大余县省级文物保护单位介绍

　　陈毅旧居位于大余县池江镇兰溪村彭坑，为游击队交通员周兰家。整栋建筑为土木结构，青瓦盖顶，分为上下厅，中间有天井，占地面积为200平方米，是典型的赣南客家民居。彭坑地处大余，信丰，广东南雄3县交界处油山北鹿，背靠高山，南通南雄大兰，北出池江，东邻信丰的上，下坪，地势险陖，山峦连绵森林茂密。1936年春，陈毅来到了池江彭坑，先在彭坑的大叶坑，沙子坑等一带搭棚居住，经常走动，东一夜，西一夜，后来，腿伤复发，就在游击队交通员周兰家后山上一颗大松树下搭了一个筒易的草棚住下，为便于治疗陈毅的腿伤，在周兰夫妇的要求下，陈毅搬进周兰家居住。从此，游击队常在这里开会，研究斗争策略。1934年10月，主力红军从中……[详细]

　　红五军宿营地旧址位于大余县新城镇周屋村周屋宗祠。1929年1月下旬，红五军500余人在彭德怀、滕代远率领下，突破湘赣两省国民党军对井冈山根据地的“会剿”，从大汾突围，向赣南转移，于2月9日到达大余新城。当晚驻营于章江南岸有数百户人家的周屋村。深夜一时许，突遭尾追之敌4个营的袭击，彭德怀命令部队迅速往信丰县方向转移。周屋宗祠始建于清道光年间，座西向东，砖木结构，青瓦盖顶，由前厅、中院、后堂三部分组成，占地面积600多平方米。2004年12月18日，被列为全市爱国主义教育基地。2005年7月7日，被列为赣州市不可移动文物保护名录。2011年7月18日，被列为大余县文物保护单位。……[详细]

　　大余嘉佑寺塔位于县城东狮岭山麓的南安板鸭旁，因塔属原嘉祜寺院内建筑，故名。嘉祜寺塔高19米，边长2.1米，五层方面，下阔上尖青砖仿木构筑，为楼阁式塔。塔基平面为六角形，五级，每级各面设有券门、柱、枋子、斗拱，每层下部六面的券门式佛龛均为直立拱顶，塔檐有挑，塔身中空，沿塔壁龛可登至顶层。二至五层每层之间均有突出的砖砌双层花檐，上层为倒钟形覆瓦坡顶，高1.5米，整座塔身结构精巧，稳重端庄。嘉祜寺建于隋开皇五年(585年)，唐景云年间(710年)重修，名“大云寺”，宋大中祥符元年(1008年)名“清泉寺”，宋嘉祜元年(1056年)重修后更名嘉祜寺。寺早巳塌毁无存，惟剩此塔。据专家考证，此塔有唐代风格……[详细]

　　梅岭三章纪念馆位于江西省大余县南安镇建设村梅山红色文化景区，距离县城7公里。所处位置是南方红军三年游击战争期间中共中央分局、中央政府办事处所在地，是赣粤边游击区的中心区域。作为主要领导人之一的陈毅在梅山斋坑被围时，写下了气壮山河的绝笔诗《梅岭三章》，陈毅隐蔽处就在距离纪念馆1公里处。大余人民为保护珍贵的革命旧址和文物，故建馆加以纪念。梅岭三章纪念馆是赣州市爱国主义教育基地，于2017年9月26日开馆，向游客免费开放。纪念馆主体建筑面积2900多平方米，其中陈展面积1300多平方米。馆内设有陈毅元帅诗词专题展厅、中国梦•铁军魂书画展厅、多功能影像厅等。其中，陈毅元帅诗词专题展厅由序厅……[详细]

　　南昌起义军余部大余整编旧址位于大余县城余西街建设路13号县供销社院内南康乡祠。1927年10月26日，朱德、陈毅率领南昌起义军余部800多人到达大余县城，司令部设在南康乡祠。为保存这支弱小的革命队伍，朱德、陈毅在大余城用一个星期时间对部队进行组织整顿。首先对部队中的党、团员进行了重新登记，成立了党支部，以加强党的基层工作。为便于行军作战，把仅有的800多人合编成一个纵队，采用“国民革命军第五纵队”番号，朱德化名王楷任司令员，陈毅任指导员，王尔琢任参谋长。为解决给养，部队向大余县商会借款万余元。大余整编为部队上堡整训及进军湘南，奠定了良好的政治和组织基础。南昌起义军余部大余整编旧址建于清末，占地……[详细]

　　东山大码头位于江西大余县城东部，章江之滨，距梅关大桥约150米。码头东、南、北三面临水，河面开阔，地形优越。始建于唐代，至宋代臻于完备，其装卸货物场地面积约20亩，可供几艘货船同时装卸，是古代中原通往岭南的重要交通运输埠口、中转码头，在粤汉铁路、余雄公路通车之前发挥过巨大的枢纽作用。现存遗址包括台阶、拴船柱、登船台、牌坊、石柱等，台阶与河流流向大致平行。台阶宽23米，石级斜坡14米，有24级台阶。码头及沿江河堪长约170米，高出水面3—4米。大码头上竖有一座赭红石质(八面体)四柱三门牌坊，上方楷书阳刻“南安东山大码头”七字，每字约一尺见方。中间二柱高5，5米，外侧二柱高4．5米。柱上有人物和动……[详细]

　　赣州兴教寺位于县城西南二里的梅关镇新余村，是1957年省政府公布的第一批省级文物保护单位。据传为唐初尉迟恭监建。《大庾县志》载：南唐保大年间兴建庙宇，宋政和间(1111—1118年)，徽宗赵佶皇帝赐额为兴教寺。清咸丰八年(1858年)毁于兵灾，寺院仅存僧舍，前殿高丈余的铜质接引佛(俗称田螺菩萨)无处存身，遭受风雨侵蚀。至同治十一年(1872年)，知府杨谆率乡绅捐资重建殿宇，修葺后栋。民国时香火兴旺，尤受农村信徒崇拜，每年播种秋收都来朝敬田螺菩萨，祈求风调雨顺，丰衣足食。“文革”期间“破四旧”致使接引铜佛和殿宇全毁，仅存后栋。1981年落实宗教政策后，僧徒捐资陆续重建，香客才日渐增多。兴教寺现占……[详细]