墓两次遭到破坏，目前仅存一块完整的墓碑和一块断裂的神道碑。2007年9月17日，新华社一篇题为《台北首任知府陈星聚的墓园亟待修缮保护》的文章引起了省委书记徐光春的注意和重视，他当即对这篇文章作了批示：应设法加强保护、修缮，用于爱国主义教育。漯河市本着坚持“保……[详细]

　　天宁寺座落于大伾山东山腰，始建于北魏（386—534年），以后历代曾数次重修。天宁寺历史悠久。元代以前，天宁寺名大伾山寺，座西向东。明代始称天宁寺，改为座北向南。清道光年间又改为原座向。现有殿宇30余间，占地面积2600余平方米。道光间建山门5间，门额横书“天宁寺”三字。门前是平台，台下有“七十二磴”，系登山石阶。石阶两旁的地下曾出土东晋时期的石雕狸羊一对（现存河南省博物馆）。�ヌ炷�寺现今的布局为东西南北相交的“十字”形。东为正门，内塑“哼哈”二将。南为地藏殿，北为天藏殿，殿内原塑四天王像。中院南北为厅，系禅林僧舍，西为藏经阁。阁建于明万历三年（1575年），面阔5间，进深3间。高约2丈，分两层，宏伟壮观。阁顶用各色琉璃瓦砌成饰纹图案，古朴端庄。阁内原存藏经6053卷，1949年移交平原省，……[详细]

　　红二十八军军部旧址——青莲青莲位于铁铺乡境内鸡笼山中的一个山凹里，是红二十八军军部旧址。1934年11月11日，鄂豫皖省委在光山县花山寨召开会议，决定红二十五军实行战略转移，并决定红二十军走后，由尚在皖西的鄂豫皖省委常委、皖西北道委书记高敬亭领导鄂豫皖根据地的斗争，留下一部分武装重建红二十八军。红二十五军于11月16日从何家冲出发后，留下方永乐负责寻找高敬亭传达省委花山寨会议精神。方永乐、徐基成率领罗山独立团于1935年2月1日在皖西与高敬亭会合，向高敬亭传达了省委的指示。2月3日夜，高敬亭在太湖县凉亭坳主持召开会议，将罗山独立团和红二一八团合编重建红二十八军。红二十八军军旧址现存房屋16间，土墙布瓦房，普通民居建筑风格。1986年被列为县级文物保护单位，2000年被列为省级文物保护单位，2……[详细]

　　文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内。大殿座北朝南。据清代光绪版《鹿邑县志》记载，鹿邑文庙始建于元至正年间（1341－1369），为归德守观志能创建，后毁于兵。明洪武三年（公元1370年）知县韩 重建。崇祯末又为流寇所焚。清顺治三年（公元1646年）知县闵三元复建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）县人集资又予翻新。文庙原有两庑、戟门泮池、太和之气、万古日月牌坊、棂灵门、大门、屏墙等建筑，是一处规模庞大的县府学宫。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等皇帝所颁御书匾额。今仅存大成殿，为清代建筑。大殿面阔五间23.50米，进深三间14米，单檐歇山顶，顶覆绿色琉璃瓦，琉璃大脊饰滚龙，中置兽驼葫芦宝瓶。两端饰鸱尾形龙头大吻。垂脊饰荷花荷叶图……[详细]

　　蜘蛛山造磨作坊遗址位于西平县西南55公里处的蜘蛛山东北麓崖壁上，南为红石岭布0山，山北为公地沟、棠溪涧之源头。棠溪河向东流经洪河注入汝河，属淮河流域的三级水系，地处伏牛山余脉浅山区。造磨作坊遗址现存古人凿取磨石坯遗迹3处，其中明显一处在直径1.33米平石上，现存呈半圆形均匀分布凿槽9个，槽长12厘米、宽4厘米、深5厘米，槽距12厘米，并有两处自坡顶东南下方滑送石磨的滑道，滑道为全石。宽4～5米、长30～40米，呈60度斜坡，两滑道上下相距40多米。在磨场上方30米处，有一长10米、高3米、宽10米的石棚，石棚两壁上刻有三行共22字行书题记，题记自右（西北）向左（东南）竖书三行，文曰：太和元年董石感记，此山有好石，造磨亦能强，平下人安。首字距崖底2.3米，首行每字6～8厘米见方，行书洒脱，颇具……[详细]

