重庆市省级文物保护单位介绍

　　石壕红军烈士墓位于綦江区石壕镇，距綦江城区80公里，占地约5533平方米。一九三五年一月，中央红军长征到达遵义，在那里召开了我党历史上具有伟大转折的遵义会议。会前红一军团八千多人，在左权、罗瑞卿、朱瑞的率领下，越过娄山关，占领桐梓，前锋抵川境羊角，扼守川黔要冲酒店垭关隘，警戒川军进犯，保卫了遵义会议的顺利召开。会后，红一军团奉令西进，途经石壕向赤水方向进发。一月十五日，红一军团在松坎和九龙山两地分别击溃贵州盐防军和川军刘湘的模范师三旅八团三营后，于二十一日从松坎出发，经箭头垭、两河口、毛狗垭、倒马坎到达石壕。二十二日，大部队从石壕出发折转贵州，最后在土城胜利渡过赤水河，即“一渡赤水”。红军途经石壕，有五位烈士壮烈牺牲于石壕，特别是一红军司务长在二十一日从箭头垭撤离时，奉令留守归还老百姓的东西……[详细]

　　温泉寺古为缙云寺下院，庙宇辉煌，石雕甚众，寺内香火兴旺。后经北周武帝和唐武宗两度灭佛，毁坏严重，唐贞宗时期重建庙宇，并在后山岩间刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。明、清时期，可算是温泉寺的黄金时代，庙宇得重新修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，广方四丈，上翼以亭，无论天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池等，供游人观赏。1259年2月蒙哥兵临合川钓鱼城。蒙哥东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。1259年7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。南齐中设东阳郡后，寺内香火兴旺一时，庙宇辉煌，石雕甚众。后经北周武帝和唐太宗两度没……[详细]

　　磐石城又名大石城、磨盘寨，址在今重庆市云阳县双江镇爱国村，新县城至高处，形如巨大磨盘，故名。《华阳国志》中所谓朐忍有大小石城即指此。始扩建于宋，完备于明清两代，为兵家用武之地。清乾隆《云阳县志》云：“盘石城者，夔门之砥柱，东川之保障也”。1958年3月，成都会议之后，毛泽东主席乘船路过双江，曾向陪同的地方领导仔细询问磨盘寨的历史掌故和沿革，称它很奇特。1983年，中国城市规划设计院陈古福教授嘱省规划院将磨盘寨辟为三峡旅游点。随着新县城的建设，对磐石城保护规划与设计方案已通过，磨盘寨被辟为城中公园，即将成为三峡旅游风景区又一亮点。 磐石城的建设起于对蒙古军队的防御。南宋淳祐二年（1242），余阶受任四川安抚处置使，指挥四川中路军民抵抗蒙古军入侵。他针对蒙古军善骑射，不谙山地作战的特点，采用“因……[详细]

　　板桥寺位于合川市九岭乡板桥村，时代为明、清。板桥寺坐落于铜溪镇板桥村凤山的半山腰上，整个建筑随山势逐层抬升，呈复四合院布局。纵轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿和观音殿，左右设有配殿及厢（禅）房。天王殿、观音殿和左右厢（禅）房有回廊相接，寺院总占地面积4500平方米，建筑面积1700平方米。该寺是重庆地区时代较早、保存完整的古代木结构建筑之一。据有关史料记载：板桥寺原名“凤翔寺”，始建于唐贞元三年（公元787年），文字记载历史上曾经有过多次重建、扩建和培修。第一次维修和扩建的时间是明代弘治年间（公元1488-1505年），传说当时来了一个“以梵为姓”的外地隐居状元，为凤翔寺购置田产四百余石，发展僧侣六十多人，重建保存至今的大雄殿，同时还扩建了天王殿和观音殿，重塑了大批塑像，并将附近几座垮塌庙宇的……[详细]

