鹤壁市省级文物保护单位介绍

　　石林军事会议旧址是解放战争时期，刘邓大军千里跃进，逐鹿中原，解放汤阴时与汤阴只有数里之遥的石林成为大后方，刘邓大军的指挥部就设在石林，在这里驻扎12天并召开了著名的“石林军事会议”的地方。林会议旧址位于鹤壁市山城区石林镇，位于河南鹤壁市的东北部，东部与汤阴县相邻，西连山城区，是鹤壁市的东大门，属于半山区半丘陵地带。2005年河南省会、省政府制定了《2005-2010河南省红色旅游发展规划纲要》，“石林军事会议旧址”被列入5条“红色旅游经典线路”中的第4条线路——以刘邓大军挺进大别山为主线的“中原解放战争地旅游”，并被列入第一批重点建设的26个红色旅游景点景区（点）之一。2017年1月，石林军事……[详细]

　　鹤壁集古瓷窑遗址位于市区北10公里处，1963年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。经过多次发掘，清理出窑迹作坊、盘、罐、坛等生活用具，狗、马等动物模型，象棋、铃铛等大量器物，器物有白釉、黑釉、酱釉、天兰釉等，其中白釉器居多，而黑釉晶莹发亮，可见人影，工艺居众釉色之首，纹饰有刻花、铃花、剔花、印花、加彩等，构图简炼，笔法流畅，写实性强。1986年5月，遗址内建立了“鹤壁集瓷窑遗址陈列馆”。鹤壁集古瓷窑遗址位于鹤壁集羑河两岸，分布区域东西长约1200米，南北约650米，面积84万平方米，是中国北方著名的民间窑场之一，是称誉世界的古代民间陶瓷的杰出代表之一。该窑始烧于晚唐，中经五代、北宋、金时……[详细]

　　灵山寺旅游区位于河南省鹤壁市淇县西北8公里处，面积约10公里，包括灵山寺、朝阳寺、清凉寺。灵山寺坐落在群山之中，寺西北为灵山，海拔337米；东南为馍头山，海拔465米；东为龙山，海拔400米；西南为虎山，海拔385米，耧铧山为灵山之门户。灵山寺创建于南北朝年间，修于唐朝开元，寺以灵山为主，取心诚则灵。灵山寺四周十景文明遐迩。一曰威严少进，二曰群峰耸翠，三曰列柿流丹，四曰一经莲壶，五曰半岩风雨，六曰九天鸣佩，七曰巨崖走叫，八曰双剑横秋，九曰东海龙吟，十曰西山虎啸。灵山寺景观有女娲峰、古佛宫、女娲宫、玉带河等主要景点40多个。自灵山寺向南有朝阳山，半山腰有朝阳寺，始建于东魏武定七年，依山建造，遥望……[详细]

　　郡马楼，位于淇县城东南6公里，西岗乡王庄村北头，楼面7间，进深一间，硬山瓦屋顶，属明代建筑。现存七间楼房。关于骏马的来历，这里还有段有趣的故事。明朝时，王庄有一个小伙子，名叫王强，无父无母？然一身，靠推小车旋棒缒流浪为生，四海为家。一天他来到京师，住进一家客店，歇息时无意中一0蹲在店家的鸡笼上。店主一怔，莫非我这个梦应到了这汉子身上？如果真的是这样，他必有大富大贵。对，当今皇上正在招骏马，何不让他去应试一下？店主人把自己的想法告诉了王强。王强想：自己家徒四壁，斗大的字不识一石，穷小子攀皇亲，这是白日做梦！王强执意不去，但经不住店家再三劝说，最后抱着赚一顿饭的心情，赶往应试场。到了应试现场，正是……[详细]

　　花窝遗址是一处远远早于殷商晚期的新石器时代文化早期遗址。该遗址于一九七九年三月发现，同年夏天，安阳地区文物管理委员会进行了开发试掘，清理灰坑4个经开掘，出土器物具有独特的风格。石器以磨制为主，打制次这，有铲、斧、凿、磨棒，并有少量尖状器、刮削等细石器;陶器为手制，火候较低，质松易碎，均为红陶，陶质分泥质和夹砂两种，文饰有压印纹、划纹、锥刻纹、蓖点纹等。器形有小口双耳、三足器等。花窝顾名思义是一个土地肥沃、景色秀丽的所在，现位于河南省鹤壁市淇县城东北14公里高村乡花窝村，相传三千多年前，黄飞虎在镇守淇水关（今高村桥）时，把淇水关西北二公里许的一块风水宝地，辟为他的私人花园，他还招慕了许多种花名匠……[详细]