　　位于马岗集乡曾营村境内的大荒坡烈士陵园是我县重要的爱国主义教育基地，1985年被市政府列为重点文物保护单位。2010年，省政府授予大荒坡烈士陵园“河南省国防教育基地”称号。位于固始县西南26公里的马岗乡曹营子村。1927年12月，根据党的“八·七”会议精神和中共河南省委的指示，中共豫东南特委在大荒坡南1里处的曹营子召开了固、商、潢三县县委负责人会议，决定举行大荒坡农民武装暴-动，夺取当地大豪绅张秋石的0，建立农民武装。1928年3月18日，在中共河南省省委委员、豫东南特委书记汪厚之等亲自领导下，由固、商、潢三县党员，潢川七中的部分革命师生和当地农民武装百数人举行了大荒坡农民暴-动，攻打反动豪绅张秋石老巢——张上寨。因情况不明和受“左倾”路线影响，暴-动失败。汪厚之、范易、龚怡情、王老五等十八……[详细]

　　青云禅寺，座落在庄头镇高庙范村东的金鸡岭上，金鸡岭突兀高耸、气势非凡，不知何时人们在最高处建了一座五岳庙，唐初，佛教兴盛，五岳庙改为青云禅寺，金毁于战火，明景泰年间重建，为开封大相国寺下院，规模宏大，星辰殿宇，极为辉煌。更为奇者殿内塑释迦、老君、夫子，集佛、道、儒于一堂，祖师真人，天王金刚同一殿。山门如今寺庙已非昔比，但寺前四棵千年古槐却气度超凡，虽老态龙钟，有的甚至中空，可任人由腹中上下，但古槐仍枝繁叶茂，郁郁葱葱、无限生机。据传说，北宋时在青云禅寺还发生过“王和尚吊打包龙图，杨排凤大战金鸡岭”的故事。说的是北宋真宗年间，当地刘员外的爱女刘翠翠随母到寺内进香，被该寺主持王和尚撞见，王和尚顿生邪念，将刘翠翠禁于寺内密室中。刘员外投状开封府，包公微服私访被王和尚察觉，将包公擒拿，并吊在寺内大槐……[详细]

　　善义堂清真寺位于鼓楼街南鹁鸽寺10号。西邻马道街、南邻铁佛寺街。寺坐西向东。清咸丰年间西北五省回民起义，遭到左宗棠等人的镇压。部分起义群众陆续迁入开封，至同治间已有300余家。这部分移民善于经商开始大多经营贩马，所以开封人称之为马客伙后来部分在开封经营商铺。他们的宗教活动原来在文殊寺，以后因教派不同，就筹划自建清真寺。为避清廷耳目，仿同乡会馆之格局，用设义塾名义，呈请当局。祥符县于同治十三年（1874年）颁发告示：查该商民等捐资设塾，实属善举，足见仗义疏财，足堪嘉尚，已批准立案办理。自此动工至光绪十三年（1887年）前后13年始告完工，共用银19300余两。共建成大殿十楹、拜殿七楹、两厢讲堂十楹、西厢学房六楹、门房二楹、经学堂十五楹、群房二十九楹、后殿二楹、耳房四楹、三门五楹、大门二楹、浴堂……[详细]

　　王庄遗址是一处保存较为完整的小型聚落遗址，大体可分为早、晚两期，从地层及陶器演变序列方面分析，早、晚两期是一脉相承、连续发展的。王庄遗址的面积虽小，但与太行山东麓华北平原的其他同时期的遗址相比，有四特点：1、遗址紧邻太行山，西距太行山大约只有3公里，但距河流较远，南部最近的河流沧河距遗址约有1．5公里，这里的居民所依靠的水源应是遗址北部的一泓泉水，因此这应是一处滨泉居龙山文化晚期遗址。从遗址上直接覆盖的黄沙土和河卵石及遗址东部发现的大片黄沙土分析，遗址很可能是被一场大山洪毁坏的。2、王庄遗址是一处不可多得的小型聚落遗址，整个聚落略作圆形。对中部破坏严重的部分进行了钻探，发现周边的房子呈圆形分布，加之上、下有多层叠压，较易探出，而钻探的结果是中间未见房基，因此推测中部可能为一广场。周边每一个时……[详细]

　　苗塚遗址，位于西平县环城乡李庄杜村东北1500米处，西距京广铁路2000米，北距淤泥河1100米，海拔高度为56米。从遗址上部地表所采集的文化遗物看，有新石器时期（龙山文化）、战国、汉代时期的生活器具残片和建筑材料残块。从采集到的文化遗物表明，苗塚遗址是一处上自新石器时期，下至汉代等不同时期的大型文化遗址。该遗址为文物调查时发现，仅对其进行了钻探，文化层叠压共分4层。第一层为耕土层，土色为灰褐色，土质疏松，内含红烧土粒、灰粒等，厚10厘米～15厘米；第二层土色为深灰色，土质较硬，厚37厘米～45厘米，含大量陶片、灰粒及烧土块；第三层土色为灰黑色，土质疏松，厚60厘米～75厘米，内含大量陶片；第四层土色为浅灰色，土质松软，厚60厘米～80厘米，内含有陶片、灰粒、烧土块等。从遗址上部地表采集到的……[详细]

