河南省省级文物保护单位介绍

　　薛村吕氏宅院位于新安县铁门镇薛村，建筑面积2114平方米，占地面积2250平方米，坐北朝南，现存宅院两处，分别为南宅和北宅。南宅和北宅均为三进院落，硬山式建筑，建有北方典型的“走马门楼”，高大而气派，装饰有寓意富贵吉祥图案的精美砖雕和木雕构件，建筑气势宏伟，总体布局完整。南宅房屋共计10座，39间。北宅房屋10座26间，迎门的“福”字照壁，字高近一米，浑厚脱俗，福字的左边示子肥厚粗壮，上部开叉起笔，似龙、似凤，象鹰如剑，给人遐想，回味无穷。在北宅至今还保存有“南山北斗”古匾，为乾隆年间众多受业学生庆祝恩师吕世恒七十大寿而立。另一为“君子偕老”古匾，为康熙年间，钦命提督河南全省学政、刑科给事中邵曾康为薛村“吕起曾及其妻”所立。新安吕氏家族自吕维祺开始，5世7位进士，前后持续200余年，在明清两……[详细]

　　蝙蝠洞遗址位于河南省洛阳市栾川县高崖头村大夹沟村道路东侧的低山山头顶部，由于以前曾有成群蝙蝠聚其洞内，故称“蝙蝠洞”。此洞口朝东南，阳光照射时间较长，洞口位于山头的一块大型岩石之下，宽1.4米，高1米，地理位置为东经33°45′58.″，北纬111°41′49″，海拨高程816米，洞口方向为240°，洞口底面高出洞前沟底15米。 2000年，当地群众探寻溶洞开发旅游，在原洞口下部炸开一大口，将洞内的积土挖出，从中发现许多动物骨骼化石，因群众无知，将其化石当作龙骨哄抢待尽，大部分已被出卖转移，仅有少数仍保存于个别群众家中。该洞为多层洞，暂已挖开两层，上层洞分前后两段，前段宽3米，进深12米，高3米，后段宽9米，进深15米，高5米，距新开洞口向内3米处又下扎一洞，长宽均有1.5米，深已被挖出25……[详细]

　　北朱村民居位于焦作市中站区府城街道办事处北朱村，现存97座、367余间，明末1座，其余为清代建筑。民居多为木构架结构院落式住宅，总体建筑形式分一进、二进、三进院落，以四合院为主。大门两侧多有一对方柱门墩和抱鼓石，上刻祥云、花鸟、动物、诗句等浮雕图案。门迎面有影壁，南侧倒座（街房）通常作客房、杂用等。北朱村民居整体建筑都为封闭式宅院，结构和造型一般是在抬梁式木构架的外围砌砖墙，屋顶以硬山灰瓦居多，有脊饰，明间大都是精雕细刻，装饰有花鸟图案的格楞门窗，檐下有明柱和走廊，内外方砖铺地。彩色以大面积灰青色墙面和屋顶为主，在大门、二门、走廊、明间隔扇等处施彩色，大门、影壁、墀头、屋脊等砖面上加若干雕饰，获得了良好的艺术效果。北朱村古民居群数量大且集中，保存较好，为汉民族北方典型的民居建筑院落，每座房屋……[详细]

　　慈源寺位于河南省安阳市林州横水镇马店村内，始建于唐代贞观年间，据《重修林县志》记载：“慈源寺，县东南马店村南，唐贞观时（公元627—649）建。”宋、元、明、清时期曾数次修葺，现存有三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三教堂、文昌阁、祖师殿等，是目前林州规模最大的古建筑群，1999年被公布为林州市重点文物保护单位。慈源寺内天王殿、大雄宝殿为佛教建筑，祖师殿、关公殿为道教建筑，文昌阁为儒教建筑，中轴线上最后一座建筑明确起名为“三教堂”，这种情况在我国现存寺、观中非常罕见，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵的证据，为研究我国的宗教发展史提供了重要的实物例证。寺院建筑结构形式众多，既有庑殿顶，又有硬山、悬山结构，特别是大雄宝殿，为单檐庑殿顶，保存有许多早期建筑的特点，其中没有……[详细]

