德阳市省级文物保护单位介绍

　　诸葛双忠祠，是四川省重要的蜀汉遗迹之一。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。史书载，诸葛瞻为诸葛亮47岁所生的长子，自幼“聪慧可爱”、“工书画强识念”，才识敏捷，诸葛亮为使他成才，曾写下著名的《诫子书》。诸葛瞻19岁时，娶刘禅之女为妻，拜骑都尉，历任羽林中郎将，射声校尉，待中，尚书仆射，加军师将军。诸葛瞻继承了父亲的忠贞，身肩重任，尽心竭力处理军国大事。景耀四年（261年）诸葛瞻为行都护卫将军。与辅国大将军董……[详细]

　　中江南塔又名“联云塔”位于中江城南，朝阳南路北侧，坐落在距地表高约30多米（航测海拔442.8米）的铜鱼山顶。山脚北、东北邻东溪河（御马河），西南邻朝阳南路。中江南塔始建于明神宗万历37年（公元1610年），为邑人明大理寺少卿宋兴祖建，中江南塔坐南向北，平面呈八边形，为八面体形九层楼阁式砖塔，通高30.2米。由于中江南塔历史悠久，秀丽壮观，高矗于东溪之滨，连同周围山色一起自古即为中江八景之一而备受世人赞美，清人楹联“东河水汇西河水，南塔云联北塔云”正是其真实写照，至今未曾修葺，现保存基本完好。中江南塔为中江古八景之一，连同所处铜鱼山在内，为本邑之胜景，历来为中江著名风水宝地，也是中江古城历史之……[详细]

　　寿宁寺位于四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。清代邑训导左凝登楼妙山有诗云：“寻常极目叹崔嵬，此曰登监实异哉。四面群峰呈画谱，一湾流水倒瑶台。燕随春风高低舞，风送松声远近来。看看烟霞从地起，不知身在彩云堆。”寥寥数语，色画出楼妙山秀丽风光。名字由来寿宁寺原名“圣寿寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家于圣寿寺。法师圆寂以前曾说：“四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希……[详细]

　　紫岩书院位于绵竹市区城东，始建于元代延祐三年（1316），其规模之宏大，为蜀川前所未有。绵竹人引以为骄傲的戊戌变法六君子之一的杨锐和其史杨聪都曾在这里读过书、执过教。杨聪于清朝道光年间在紫岩书院作山长时为勉励学子，曾撰写几副楹联刻于书院正厅大门，从这些楹联中，我们也可以窥见书院的悠久历史和沧桑变化。其中一副是：“此院经五百年，自延祐而还，弦诵由来方鹿洞；有池周六十丈，是宇文故址，津梁何必数鹅湖。”这是说这所书院在距离今天六百多年前的规模和影响之大，其声名鼎盛完全可与驰名天下的白鹿洞书院和鹅湖书院媲美。另有一副楹联是：“自严君平卜宅以来，古井犹契，想当年道德幽思，易传一篇，直使紫岩为嗣响；昔张丞……[详细]

　　镇江寺又名王爷庙，因塑有镇江王爷薛运龙的神像而得名。它位于中江县城盐市街的凯江边，是中江县保存比较完整的走马转角楼式样的古庙，１９８５年被中江县人民政府列为县级文物保护单位。解放前，因道路交通不便，中江的进出口商品多通过凯江船运，水灾和船翻人亡的事时有发生，老百姓都说是水妖在作怪。民国版《中江县志》载：清道光１４年（１８３４年），由沿河的众商人集资修建了这座镇水妖、避鬼邪的神庙。该庙坐东朝西，由镇妖大殿、走马转角楼、厢房及戏台等建筑组成，石拱形双扇大门上方墙上有“镇江寺”三个金光闪闪的大字，两侧各有“河清”、“海晏”二字，意指江河无波浪，百姓安定，天下太平。跨进大门，抬头就是木制戏楼，左右为走……[详细]