　　前嘴石窟又称武公祠石窟和千佛洞,位于淇县城西北18公里前嘴村东武公祠西。洞窟凿在不甚高大的山岗脚下，窟门向南，面对夺丰水库，门高1.11米,宽0.86米，门楣上部两侧凿有洞眼，原来可能装有前檐，今已不存。门两侧雕二力士，怒目束帻，赤膊饰帛，腰系战裙，赤足站立，肌肉隆起，筋骨毕露，像貌雄伟。窟内平面近方形，J顶，面阔1.87,进深1.83,高2.1米。后壁中部凿一大造像龛，本尊为释迦牟尼，高0.74米。头及手已残，螺髻，后有圆形顶光，周饰莲花，颈稍长，肩宽而圆，身着贴身通肩大衣，内束裙，衣纹褶叠覆于座前。右手前伸，左臂下垂，结跏趺坐在长方形须弥座上。两侧为二弟子二菩萨，弟子头部已残，后有圆顶光，……[详细]

　　天宁寺座落于大伾山东山腰，始建于北魏（386—534年），以后历代曾数次重修。天宁寺历史悠久。元代以前，天宁寺名大伾山寺，座西向东。明代始称天宁寺，改为座北向南。清道光年间又改为原座向。现有殿宇30余间，占地面积2600余平方米。道光间建山门5间，门额横书“天宁寺”三字。门前是平台，台下有“七十二磴”，系登山石阶。石阶两旁的地下曾出土东晋时期的石雕狸羊一对（现存河南省博物馆）。�ヌ炷�寺现今的布局为东西南北相交的“十字”形。东为正门，内塑“哼哈”二将。南为地藏殿，北为天藏殿，殿内原塑四天王像。中院南北为厅，系禅林僧舍，西为藏经阁。阁建于明万历三年（1575年），面阔5间，进深3间。高约2丈，分两……[详细]

　　王庄遗址是一处保存较为完整的小型聚落遗址，大体可分为早、晚两期，从地层及陶器演变序列方面分析，早、晚两期是一脉相承、连续发展的。王庄遗址的面积虽小，但与太行山东麓华北平原的其他同时期的遗址相比，有四特点：1、遗址紧邻太行山，西距太行山大约只有3公里，但距河流较远，南部最近的河流沧河距遗址约有1．5公里，这里的居民所依靠的水源应是遗址北部的一泓泉水，因此这应是一处滨泉居龙山文化晚期遗址。从遗址上直接覆盖的黄沙土和河卵石及遗址东部发现的大片黄沙土分析，遗址很可能是被一场大山洪毁坏的。2、王庄遗址是一处不可多得的小型聚落遗址，整个聚落略作圆形。对中部破坏严重的部分进行了钻探，发现周边的房子呈圆形分布……[详细]

　　青岩石窟亦称青岩绝石窟，在淇县县城西北二十五公里庙口乡贺家村西青岩山上，背靠悬崖峭壁，面临淇水碧波，山水相映，景色宜人。该石窟窟门向东，高1.87米,宽1.32米。窟内平面近方形，穹隆顶，面阔3.15,进深3.80,高2.77米。南北两侧及内壁下部凿有石台（神坛）。后壁中部雕释迦说法像，像高1.1米,头及手均残,削肩，袒胸，内着僧祗支，外着通肩大衣，结跏趺坐在低束腰莲花座上，后有“压地隐起”的圆顶光及椭圆形火焰纹背光。四壁雕有多层横向排列的小佛龛，每龛佛像姿态相同，结跏趺坐在莲花座上，双手下垂掌心向上作禅定印。除少部分残损外，大都完好。这些小龛比例适宜，雕刻精细。表面涂有蓝、朱、石绿等色彩，使……[详细]