　　李家窑遗址位于河南三门峡虢国墓地东南两公里，为周代虢国都城。李家窑遗址由城垣、城壕、宫城、宫殿以及制骨、制陶、冶铜作坊和粮库等组成。其中，南墙已被青龙涧河冲毁，现存城垣平面呈长方形，东西长一千至一千零五十米，南北残宽五百六十至六百一十米，周长约三千二百米；城垣外平行环绕两道城壕，内城壕宽十三米左右，外城壕宽十五至二十二米，深四点三至六米。宫城和城垣之间分布着制骨、制陶、冶铜作坊和粮库。其中，制骨作坊发现数以千计的骨器成品、半成品、骨料等，并有制骨工具铜锯、砺石等；在冶铜作坊发现大量的炼渣和陶范；制陶作坊发现的陶窑保存较为完好，并且出土有陶器成品和半成品等珍贵文物；在粮食窑藏区，发现一处排列整齐有序的窑穴，这些窑穴均经过加工处理，应是储藏粮食的粮库。专家认为，虢国都城上阳城的发现对研究和了解古……[详细]

　　焦作武陟县吉祥寺位于焦作市武陟县北郭乡东草亭村，现存有大殿五间和东配殿三间，占地面积约5亩，有着很高的文物保护价值。据大佛殿前墙内所嵌《佛寺流源序》碑载：“本邑承敕……构殿数楹，……（于）唐历尽五季、宋、元及我永乐年，僧人了道以寺，近邑弗清，去南十里曰清风岗者，纵三百步，横有百里，高数丈，面山朝水，土洁水清，堪可奉寺……弘治年，僧惠明复架后殿五楹，视之前祠，大有雄壮 ，俱各妆神备，奉命曰‘清风寺’”。古时的清风岭高出平地许多，南临滔滔黄河，远眺广武巍峨，岭上树木繁茂，寺前大路更是连通东西的要道。相传当年武松发配孟州，途径此寺，其时寺中被一群恶僧所踞，-掳掠，祸害一方，武松闻听，义愤填膺，闯入寺内，将众恶僧一一降伏，用大缸扣住，上面建塔镇压，为百姓除了一害，现在寺中的那棵黄果树（文冠果树），就……[详细]

　　黄城故城位于登封市君召乡黄城村，北有马鞍山，南临陈窑水库，东有王家沟，西有陈沟河，三面环水，易守难攻。黄城故城大体略呈长方形，南北长约600米，东西宽约220多米，面积约15万平方米。四周城墙不少尚残存地面之上。北城墙保存最好，墙基宽10余米，高约10米。东墙残高4米，底宽约6米。西墙基宽6至7米，高约5至10米。南墙高5米许。北墙东段有一宽约7米缺口，似为城门。南墙东段有一城门，门宽8米，两侧墙宽13米。城墙为夯筑，夯层厚6至9厘米，夯窝呈尖底和圜底状，直径3至4厘米。据《杂道书》和《洛史》等史籍载：“尧聘许由坛禅于黄城。黄城，许由隐此。”许由，相传上古阳城槐里人士（今登封告成镇南箕山），曾隐居箕山，也曾隐居黄城。此属龙山文化早期之事，当时已可能有城。现考古调查的黄城，始建于春秋战国时期，……[详细]

　　盆窑遗址位于河南省洛阳市偃师市缑氏镇盆窑村寨东南，处于马涧河南岸的二级台地上，地势平坦。顾刘路从遗址东侧通过，一条村级公路从其中南部贯穿直达盆窑寨村。遗址平面略呈长方形，东西长约500米，东西长约300米，总面积约15万平方米。文化层厚约2-3米，地面散落的遗物较少，采集的陶片主要出自马涧河南岸上现代人挖坟取土翻出来的土堆之中，有泥质红陶、泥质灰陶、夹砂褐陶、夹砂灰陶和磨光黑陶，纹饰有绳纹、素面，器形有杯、罐、盆、尊等。从发现的陶片来看，该遗址保存完整，文化内涵丰富，涵盖了仰韶、龙山、二里头、商、周几个时期的文化遗存，为研究该地区先民的生产生活状况提供了重要的实物资料。盆窑遗址位于河南省洛阳市偃师市缑氏镇盆窑村寨东南，处于马涧河南岸的二级台地上，地势平坦。有一条村级公路从其中南部贯穿直达盆窑……[详细]