　　彤華宫即火神庙。关于火神，有几种传说。一说火神为祝融。他是父系社会时期的一位部落首领。这个部落以善于取火而著称，其首领就被上帝任命为掌管火的长官“火正”。《史记•楚世家》记载：“重黎(祝融的小名)为帝喾辛居火正。”火正的职责包括取火、生火、纳火、-及保留火种等，所以被尊为火神。一说火神为阏伯。他是夏禹时的一位部落首领，曾经辅佐大禹治水。阏伯担任司徒，主管教化，率众凿山开河，疏水入海，足迹遍及华夏，功勋卓著，为百姓所拥戴。大禹赐阏伯子姓，“封商地，任火正”。阏伯为造福黎民，建造“火台”，让百姓取用，于是人们奉他为“火神”。当时黄淮流域洪水泛滥，殃及大片良田，人们传说是河里蛟怪作祟。为……[详细]

　　文庙，亦称孔庙或圣庙，是供奉古代伟大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文庙座落在县城下南街，占地一公顷有余。东西宽50．2米，南：比长212．46米，臼红墙围护。由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成一个结构完整、宏伟典雅，古4；1、庄严的建筑群。院内遍植柏树，株株高大的古柏挺然屹立，浓荫盖地。二三十年前，每当夕阳西下，暮霭降临时，庙内常有成百上千只乌鸦、白鹭，在晚霞余晖中鸣噪归巢，为中江县城一大奇观。中江文庙始建于何时现已无史可考。据康熙县志载：古文庙早已荒废，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江县令宇文峒主持重修文庙。此后历代多次修……[详细]

　　县城东里许东溪河畔，有玄武山，此山有两个峰峦，望似二山，实则一体。左山蜿蜒如蛇，右山形状似龟，故有“玄武”之名，犬牙交错，六曲三起，而又紧相连接，山下东溪萦绕，风景如画。唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”，又名“玄武观”。宋治乎二年(公元1065)，朝廷诏天下避“玄”“武，J讳，玄武观改名大雄寺。大雄寺曾几度由佛、道两教分别管辖。玄武观殿宇宏丽，林木苍郁。前后两座大殿，加上山门，禅房，厢房和其它神龛，占地约4亩。历代有高僧或道士住持，香火不绝。山下有圣泉纹石，周围有“万柳逵龙”“三苔续脉”等名胜，四季游人不绝。唐宝应元年(公元762年)，著名诗人杜甫游乾昌寺观壁画，写下著名诗篇《题……[详细]

　　四川省文物保护单位禹王宫-帝主庙位于四川省中江县仓山镇，相邻而建，禹王宫在帝主庙北，总占地2000余平方米，现存古建筑建筑面积600余平方米，其中正殿为明代建筑，建于明万历年间，观音殿及左厢房为清代建筑。帝主庙建于清雍正年间，现存牌坊式门楼、戏楼、耍楼、正殿及左右回楼，占地面积近2000平方米，建筑面积1300余平方米。整个建筑群保存完整，规模宏大，并具有丰富的文化内涵。“5.12”地震中，禹王宫-帝主庙遭受重创。震灾致使古建筑屋脊垮塌，屋面塌陷、筒瓦、飞翼破损，屋瓦滑落，勾头滴水局部残损缺失，墙体出现垮塌、裂缝，木构件糟朽开裂、变形严重，抢救工作迫在眉睫。作为省级文物保护单位，禹王宫-帝主庙……[详细]

　　什邡龙居寺位于什邡市区西北23公里的湔氐镇龙居山麓，始建于隋，清康熙续修，至光绪三年。僧人月中、元钟师徒募化续修，全寺告成，规模和格局保留至今。现占地面积23450平方米，建筑面积4200平方米。什邡龙居寺因拥有丰富的文化内涵而远近闻名。木雕、彩绘题材丰富，手法多样；砖雕、石刻造型生动，技艺精湛；楹联词句富含哲理，耐人寻味。“世事如棋让一着不为亏我；心田似海纳百川方见容人”为该寺名联。什邡龙居寺历史悠久，《方舆胜览》、《蜀中名胜记》等典籍史书多有记载。因记载“后蜀王孟昶尝于夏日偕爱妃花蕊夫人来寺避暑”，故龙居寺有“蜀王消夏行宫”之美称，是川内少有的与后蜀相关的古遗迹。特别值得一提的是雌雄合一的……[详细]

