江苏省市级文物保护单位介绍

　　三里桥在吴江市区北门外，跨京杭大运河。元泰定元年(1324)始建，明天顺六年(1462)、清嘉庆二年(1797)和光绪元年(1875)重建。光绪十一年(1885)二月，由江苏省水利总局督同吴江、震泽两县官民重修。清代曾在三里桥设营汛(军事哨所)，有汛房8间；桥下建有栅栏定时启闭，如有损坏，由吴江、震泽两县(民国元年重新合并为吴江县)知县捐款修复。旧时是吴江县城通往运河以东乡镇的通道。1978年，部分纤道石被过往钢壳船撞毁一角，1984年以混凝土修补。1986年7月1日列为吴江县文物保护单位。江南运河切角工程后，此桥在新老运河间三角地带。2003年，三里桥生态园建成后，古桥成为生态园入口处。2007年5月23日，国家文物局在《关于印发第六批全国文物保护单位简介的通知》中明确三里桥为“与古运河有……[详细]

　　庄昶墓 [浦口区珍珠泉风景区定山寺遗址后·明代·市文物保护单位] 庄昶（1437-1499）字孔旸，号木斋，晚号活水翁，浦口人。明成化二年（1466）进士，后授翰林院玦泡。明成化三年，庄昶因反对皇帝朱见深-元宵节大张灯火，不仅不写青词进赋，反而上呈《培养圣德疏》，疏中写到：“……今烟火之举，恐非尧舜之道，烟火之诗，恐吓非仁义之言……省此冗费以活流离困苦之民、赏征伐劳役之士，则干戈可息，灾异可消，百姓可以富庶，四夷可以宾服”。因言事得罪宪宗，被贬官，时称“翰林四谏”。后隐居定山30年，在珍珠泉附近修筑“定山草堂”、“天峰阁”、“半云亭”等建筑，又在草堂周围建了“双泉桥”（珍珠泉、卓锡泉汇合处）及“活水”、“春风”、“溪云”、“鸢飞鱼跃”、“回海”、“天地一我”、“东顾”七亭，开珍珠泉园囿建……[详细]

　　铁瓶巷任宅即任道镕故居颐寿堂，位于人民路乐桥干将西路北侧.任道镕（1822-1906），字砺甫，别字筱沅，晚号寄鸥，江苏宜兴人。历任湖北、河南、江西、浙江、山东诸省知县、知府、道员、布政使、按察使、巡抚和河道总督。清光绪二十七年（1901年）退居苏州，购得徽商汪氏废园，开始营造。任宅坐北朝南，主建筑两路六进，另东西两侧各置一路附房，建筑面积4400平方米。门前原有临河照壁，壁前空场甚大，设东西巷门，气魄庄重宏大。正路建筑略偏西，依次有门厅、轿厅、大厅和三进堂楼以连接前后楼的厢房等。轿厅梁架结构简洁，用料粗大，颇具清代早中期风格。北向原有增荣益誉门楼，砖雕为上乘之作。面对门楼即为主厅，额署颐寿堂，面阔三间12米，进深13米，脊高8米，前两界为船篷轩，中为五架扁作抬梁。前轩东西各辟门，与左右建筑……[详细]

　　明代崇祯四年(1631年)由高晋卿等三个太监出资在东磊围屏山前兴建延福观。从此东磊便成为云台山一带道教的主要基地，三四百年间香火旺盛，甚至连围屏山也赋予了一个道教的名称——钟鼎，山上所有的景点都染有浓重的道教色彩。由于延福观紧靠围屏山，地势险要，又隐蔽于绿色丛林之中，躲过了日本飞机的狂轰滥炸．成为云台山中唯一免遭此劫的庙宇。然而“文革”后期拆毁了保存完好的大殿和玉兰山房，其余设施也全部流散或破坏，剩余的前山门和西配房年久失修，几乎坍塌。山门题额为“敕赐护国延福观”，是典型的明代寺观建筑风格。观前累石起平台，东望海天，极目千里。遥想二三百年前山下还是汪洋一片的大海，明月初升，静影沉璧。那便是云台山的一个名景：平台水月。东院原为玉兰山房，把古玉兰树围于院中。陶澍巡视云台山时，对这里也进行过大修，……[详细]