　　叶县文庙位于河南省平顶山市叶县县城中心街南侧，古县城的东南隅，东南侧紧邻古城墙。叶县文庙始建于金代正大三年（公元1226年），总占地面积29494平方米，是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 自孔子宣扬礼教，著书励学，到秦始皇焚书坑儒，再到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想经历了从产生、发展、挫折到成熟辉煌的历史。唐太宗尊孔子为先圣后，昭告全国每个府、州、县均建立祭俸孔子的场所。唐开元二十七年（公元739年），唐玄宗追封孔子为文宣王，故称为文宣王庙，明代始称“文庙”。现存的叶县文庙是由金代叶县知县刘从益创建。刘从益，字云卿，金代时应州浑源（今山西浑源县）人。他出身于文学世家。刘从益进士及第，曾累官至监察御史，因与当途者理辩曲直而被免……[详细]

　　《受禅碑》。三国·魏隶书 黄初元年(220)立。纵270厘米，横14 0厘米，22行，行49字。东汉献帝延康元年(220)冬十月乙卯，逊位于魏王曹丕，丕随即登基称帝并改元大魏黄初。十月辛未，刻立此碑以纪其受汉“禅让”之事。《受禅表》与著名的《上尊号碑》并立于许昌南曹魏故城汉献帝庙中(其地在今古城村)，庙久废。《受禅表》与《上尊号碑》同为魏初巨制，不但具有重要的史料价值，书法亦久为世重，故自唐宋以来，迭经著录。其结构方严整肃，用笔刚健斩截，意气雄伟排宕，骨气洞达、探穆渊雅的大家风范。《公卿将军上尊号奏》碑位于临颍县城西北15公里繁城镇汉献帝庙址上，碑文内容为三国魏黄初元年（公元220年）刻立。高3.32米，宽1.02米，厚0.32米，有穿，额题纂书阳文“公卿将军上尊号奏”，碑文隶书，32行（……[详细]

　　中共豫西特委扩大会议旧址位于位于渑池县城关镇东关海露北街二十四号院内一座普通的砖拱窑洞里，窑洞座背面南，上方北侧有一东西向道路穿过，东、西、南三侧均为民房。保存完整，处于民居院内北侧砖拱窑洞里，为砖石结构，一洞三室，中间一门，东西各开一窗，面积相当于民房三间。复原展示了当年的会议场景，现已免费对外开放。刘少奇到渑池后，为了更好地指导豫西地区党的工作，1938年12月20日，刘少奇主持召开了中共豫西特委扩大会议，会址设在渑池兵站附近一所三间相通的砖拱窑洞内。参加会议的人员有：豫西特委书记刘子久，副书记兼-部长王志杰、宣传部长郭晓棠、组织部长席国光（又名纪西）、妇女部长吴应先（又名吴平）、青年部长吴祖贻，还有新密、灵宝、洛宁、偃师等中心县委和豫西一些重点县委负责同志共30多人。参加会议的人都于前……[详细]

　　中共桐柏区委机关旧址位于平氏镇政府院内，东经113°43′，北纬32°35′，前身为美国传教士文达能于1914年9月修建的基督教堂（福音堂），上下两层共16间，下有225平方米的地下室（未经考证），主体结构为砖木，地板、吊顶为木板，房顶是瓦楞铁板，木制门窗，方木梁架，具有欧式风格。1947年12月13日，根据中原局和刘邓-命令，组建桐柏区党、政、军群众领导机构，成立中共桐柏区委员会、桐柏区行署、桐柏军区和桐柏区农民委员会。任命桐柏区党委书记刘志坚，副书记-；桐柏行署主任许子威，副主任刘道荪、李实；桐柏军区司令员王宏坤，政治委员刘志坚；桐柏农民协会主席王国华。同年12月19日，桐柏区各机关正式进驻平氏“福音堂”，自此以平氏为中心扩大了解放区。直到1949年3月桐柏区党委行署军区奉命撤销。在些期……[详细]

　　西施旧石器遗址坐落在洧水河上游左岸的二级阶地上。在现代耕土层之下发现了3米厚的从全新世至晚更新世的地层堆积，其中属于马兰黄土堆积的②C层偏下部发现了厚度约60厘米的密集的旧石器文化遗存，根据同层位出土的碳粒样品测定该文化层的年代为距今约22000年（未校正）。西施旧石器遗址出土了石锤、石核、石片、石叶、细石叶、工具、断块和残片等各类石制品共计8500余件，石制品的原料以燧石为主，还有零星的石英、玛瑙和石英砂岩。通过对西施旧石器遗址出土石制品的观察、测量和初步分析，确定了典型的石叶石核、石叶及石叶生产过程中产生的各类石制品，西施旧石器遗址是一处以石叶技术为主导的旧石器时代晚期的石器制造场。西施旧石器遗址是首次在中国及东亚大陆中部地区发现的以石叶工业为核心的旧石器时代晚期遗址，这一发现为研究中国……[详细]