　　宝轮寺位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。宝轮寺后面原有一石岩，名曰“白岩”，故镇亦名曰“白岩镇”。宝轮寺，范围大，占地广，由白岩到马鞍山直到童家桥，庙宇相连，到处都是佛像金身，庄严肃穆，石壁刻有五百阿罗汉栩栩如生。马鞍山内有尊睡佛，睡得安详，睡得舒服。有人见其睡像，在其壁上题诗一首：“你到睡得好，一睡万事了，大家都来睡，国家那个保？”宝轮寺分大雄宝殿、川主殿、观音阁、天王殿、药王殿、禅房和藏经楼等。大雄宝殿的殿柱是两人合抱的马桑木，其柱子直径一尺大小。而大雄殿的建筑组合末用一颗钉。殿中盘龙抱柱，凤舞龙飞。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，两柱平衡，无歪斜之势，真可谓巧夺天工，堪称一绝。佛爷座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江边“九石缸”。每年农历四月初八佛爷……[详细]

　　时代：唐类型：古墓葬地区：重庆市武隆县批次：第一批长孙无忌墓位于重庆市武隆县江口镇蔡家村天子坟小组天子坟。坐东向西。长孙无忌为唐朝初大臣，著名法律家，公元659年，反立武昭仪为后，谪贬黔洲自缢。墓葬呈圆锥形，直径三十米（包括走道二米），高出地面5.75米。寻回原有石碑三块：一为明朝年间所建的“唐太傅长孙公无忌之墓”碑，高1.5米，宽0.73米，厚0.12米；一为清乾隆十一年（1747），彭水知县吴元凤建立“唐长孙无忌墓”碑，高1.12米，宽0.49米，厚0.1米；再是咸丰十一年（1861）建立的“长孙公墓碑诗”碑高1.55米，宽0.7米，厚0.9米，均重新竖立于墓冢的正面。该墓的发现及保护对研究唐代历史及唐代墓葬形制、葬俗葬制有重要作用。长孙无忌死后，即葬于武隆县江口镇乌江河畔薄刀岭的令旗山……[详细]

　　时代：1938-1946年类型：近现代重要史迹及代表性建筑地区：重庆市渝中区、沙坪坝区批次：第七批重庆郭沫若旧居暨国民政府军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村（全家院子）。旧居占地面积10190平方米，建筑面积1566平方米，建筑风格为清晚期四合院，穿斗结构，小青瓦屋面，斜山式屋顶。该址坐北朝南，为二楼一底中西结合砖木结构建筑，面阔14.2米，进深11.3米，通高约16米，占地面积共计约220平方米，建筑面积595.23平方米。该旧址原是重庆市第一任市长潘文华的内弟张营长构建的私宅，后让给国民政府作为政治部第三厅办公地。现为居民住宅，因年久失修，已日渐破陋；郭沫若（1892—1978）四川乐山人，著名文学家、历史学家、考古学家。1914年留学日本，191……[详细]

　　时代：新石器时代类型：古遗址地区：重庆市丰都县批次：第一批玉溪遗址位于重庆市丰都县高家镇川祖路居委会柏林组，长江右岸的一级台地上，北临长江，东北靠玉溪沟。分布面积为80000平方米。时代有新石器时代、战国、商周、汉至六朝、唐宋、明清等。文化层厚6米，达50余层。1992年三峡库区文物调查时发现，1993、1994年多次复查，1994年试掘，挖了一张长4米，宽2米的探沟，出土了大量兽骨、骨渣、碳屑、红烧土、打制石片、夹砂红、褐陶片。1999年至2001年重庆市文物考古所多次在此进行发掘，发掘面积近5000平方米。出土的新石器遗存中含有大量的动物骨骼（有鱼、螺、鹿、羊、水牛、狼等物种）、石制品（有万余件，绝大多数打制，少数仅见磨制刃部。器型较大，以毛坯残片、断块为主，成器较少，显示出加工场特点）……[详细]