　　马头遗址，位于夏邑县西南二十五公里马头集南街东侧，整个遗址基本呈正方形，边长约200米，面积大约4万平方米。原最高处高出地面6米，明代曾在此建一规模较大的寺院名“崇觉寺”，1958年以来，当地群众多在此取土作肥料，致使遗址上部被挖成南北长一百余米，东西宽约80米的大坑，深约4-5米，其两侧为群众住宅区，故被保留下来。1974年至1978年，经河南省博物馆和中国社会科学院考古研究所河南文物二队三次调查，定为河南龙山文化遗址。1989年，被公布为夏邑县重点文物保护单位。该遗址面积较大而且文化层堆积较厚，内涵十分丰富，上层有明清时代的瓷片，发现宋代小铜镜和莽币一枚，还有一件直径为70cm的战国大陶瓮，通体磨光。黑亮光滑，肩部饰一周穗带纹，做工十分精细。二层为商周文化层，遗物主要有陶片，能够看出器形……[详细]

　　转楼，又名蔚文中学旧址，坐落于太和镇上。它坐北朝南，砖木瓦结构，楼高12.8米，占地近1900平方米，由东、西、南、北四楼浑然一体连接而成，126间房舍将院子围成“回”形格局，人从任何一个入口进去，可在楼内自由穿梭——“转楼”之称由此而来。转楼始建于1937年7月。国难当头之时，太和寨(太和镇旧称)开明乡绅李子炎慷慨解囊，招贤纳士，兴教救国，创立宛属蔚文中学，校址即今日转楼之所在。从1937年至1947年，转楼建了十年之久，边建设边招生，一时成为豫西南规模最大、设施最先进、师资最雄厚的私立中学。抗战时，转楼不仅培养了大批军民两地人才，还是我党宣传抗日救亡和开展革命活动的重要场所。建楼期间，地下党员郑国安以木匠身份作掩护，趁机打入太和寨，秘密在教职工中发展党员。地下党员刘花年、仝保乾等人也以教……[详细]

　　汲滩陕山会馆位于河南省邓州市城东20公里的汲滩镇中学校院内。是外地旅邓商人聚会议事的地点。也用来敬神感灵，祈福禳祸，交流信息，接待商人和停放货物的地方。明清时期，邓州经济活跃，在邓州兴建的会馆有15处之多，在这些会馆中，以汲滩的“陕山会馆”最讲究。会馆内有大殿、拜殿、戏楼、钟楼、鼓楼、春秋楼及石牌坊等，气势雄伟，巍巍壮观。汲滩镇紧靠湍河，又是赵河入湍处，且东边与新野的上庄、王集乡毗邻。全镇地处平原，地势平坦。湍河自西由后湾入境，赵河自北由李洼入境，至后湾汇入湍河，东流折向南，过刁堤入新野县境。在清代湍河水深，汲滩镇是邓州水路货运的集散地，非常繁华，有“小汉口”之美誉。因此，陕山会馆当时经济是很活跃的，有大批商贾集此地。现存的陕山会馆，中线上有卷棚三间，大殿三间。大殿两侧各有陪房两间，构成一个……[详细]

　　后魏遗址是从仰韶文化中期直到向龙山文化过渡时期的新石器时代聚落遗址，位于中牟县城西南20公里谢庄镇后魏村西北的台地上。东西长约300米，南北宽约200米，面积约6公顷，文化层厚2～3米，含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量烧土块、炭屑、陶片、残石器等。陶器残片中，以泥质红陶和夹砂褐陶为主，还有部分泥质灰陶、夹砂灰陶及少量黑陶，器形有盆、缸、鼎、釜、壶、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。北魏经历了由游牧民族而迅速汉化的历史，鲜卑族有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教，主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈，太武帝拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称……[详细]