　　大伾山不仅自然景观优美，而且文物古迹荟萃。唐宋以来，历代寺庙亭阁星罗棋布。现存古建筑群9处，王阳明、王铎历代名人摩崖题刻460余处，古柏426株，新建景点4处。山门在伾浮路东端大伾山西麓，为仿汉阙式，面阔16米，高9米，山门座东向西对称分布，两端为仿汉石阙，两层单檐平顶，中以敞廊顶相连。坊额悬挂书法家罗工柳书“伾山仙境”横匾。山门前为三级月台，月台南北均有马道。大伾山山门建筑气势宏伟，游人对其叹为观止。百猴路百猴路是大伾山景区内从山门通往山上的必经之路，因路两旁青石栏板和望柱头均雕有形态各异的猴子，故名。浚县是国家文化部命名的民间艺术之乡，为弘扬民间艺术，于1986年创建了百猴路。自山门至大伾……[详细]

　　位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处，寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空寺。该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。朝阳山后有著名的清凉庵。这里绿树成荫，清净凉爽，是殷纣王当年消夏避暑的地方。穿过庵西凌空飞架的石拱桥，经21个台阶，穿越一自然溶洞，便到了清凉庵。清康熙五十二年（1713年）住持僧海阔所立《碾子沟清凉庵恩准执照碑记》中言及此庵修建曾得到皇帝恩准。庵后崖壁上有一清澈见底的山泉，久旱不竭，……[详细]

　　高真观位于河南省鹤壁市浚县新镇镇大屯村马行。据观内遗存文物和碑文知，此观始建于宋金年间，为道教全真派北七真人、万乘国师丘处机栖身之所。观以真人得名。高真观坐北向南，原观规模宏大，布局严谨，殿宇楼阁40余间。建国后，高真观被学校占用，大部分建筑在1971年被拆，仅留三清殿得以保存。2002年8月，浚县人民政府公布高真观为浚县重点文物保护单位。今高真观院落东西宽58.60米，南北长100米，占地5860平方米。遗存建筑三清殿位于观中部，建于1米高平台之上，为四梁八柱单檐歇山九脊式建筑。面阔3间，进深3间。殿顶覆黄绿相间琉璃瓦，歇山垂檐板镶挂不同琉璃浮图构件，九脊上鸱吻走兽和骑凤仙人，姿态各异。檐下……[详细]

　　鹤壁市淇县黄洞乡纣王殿村，位于豫北太行山深处，有着“一脚踏三县”的地理奇观。村落群山环拥，山清水秀，犹如一处世外桃源。一座石头古城悬空山腰，城中道路曲折缠绕，千回万转，犹如迷宫，被游人称作“石头城”。相传3000多年前，殷纣王帝辛在此屯兵练武12年，便是从此湖取水酿酒。此外，纣王殿村的马军峪、杀人台、皇姑庵等山山水水、一草一木，无不演绎着殷纣王的传说。据记载，殷纣王曾在这里屯兵训练，积蓄力量以图大业。纣王为了把掠来的奴隶训练成能够打仗的将士，同时又为防止奴隶逃跑，便选择了今天纣王殿村所在的山谷。这条山谷四面环山，只有东面两条山溪交会处有一个山口可供出入，而这山口三面靠山，一面临崖，山高谷深，地……[详细]

　　西街村传统民居位于浚县卫溪街道办事处西街村。年代为清。西街村传统民居是河南省第七批文物保护单位。浚县卫溪街道办事处西街村在元代已现雏形，形成于明洪武年间。西依交通要道大运河（卫河），南有供人祭祀的浮丘山，村内“古时官道”纵横，600年来，该村一直是浚县的行政、经济、商业、文化中心，为浚县的社会发展起到了重要的推动作用。村内传统建筑数量庞大。文庙、王爷庙、浮山寺、白衣阁等祭祀点繁多；明城墙古遗址、古井、运河码头等景点星罗棋布；“岁寒双秀”、“云溪燕语”等奇景被列入浚县八大景，百年以上古树名木有10多棵；另外，村内社火等非物质文化遗产众多。日前，该村被评选为全国传统古村落。11月1日，记者深入该村……[详细]

　　中共卫西工委旧址位于浚县屯子镇原厚村。年代为1940年。 中共卫西工委旧址是河南省第七批文物保护单位。卫西指河南省卫河以西、平汉线以东。现河南浚县、汤阴、淇县、淇县、汲县、延津五县。约4000多平方公里的区域，抗日战争时人口120余万。卫西是是连接南北交通以及冀鲁豫、太行两大抗日根据地的咽喉地带。抗日战争爆发之后，国民党政府兵败如山放弃华北，华北地区一度出现政权真空状态，随后形成日、伪、顽、匪、会20多股势力割据。1940年，日军“五五”大扫荡后，日军除控制平汉线沿线地区外，又扩展对抗日根据地区域进行网状分割。敌后抗日根据地进入最困难时期。1940年10月，中共冀鲁豫区二地委决定在战略上采取“……[详细]