　　河包报恩寺塔位于荣昌县河包镇海月村，时代为宋。河包白塔，又称荣昌白塔、荣昌报恩塔，位于重庆市荣昌县北部河包镇海月村，距县城17公里。始建于南宋绍兴二年（公元1132年），是原报恩寺建筑群的重要组成部分，塔体为石质仿木结构空心楼阁式七层四方塔，通高16米，塔基为素面双层正方形，边长为5.2米，高1米，底层正面开一门。塔身为单层石壁，内支石柱，石柱高1.4米，三、四层各有龙凤形浮雕，逐层上收，各层开一龛或一窝，内有佛跏跌莲花座，各层檐下刻有一斗三升20朵斗拱。塔形气势雄伟，造型别致，已经历八百年风雨。至于报恩塔的来历，当地居民也说不清楚，只是从塔名上推测可能是古人为了纪念恩人修建而成的。另一说是因该塔所在地为原报恩寺，故名报恩塔。明末清初，报恩寺毁于大火，仅存报恩塔。现塔身、塔檐、塔基座及塔内梯……[详细]

　　巴南彭氏民居位于巴南区南泉镇白鹤林村，时代为清。“彭氏民居”位于重庆巴南区南温泉，它同时俗称“彭氏庄院”或“彭家大院”，始建于清道光二年（公元1822年），迄今186年历史。四面由5至7米高的围墙环抱，构成履合四廊式四合庭院。院内有一百多年的桂花树(金桂、银桂)3株，国家二级保护黄桷古树2株。庭院楼厅廊廓，雕梁画栋，保存十分完好。彭氏祖籍江西，明正统十三年科状元，继有史部尚书，四川布政史司。彭氏宗系随之迁徙四川，经过一、二世纪的繁衍，族内子孙发展壮大，道光二年始建“彭家大院”。清末民初，彭氏家族内部斗争激烈，加上-大量进入彭宅食用耗志损体，从而致使彭氏家族逐渐走向没落和衰亡。1938年，民国政府迁都重庆，“彭氏民居”成为国民党中心政治大学研究部，1940年创办“立人中学”,1946年在中共中……[详细]

　　多功城位于渝北县鸳鸯镇花朝村，时代为南宋、元。多功城遗址，又称翠云寨，位于重庆市渝北区鸳鸯街道翠云山顶，呈椭圆形，占地面积约10000平方米，始建于南宋咸淳六年（1270年），是重庆市文物保护单位。从历史研究的意义来讲，多功城是为数不多的宋末军民抵御蒙古军极好的实物资料，同时也是研究巴渝地区历史、政治、军事及古城堡建筑的实例。多功城南北两侧较高，中部低平，共有东、西两道城门。多功城城墙长约500米，厚达3.7米，有6米高，城墙部分墙体已经垮塌，西城门上的宋代题记的后半段已模糊不清。城内原有宋朝开禧年间（1205-1207）创建的翠云寺，今为翠云小学校舍。多功城四周岩壁陡峭，西可据守嘉陵江--江面，南与重庆呼应，为兵家必争之地。多功城始建于宋朝咸淳六年（1270年），为四川安抚制置使兼重庆知府……[详细]

　　净果寺位于合川市古楼镇净果村，时代为明。净果寺位于重庆市合川区古楼镇净果村，与护国寺、龙游寺、方溪寺并称合州四大名寺。净果寺始建于北宋雍熙二年(公元985年)，南宋乾道五年(公元1169年)、明永乐二年(公元1404年)、清乾隆五十三年(公元1783年)、清光绪二十三年(公元1897年)先后进行局部培修和扩建，现存殿宇为明、清遗构。净果寺寺院呈四合院布局，主体建筑坐北朝南，原占地面积4000平方米，现占地面积3000多平方米，系抬梁式或穿短式木结构建筑。寺院纵轴线上，依次排列为天王殿、大雄殿、玉皇殿；左右两边分别有转轮经藏殿、大悲阁（观音殿）及两廊等建筑，各殿建筑因修建年代不同，排列不太规整。大雄殿面阔三间，进深14.5米，重檐歇山顶，始建于北宋雍熙二年（公元985年），明代永乐二年（公元1……[详细]