　　柏山文峰塔，当地俗称白沙塔；河南省重点文物保护单位；位于河南省禹州市城南郊柏山峰顶，禹平公路东侧，南距郑尧高速禹州南出口3公里，北距禹州市政府6公里，东距郑尧高速禹州东出口7公里，西距南水北调中线干渠4公里，东北距郑州新郑机场58公里，西北距嵩山少林寺风景区66公里。出禹州市向南5公里，到箕阿新村沿着禹平公路继续向南2公里（由箕阿老村向南1公里）处，有一向东公路直抵柏山东峰文峰塔脚下。柏山属秦岭东部山地系统之一箕山山脉的最东端，海拔仅99米；尽管禹州市境内山峰林立，但只有柏山上建有宝塔一座----柏塔。据说，禹州柏山文峰塔与许昌文峰塔不仅外形相似，结构相近，而且渊源相同，故被人们称为姊妹塔。“文峰塔”在中国传统文化中有魁星点斗、振兴文运的象征意义。禹州柏山文峰塔始建年代不详，但它的建造当然也……[详细]

　　白马寺位于河南省扶沟县白潭镇三所楼村北边，始建于唐贞观七年（633年）。年代为清。民间传说，扶沟白马寺的建造与唐太宗李世民有关。相传，隋唐时期，这里有条大河，被一道土岗所阻，转折东南，河水因此变得湍急汹涌，风高浪大，十分险恶，水中有一只号称“水大王”的老鳖精，兴风作浪，危害过往船只行人。有一天，唐太宗李世民巡视天下，乘船经过此处，本来晴空万里，此时突然狂风大作，地动船摇。“水大王”老鳖精又发威了，唐太宗李世民见此大怒，下令射杀水怪，万箭齐发，都被巨浪打落，眼看就要船毁人亡，在这紧要关头，唐太宗李世民的白色骏马，化作一条白龙，腾空而起，与“水大王”进行拼杀，白龙潜入水底，一把抓住老鳖精，把它狠狠摔死在冈陵上，风平了，浪静了，从此，过往船只平安了。为了表彰临危救驾的白骏马，唐太宗李世民下令，在这……[详细]

　　二仙洞位于登封市区北嵩山太室山三皇口东400米处，坐北面南，三面悬崖峭壁，开凿时代当在明代之前。该处两洞为天然形成，东洞为二仙洞，洞内现存佛像五尊，其中西一尊为明代雕刻，洞东西宽4.8米，高3.8米。西洞为附属洞，宽9.8米，深4米余。二仙洞俗称“嵩阳洞”，确凿创建年代无可考。洞东西宽4.8米，南北深4.8米，内高3.8米，外高2.2米。紧靠洞后壁处有一石台上奉五尊佛像，东为文殊，中间为观音，西为普贤，两边各站立一名童子。西一尊有上下两部分组成，下部为明代雕石象基座，象座高28厘米，宽20厘米，长54厘米，形态似卧象，面目雕刻栩栩如生，嘴间雕象牙3厘米，清晰可见，石像为灰青石质地，石象右侧腰间从右至左刻有“巩县提东一里西左村施主男善人费其禄室人曹氏造男费大池佛一尊石匠张名”，共35字，楷书，……[详细]

　　玉皇阁位于许昌县第一高级中学校园内，玉皇阁为天爷庙建筑之一，系道教庙宇，以祭祀玉皇大帝而得名。天爷庙现仅存玉皇阁一座大殿。天爷庙始建于北宋，玉皇阁为天爷庙建筑之一。天爷庙历经元、明、清，形成前、中、后三进院落，左、中、右并列三进院落的格局，中轴线上建有山门、中阁、后阁和玉皇阁，两厢有钟楼、鼓楼、东西厢房和配殿等，现仅存玉皇阁大殿，其他在民国年间“蒋冯大战”的战火及“0”十年浩劫中被毁。玉皇阁建于高2.5米，宽21.6米的台上，面阔九间，进深五间，砖木结构，重檐歇山式，阁高15米，灰色筒瓦盖顶，飞檐翘角，六兽十七脊，红墙赤柱接地，青石柱础外用青砖砌成花栏墙一周，门前有8米宽20层台阶踏脚。阁下有青石方形石柱26根，圆形滚龙石柱一对，28根木柱前后内外林立。阁分两层，上下均带回廊，由阁内扶梯可上……[详细]