　　鹤壁李家大院始建于明朝嘉靖年间，距今近500年，占地50余亩；5个并排九门相照的楼院组成，共有房屋1500余间，最高的建筑20余米；每个庭院里都设有哨卫楼、仆人院、柴院等。整个建筑群巍峨壮观，精雕细刻，四梁八柱、花墙砖雕、屋檐陶兽……无不显示着当时主人的威严与尊贵。从建筑时间上来说，它比山西的乔家大院还要早200多年；从建筑规模上看，在林林总总的北方古民居中，它的大气与张扬极为罕见。然而，身处闹市边缘的显赫与沧桑，决定了它的命运多舛。穿过历史的浮华云烟，如今，它的保护与开发、没落与消失，又面临着新的诸多机遇与严峻考验——始建于明朝嘉靖年间，距今近500年，占地50余亩；5个并排九门相照的楼院组……[详细]

　　纣王墓位于淇县城东12里淇河西岸，主墓刻有“纣王之墓”几个大字。占地面积120平方米。右临依灵山，左近傍淇水。实为经、纬各十数丈、高两三丈的一特大土丘，墓门石碑东侧，此处并行排列着五座石碑。碑上，分书铭文、诗文和更墓为陵后之陵名。纣王陵在今河南省淇县城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台0，商朝灭亡。周朝建立后，周武王为显示他不绝人祀的仁君风范，允许纣的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。纣王墓呈长方形，为土冢，长50米，宽15米，高……[详细]

　　白寺村位于浚县县城西9公里火龙岗上白寺山东部山坡，东临共产主义渠，南傍明代长丰渠，居山傍水，风景秀丽。白寺村于2016年12月第四批列入中国传统村落名单。村寨内至今保持浓厚的历史韵味和古朴风貌。大量青石砌筑的传统民居集中连片，随山坡地势而建，从山麓递进山顶。院落多为石砌四合院，临街建有过道门楼。房屋建筑形式为一层或两层不等的硬山式灰瓦顶，另有少量平顶房屋分布其间。建筑用材多为青石，局部配少量灰砖，许多房屋建造工艺精湛，主房门头石题词考究并附落款。山墙墀头雕刻精美，大户房屋还有五脊六兽脊饰装点。其中有15处保存相对完好、具有代表性价值的民居院落和单体建筑。民居院落7处：张问德老宅、杨维忠老宅、张……[详细]

　　浚县恩荣坊年代为明，位于浚县卫贤镇，建于明代万历四十五年（1617年） 当地人又称“牌坊摞牌坊”。1963年6月，浚县恩荣坊被河南省政府公布为第一批河南省文物保护单位。这座三间四柱五楼式的青石建筑，就是恩荣坊。建于明代万历四十五年（1617年），是当时的皇帝为了奖励孟楠家一门三进士而赐建的牌坊。牌坊共分为七层，第一层刻的是“二龙戏珠”；第二层刻着四个大字“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思；第三层刻的是“八仙庆寿”；第四层刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父亲；第五层是“竹林七贤”图，说的是在魏晋时期七个有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中饮酒作诗的场面；第六层刻一行字……[详细]

　　在五岩山南麓的崖壁上，有东魏孝静帝兴和四年（公元542年）至武定七年（公元549年）依山而凿之石窟，其窟龛、造像、护法狮子、题记等，体现了南北朝晚期艺术造像风格。五岩山五岩寺东魏石窟依山势由东向西分五区开凿，共有佛龛41个，造像154尊，护法狮子24对。作为非帝王皇家营建的民间石窟群，五岩寺石窟体现了南北朝晚期民间石窟艺术造像风格，颇具代表性。1986年东魏石窟被河南省人民政府列为省级重点文物保护单位。五岩寺石窟窟龛形制和造像风格均为同一个时代，没有发现晚于东魏的造像题记。这处东魏晚期的石窟非帝王皇室所营造，而是寺僧邑子和平民百姓为广檀功德，祈福避灾而开凿的“民间洞窟”。从群像的组织、装饰布置……[详细]