　　璧山大成殿位于璧山县璧城镇，时代为清。璧山文庙始建于南宋绍熙年间，是重庆市直辖后第一批市级文物保护单位中唯一的文庙建筑群，也是我市境内至今保存较好、档次较高、规模较大的文庙建筑群。文庙毗邻璧山县委县政府，在县城最大的城市广场大成广场旁边。大门进去正对的是大成殿，大成殿依山而建，气势恢弘，大成殿作为璧山文庙的主体建筑，建于明代，历史上是祭奠孔子的地方，采用如意式斗拱，结构巧妙，风格独特。大成殿内每周日下午都有川剧演出，只要品一杯3元的清茶就可以免费欣赏李昌恒等川剧名伶的精彩表演，李昌恒的变脸是中华一绝。大成殿左侧为吕凤子纪念馆，其塑像就在文庙外，右侧为璧山县启慧精微艺术工作室，这两处均有精美书画作品展示。大成殿右边回廊正对璧玉堂，里面收藏品较多，璧玉堂旁边有汉代画像石棺馆，带着一种幽静与诡异。……[详细]

　　东华观藏经楼位于渝中区凯旋路，时代为明。东华观藏经楼，又名玉泉殿、皇经楼，位于重庆市渝中区凯旋路(原东华巷)7号。始建于元代，重建于明代，是重庆主城区现存最古老的木质建筑。东华观始建于元代，重建于明代。据民国二十八年(1939年)《巴县志》记载：“东华观，在东华巷，元至元年间(1335~1340年)建，明朝天顺七年(1463年)、正德十一年(1516年)重修。有唐宋御制碑赞，按《蜀中名胜记》引旧《志》云：城中有东华观。观后有东华十八洞，皆相通。今士人呼其为神仙口，相传东华真君于此得道。观之后殿，民国毁于火”。1926年，东华观遭遇大火，整个道观烧掉了三分之二，剩下灵官、玉皇、邱祖三殿。此后，东华观命运多舛，1939年遭到日机轰炸，邱祖殿被毁。1942年修凯旋路时将剩余的灵官殿和玉皇殿隔为两段……[详细]

　　龙兴寺位于潼南县城南40公里的小渡镇汇集代场村，在唐代铜梁县城遗址边缘的庙儿坡小丘上。建造于明代顺四年（1406），原有三重殿，今仅存正殿及后殿的一开间。正殿为庑殿顶抬梁式木结构建筑。屋面现状已经改为小青瓦屋面，翼角、脊饰大部分垮塌，修建于高80厘米的素面台基上。当心间阔7米，两梢间面阔5.7米，副阶周匝0.65米，通面阔20.1米，进深三间，通进深13.15米，高8.2米，建筑面积284.63平方米。龙兴寺正殿，建筑风格为明代非官式建筑，历经各代修缮改建，正殿整体结构构架、平面柱网保留明代建筑风格特征。屋面平缓，上檐出深远（2米），造型古朴，柱架用材粗壮厚重，殿内抹灰间壁墙尚保存有古代精美的壁画。龙兴寺正殿现存建筑构件，除后经维修添加更换的构件外，所有梁架、柱架、檩枋等构件均施精美彩绘，是……[详细]

　　灰千岩崖画位于江津市四面山镇洪洞村东，时代为汉以前。四面山具有悠久的人类历史文化遗迹,敦煌有莫高窟，重庆有大足石刻等古代石刻艺术鼎盛时期的杰作，在四面山，虽无这些石刻艺术的巅峰杰作，却有一块历史文化价值丝毫不逊于这些石刻杰作的灰千岩摩崖壁画。灰千岩摩崖壁画的产生可以追溯到5000年前的新石器时代，它是原始巴人劳动、生活和文化的结晶，不但填补了巴渝地区摩岩壁画的空白，还把重庆原始巴人的历史及巴蜀文化上溯了一千多年，是南方罕见的具有北方草原体系的刻制岩画，改写了过去南方无刻制岩画的历史，具有重要的历史与文化价值。这幅凝聚着原始巴人智慧与勇气的壁画，不但填补了巴渝地区摩岩壁画的空白，而且成画时间大大早于著名的云南古代摩崖壁画，把重庆原始巴人的历史及巴蜀文化上溯了1000多年。由此，四面山灰千岩远古……[详细]