　　川主庙是供奉、祭祀我国秦朝时期伟大的水利家李冰的祠庙。由于李冰在担任蜀守期间，在水利工程上的杰出成就，为成都平原成为“天府之国”打下的根基，造福蜀地至今，历代帝王都对李冰赐有封号，宋朝时敕封的“川主”封号犹被人们所推崇。李冰因治水的丰功伟绩历代帝王都加以封赐，到宋朝初年宋太祖赵匡胤封李冰为川主时，洛水地区的人民因李冰在龙神庙内制定了导洛通山蓝图，率先将“龙神庙”匾额换成了“川主庙”，因此，洛水的川主庙可称为“川主第一庙”。什邡市川主庙位于洛水镇中心，建于清嘉庆年间，08年“5·12”地震期间，川主庙遭到了严重破坏，在德阳市道教协会钟至兴会长的多方呼吁下，川主庙的恢复重建，得到了当地各级政府及文……[详细]

　　德阳祥符寺简介第一禅林第一僧，东来西去任飞腾。个中消息凭衣钵，代代于兹著上乘。上面这首诗是清代乾隆年间著名的翰林学士李调元游览绵竹祥符寺所题。李调元的题诗使绵竹祥符寺“第一禅林”的名声远播四方。祥符寺占地面积30余亩，是一座殿宇巍峨，遐迩闻名的千年古刹。该寺始建于唐代，得名于北宋大中祥符年间。寺侧的绵竹公园内尚存一座建于唐代会昌元年（841年）的圭峰宗密禅师墓。据文献载，唐宪宗元和五年（811年）圭峰禅师曾经入蜀，在今绵竹祥符寺开坛-。保护范围：东至罗汉堂东缘外延5米，南至照壁外延10米，西至罗汉堂西缘外延5米，北至玉佛殿北缘外延5米。建设控制地带：东至保护范围东缘外延30米，南至保护范围南缘……[详细]

　　烟堆子遗址位于四川省广汉市兴隆镇西林村西南700米白玉河东岸一级台地上，呈西北——东南走向，长约1000米，宽200－500米，总面积约250000平方米。，为四川省省级文物保护单位。四川省文物考古研究所与广汉文物部门对其进行了多次考古调查，采集到与三星堆遗址典型陶器形制相同、时代相若的器物标本如高柄豆、小平底罐、鸟头把等。2001年对其进行考古钻探，探明其文化层堆积厚达1－1．2米，并有成片的红烧土堆积情况。据此分析，烟堆子遗址的文化性质与著名的三星堆遗址一致，属于商周时期的一处重要的古蜀文化遗址。2002年12月，四川省政府将其公布为第六批省级文物保护单位。但是，由于历史上对烟堆子遗址尚未……[详细]

　　奎星阁，被誉为“川西名阁”，现在是四川省文物保护单位。“奎星”，中国古代天文学中二十八宿之一，后被文人称为主宰文章兴衰的神。“奎主文章”，人们就建“奎星阁”来崇祀它，希望文运亨通，高中魁甲。因此，古代各县都要建奎星阁或文昌宫，供读书人瞻仰、祭祀。【“魁”字石】魁星阁下一块大石头，上面刻了个大大的“魁”字，被称为“魁”字石。边款上有“乾隆甲辰”字样，乾隆甲辰即公元1784年，正是李调元堂弟李骥元中进士、并被乾隆帝钦点为翰林院编修的时候。大概是李氏的榜样激励了家乡人民，于是他们自发的刻了这个“魁”字，希望子孙饱读诗书，独占魁首吧！【奎星阁】这是一座全木结构建筑，四面独立，成方阵式。连底共五层，底层……[详细]

　　广汉文庙为省级文物保护单位，始建于北宋嘉佑年间，后因兵燹损毁，年久不治逐渐零落荒废。明洪武重建，宣德、天顺年间增修，成化、嘉靖、天启、崇祯年间迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746年）重修，嘉庆三年（1798年）补修，嘉庆十七年（1812年）重建后规模倍为宏大。整个建筑群布局规范、结构谨严、巍峨秀丽、工艺精湛。戟门前一座五开间的石枋“棂星门”极为壮观，图案丰富、雕刻精细，堪称川西的石刻艺术珍品。广汉文庙大成殿内雕琢细腻的十八扇隔扇门窗和镂空雕刻的六根大型云龙石柱实为罕见。现存的棂星门、戟门、大成殿、名宦祠、东西庑殿等古建筑均有较高历史艺术价值。广汉文庙1991年4月被四川省人民政府公布……[详细]