　　涉村东大庙位于巩义市东南山区涉村镇后村。东有五指岭，西为金牛山，南靠嵩岳，北依盘龙山，西南方向后村河向西流入坞罗河，俗称“四十五里倒流河”。涉村东大庙又称金山寺、中岳后庙、后村关帝庙。创建年代不详，由庙里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推测创建年代最晚为宋代。明清时期多次维修。三十年代末，巩县芝罗二校（芝罗乡第二中心学校）在此驻扎；1945年，八路军撤退后，国民党县大队李清彪、王殿臣等在该庙内设公堂刑场，破孩-许多革命人士，被老百姓称为阎王殿；建国后改为巩县十八皖校；文革后期，由于各村建校，学校分开，后村学校继续使用；八十年代初学校迁出。现为后村宗教活动场所。庙坐北面南，东西宽58米，南北长36米，面积2000平方米。庙院横长，现存山门、戏楼、关圣殿、中王殿、圣母殿、卢医殿、三官殿、祖师……[详细]

　　马村遗址位于商水县西北24公里的谭庄镇马村东北0.5公里的农田间。东西长300米，南北宽310米，略高于地面。文化层厚约4米，呈近似圆形的分布。北部有干渠为西北至东南走向通过，把遗址分切为二。遗址东边紧靠隐水故道，与大莲湖村隔河相望。遗址的大部分遗存为裴李岗和仰韶时期，内涵丰富。在干渠北岸偏东部发现，文化层土质黄褐色，内含陶片红白色，陶质松软，多数破碎严重，仅发现残鼎腿一件。为夹砂素面圆柱形，根径4—5厘米。另一件为残石铲：椭圆形，无孔，为片层石灰岩磨制而成。宽12厘米，残长8.5厘米（估计完整时长约20厘米左右），刃部全为砍伤痕迹。干渠南岸中部和东部，除发现有与北岸相同的遗物外，另外发现有房基、窑址等。遗物中以圆柱形鼎腿最多，有夹砂和砂与蚌粉两种。从陶质看，一部分松软，一部分较硬而比较光滑……[详细]

　　宋阁老墓位于滑县南宋林村，为明初特擢国子祭酒宋讷的家族墓地。墓地在宋林村西一里许。墓地古柏苍劲，石碑林立，石像生布列神道两旁，威严壮观。特具观赏价值的是两通巨型神道碑，一通名曰“大元东郡宋氏世德之碑”，一通名曰“大元东郡宋氏世德褒嘉之碑”。前者碑首有九龙盘绕，雕刻栩栩如生，碑座为巨型赑屃；后者碑首为屋脊形，背身为四棱柱型。两碑皆为元朝皇帝为褒嘉宋讷之父宋崇禄做官的功绩所立。宋崇禄曾任燕南河北道肃政廉访史、江南诸道行御史台侍御史等职，所莅有声，朝廷追封三代，敕修茔域。“世德褒嘉之碑”有宣文阁鉴书博士朝散大夫兼经筵译文官王沂撰，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史知经筵事康里巎书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿焕篆额。宋氏墓地、墓碑属省级文物保护单位。宋阁老墓 - 基本介绍墓位于牛屯镇南宋林……[详细]

　　孔子还乡祠位于商丘夏邑县城北7公里处的王公楼村，是一处蔚为壮观的古建筑群。孔子被称为“全人类永恒的导师、十大文化名人之首”。据古书记载，孔子的祖先是宋国（今商丘）人。后因宋国内乱，逃亡鲁国，遂成为鲁人。孔子先祖多人均葬于栗，因此，孔子常常到栗祭祖扫墓。根据《礼经》和《孔子家语》记载，孔子年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼。58岁又来到宋国。后人为纪念孔子还乡，于是建还乡祠。现全国各地都兴建了孔庙，惟此处还乡祠因与孔子渊源深厚，所以规模更大、建筑更加雄伟。全祠占地50亩，有围墙、四门，南门处有一影壁墙，院中一坛，前后有两个大殿，内设孔子的先祖、历代儒学名家的排位。东西两侧有厢房，院内还有碑林碑刻。整个祠堂建筑完全按照中国文庙建筑的基本格局和形制，而且只有孔庙可以使用像皇宫一样的黄色琉璃瓦顶。所以来……[详细]