　　中国第一高笔峰石塔，市级文物保护单位于重庆市梁平县城西的平原大坝上，距县城3公里。此塔是八角十二层空心通体石塔，直插云霄，雄伟壮观，堪称清代建筑瑰宝。塔高35.68米，修建于清道光七年，此塔是八角十二层空心通体石塔。石塔设计精美，选料精良，所选青沙石质地坚硬，每块石横截面为31×40厘米的方形，其长度170厘米（亦即塔身的厚度），每层塔壁石料用纵横交错的方法叠砌而成。其基础稳固、计算精确、构建缜密，巍巍十二层石塔，直插云霄，雄伟壮观。塔身上面有12个隔层互换、透光、通气的窗门洞，每层8个檐角高翘、使塔身有凌空欲飞的动感。顶层八个翘角上所挂铁马风铃，每当微风轻抚时铃声叮咚，悦耳怡人；那从下往上的翘角正面都刻有不同的图案，线条流畅洗炼，刻工细腻精巧，倍显塔的美丽壮观。镌刻在第十级塔身上的“文峰塔……[详细]

　　涂山寺位于南岸区黄桷垭镇真武山15号，时代为清。涂山寺坐落在重庆市南岸区涂山之上，是现存最古老的寺院，因寺内古代供有尊武祖师，因此又称为尊武寺。涂山寺庙龄悠久，年代悠久已不可考。据查，西汉年间为禹王祠、涂后祠、庙宇供奉大禹与涂后的塑像。唐时，任忠州刺史的大诗人白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，可见当时此寺已易名为涂山寺。涂山寺中现有殿宇8重，房间100间，占地1万多平方米。主殿之内即供有释迦牟尼像，另立有禹王治水碑，可称是佛道和睦共处的庙院。涂山寺,巴国人民仿佛格外尊重这个女婿,每年正月初一到十五,朝山盛会,游人如织,热闹非凡,清代名人王士祯曾有飞瀑落长虹,登临见禹功的诗句加以描述。这里山势高耸，古树参天，林壑幽深，岚光滴翠。共有殿堂8所，飞檐翘角，雄伟庄严，香火旺盛。史载大禹治水在涂山娶涂山……[详细]

　　《挺进报》旧址位于南岸区玄坛庙野猫溪正街，距南坪约7公里。旧址是一栋一楼一底砖木结构建筑，始建于上世纪30年代，占地面积212平方米，建筑面积350平方米。1947年2月28日，国民党顽固派封闭了设在重庆的中共四川省委和新华日报社，工作人员被迫撤回延安。7月，中共重庆市委根据当时地下党和进步群众渴望听到党的声音的需要，以“无名小报”为基础，出版重庆市委的地下机关报，并定名为《挺进报》。蒋一苇负责主编和刻写，陈然负责印刷，刘熔铸负责发行。印刷地点设在南岸野猫溪“中粮”公司机械厂修配车间（陈然家里）。先后由彭咏梧、李维嘉领导《挺进报》的工作。在当时充满--的重庆，《挺进报》像一股地下热流从长江南岸把党的声音传到了学校、工厂、社会，成为川东临委和重庆市委团结群众进行反蒋斗争的有力武器，在党内和进步……[详细]

　　何氏百岁坊位于璧山县青杠乡，时代为清。何氏百岁坊座落在重庆市璧山区来凤街道安乐村，原成渝古道上，座东北朝西南。是一座有168年历史的精美石牌坊，建于道光二十五年（公元1845年）间，系纪念奉直大夫周绍熙之妻何氏百岁而建，保存完整。对于研究清代石刻艺术及民风民俗提供了重要依据，被誉为“重庆市清代石质建筑的代表作”，是重庆市1992年首批确定的市级重点保护文物，2002年璧山区立文物保护碑。何氏百岁坊由三层坚硬的青沙石料垒砌而成，高11.7米，宽6.35米，四角八翘巧夺天空。醒目的4根石柱构成了牌坊的3道门，正中是大门，两边是小门，门之间塑有栩栩如生的青狮、白象、麒麟等吉祥动物，似忠实的守护神。牌坊顶部正面和背面刻有“旌表例赠奉直大夫周绍熙之妻何氏百岁坊”，正面刻有川渝高官恭贺名录及“升平人瑞”……[详细]