　　团中央潢川“五·七”干校旧址 1969年 潢川 1969年4月，团中央直属机构的1970人来到这里，其中有当时任团中央书记处第一书记的-。他们共划分为11个连队，-作为团中央行政人员被编入一连，住室3间，在一连连部办公室隔壁，与农场职工孙志福、吕-住在一起，同他们结下了深厚的情谊。后来，连部办公室被作为“五七干校”旧址保留了下来。来到 “五七干校”后，-与其他同志一起立即投入到干校的规划建设之中，他参加修水库、筑大堤，到40公里外的大别山拉石头修建跃进桥；插秧、种菜、养猪、养鱼，是插秧能手之一。在十分艰苦的自然环境和严峻的政治形势下，-发扬了艰苦奋斗的优良传统并保持了乐观向上的精神风貌。他在经历了白天繁重的体力劳动后，仍未放松对马列主义的学习。因为怕影响别人休息，他常常用被子……[详细]

　　朱岗遗址为新石器仰韶文化，位于内乡县马山口镇东南3千米处的朱岗村。北距默河300米，东为默河冲积平原，南为农田，西部紧靠公路。整个遗址呈不规则的长方形，东西宽170米，南北长300米，总面积约5万平方米，文化堆积厚度2米～7米，1986年11月21日河南省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。遗址未经发掘，从遗址四周的断面上看，发现有许多房基、红烧土、灰坑、墓葬、石器、陶器和大量动物骨骼等。在遗址南部西侧断面烧土层下发现一完整的夹砂灰陶罐，罐内残存有河蚌骨片和螃蟹夹，周围还发现有大量的海螺蛳壳和一瓮棺。地表采集到的标本有石器、陶器，自然遗物有猪、鹿、渔、蚌、螺狮壳等骨骼。石器主要以磨制为主，有石斧、网坠、石镞、石铲、石锛等。陶器主要有鼎、罐、壶、盆、器座。器形有平底器、三足器、圈足器等，质地……[详细]

　　米北遗址属豫中地区仰韶文化中、晚期遗址。位于巩义市东南25公里米河镇米北村北城岭台地上。1985年发现，1986年原巩县文物保护管理所和郑州市文物工作队联合进行调查。东西宽110米，南北长350米，面积约3.9公顷，距地表1．1米为文化层，最厚处3米以上，包含有仰韶文化、二里头文化、商代和周、汉等不同时期的文化遗存。其中仰韶文化层厚约2米，断崖上暴露房基1座、成人墓1座、小儿瓮棺葬1座、害穴，3个。采集有石器、陶器等。该遗址处于豫中地区的腹心地带，各期遗存从早到晚的连续发展与阶段性变化都相当明显。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。后庄王遗址属仰韶文化中、晚期的一处原始聚落遗址。位于中原区沟赵乡后庄王村东北的岗地上，现存面积约5公顷。1958年和1976年两次发掘，共发掘面积约6……[详细]

　　纪念祭祀孔子的祠庙。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙。明代以后称为“文庙”。始创年代无考。宋·元祐四年（1089年）重建。历经多次重修、扩建。其原有建筑有灵星门、戟门、泮池、大成殿、东西廊庑、明伦堂、尊经阁等。现仅存大成殿和明伦堂。大成殿为文庙主题建筑，面阔5间22.2米，进深3间12.3米。庑殿顶，覆盖绿琉璃瓦，原殿顶脊兽在“文革”中被拆除。大成殿三面环墙，墙厚80厘米余，为大砖垒砌。方砖长48厘米，宽24厘米，厚13厘米，上有明代“正德拾年武陟县造”和“怀庆府修武窑造”字样。 文庙大城殿建筑结构严谨，木构件粗大，是市内仅存的庑殿顶建筑，至今还保留元代建筑的实物和构件，这在河南地区是极为罕见的。 明伦堂系学宫建筑之一，乃明人伦，宣教化之场所，始建于宋末，历……[详细]