　　绵竹关帝庙为明末宰相绵竹人刘宇亮所建，省文保单位。“县县有文庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据有关资料记载，在宋元明清社会中，对“武圣”关公崇拜的虔诚和普及，超过了被人们盛赞为“千古一圣”的孔子。有人假设，如按每县设一座孔庙，清代全国的孔庙也不过三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇竟达三十余万座，关公庙数竟是孔子庙数的一百倍！无怪乎早在明代，王世贞就惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下”；而清人赵翼，则更加惊叹道：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其（关公）威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。保护范围：东至东走廊东缘外延3米，……[详细]

　　[雒城镇西南500米•唐代•省文物保护单位]房湖系唐代名相房琯（697～763），字次律，河南洛阳人。上元元年（760）罢相，谪任汉州刺史时主持开凿，《绳乡记略•古迹》中载：“房公次律罢相后，为汉州刺史，凿巨浸，人号为‘房湖’。湖面约4000平方米。湖畔竹木浓荫，亭台楼榭，是房琯公余休憩之所。现公园更名为“房湖公园”，湖旁修建有“琯园”、“修琴馆”、“信可居”、“清怀轩”、“冰光阁”等仿古建筑，并将“房公石”移入“修琴馆”内保存。1991年4月被公布为省文物保护单位。保护范围：东至房湖东堤岸游道，南至房湖南堤岸游道，西至琯园西围墙，北至房湖北堤岸游道。建设控……[详细]

　　万佛寺位于罗江县大霍山西麓，古时称之为“罗真观”。这里环境幽静，林木葱茏，是夏日避暑休闲的好地方。寺庙建筑依山顺势，巍峨壮丽。寺庙建于唐宪宗年间（公元812年），宋、元、明代曾几度兴废，明末毁于兵乱。康熙年间广汉僧人云海携其师傅骨灰至大霍山，住于罗真观，他披荆斩棘，垦荒苦行，募建万法堂，于是更名为万佛寺至今。万佛寺共有五重殿堂，由三门殿、大士殿、七佛殿、大雄宝殿和西方三圣殿组成。万佛寺的山门，石梯，原来共有53级，它表示善财童子的53参，后改造成81阶，象征佛教中的九九八十一难。山势高、坡陡、石梯多，请大家小心行走，另外也请大家不要畏惧困难，心诚则灵，“无限风光在险峰”哦。现在我们看到了寺庙前……[详细]

　　益兰祠[和兴镇安平村北·清代·市文物保护单位]因传说明末张献忠驻扎过兵营，又名张家后营。清乾隆年间（1736～1795）县人张怀泗（曾任宛平县令）的住宅，后转卖给张家作祠堂。坐北向南。占地3353平方米，四合院布局，石木结构，原祠堂前大门两侧为八字墙和石狮1对，现存门楼、前厅、后厅、两侧东西廊房和西侧厢房，大小石柱48根，厅堂檐柱和内柱上均有石刻抱匾楹联，石柱上方有倒塑石狮和麒麟。2003年1月被公布为德阳市文物保护单位。保护范围：东至东厢房东缘，南至寝殿南缘，西至西厢房西缘，北至山门北缘外延10米。建设控制地带：保护范围外延20米。……[详细]

　　柑桔梁子崖墓群（中江县）1．罗桂公路北侧山崖M1——11号墓保护范围：东至M11东缘外延30米，南至M1南缘外延20米，西至M1西缘外延30米，北至M1北缘外延50米。建设控制地带：保护范围外延20米。2．罗桂公路南侧山崖M12——15号墓保护范围：东至M12东缘外延30米，南至M12南缘外延30米，西至M12西缘外延50米，北至M15北缘外延30米。建设控制地带：保护范围外延20米。……[详细]