　　东坡石床，位于云龙山的西麓。相传北宋徐州太守苏轼曾醉卧此石，因而得名。在云龙山的西麓峭壁下有一块长3.3米、宽1.75米、厚1.30米的天然平台，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、宽0.18米，楷体，为苏轼醉卧处，其旁断崖壁上刻有苏轼《登云龙山》诗碑等九方。苏东坡在徐州任知州期间经常携幕僚友人登临云龙山，并写下了著名的《登云龙山》诗：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌声清谷秋风长，路人举首东南望。拍手大笑使君狂。”这首诗镌刻在“石床”刻石崖壁的旁边上，跋文有：“元丰元年(1078年)九月十九日张天骥、苏轼、颜复、王巩始登此山”。颜复、王巩当时都颇有名气，他们都是苏轼的朋友，专程赶来拜访苏轼，十天内作诗数百首，在畅游徐州诸名胜时留下了很多首与苏轼的唱和诗。黄……[详细]

　　徐州艺术专科学校（简称徐州艺专），创办于1924年，校址设在当时徐州东南隅的浙江会馆（原市政府南楼机关事务管理局）。现存西式楼房一座，主体两层，坐西向东，面阔15米，青石基础，青砖墙体，歇山屋面。二层原有阳台，现已改造。楼内为木质楼梯、木地板。创办徐州艺专的发起人共有七人，他们是：阎咏伯、王琴舫、王继述、萧龙士、王子云、王寿仁和张金石。1917至1921年，王继述，李可染，萧龙士等人先后在上海美术院（后改名为上海美术专科学校）主修绘画。这所学校实行的美术教育思想在当时较为先进，第一次系统地把西洋绘画艺术引进中国的美术教育；开创中国的新美术。通过学习他们领略了中国的新美术概念及思想，并决心将其传播开来。同时他们也看到许多爱好艺术的青年学画心切，而又苦于求师无门，这些都坚定了他们要创办一所美术学……[详细]

　　王诤故居位于常州市武进区洛阳镇戴溪天井桥堍锡澄河畔南岸的杨巷村（又称浜头上村）。故居原为王诤祖父构置，坐北朝南，前后3进清式农舍院落建筑，由于长期失修，破败迹象显露，在各方筹划下，2007年底，开始对旧屋进行原地翻修，同时在故居西侧新建了“王诤纪念馆”。2008年9月全部竣工。故居前后共4进；第一进门厅，6楹2间，南面檐下仍置排门；二进厨房，5楹1间；三进客厅，兼起居室，7楹2间；四进为二层小楼，7楹1间。翻修后的故居建筑，基本保持原格局，梁架的构筑，封火墙的砌筑，以及故居大门为木质排门等都保持原来特色，连王诤孩童时期使用过的灶头，水缸等生活设施都为原物或保持原样。王诤故居西侧紧邻的是新建“王诤纪念馆”，坐落于庭院式的大院内，月洞圆门前是大广场，圆门后是大天井，天井之西北部即是高大宽敞面宽4……[详细]

　　李长乐故居位于东关街五谷巷41号，为清光绪年间直隶提督李长乐故宅。五谷巷，原名蛇尾巷，后因李长乐购建之居，改称五福巷，今名五谷巷。李长乐(1838—1889)字汉春，盱眙半塔集人，历任湖北、湖南、直隶提督。李长乐从军数十年，一生得了三个巴图鲁（即“勇士”的称号），这在清朝历史上是罕有的。清同治初年，李任参将时购建。东至五谷巷西侧，南至问井巷，西至问井巷2号，北至东关街345号现规划设计院内，原占地面积2000余平方米，原有房屋大小约八十余间，建筑面积1000余平方米，组群布局分东、中、西三路及小花园。五福巷原有门牌号码6号、8号、10号，原6号、8号门已不存。剩10号，今又改为41号。东纵轴线住宅：原五福巷6号大门楼坐北朝南，当年是很有气派的，大门西旁有土寺祠，上马石，门楼对面有大照壁，今已……[详细]

　　-故居，位于盐都县鞍湖镇张本村。故居原为砖瓦结构的四合院，前后三进，连东、西厢房有数十间。土改时，-父亲胡启东先生，主动将田地、房产献出，分给贫佃农，仅留下座北朝南堂屋三间。1991年当地政府对故居进行了重新修建，现有故居占地约200平方米。-，1912年6月1日出生在张本村，幼年在村里读小学，1924年，小学毕业后考入江苏省立第八中学(今扬州中学)，1930年考取了北平清华大学。1931年参加革命，1937年门7月到达延安。1941年2月起开始担任毛泽东的秘书和0中央政治局秘书，一直到1966年6月0爆发前，长达25年。他还曾担任0中央宣传部常务副部长(1950年至1954年)、0中央副秘书长(1954年起)、0中央-候补书记(1956年9月起)、第十二届0中央政治局委员(1982年9月至……[详细]

　　中共南京铁路地下党支部旧址，位于鼓楼区煤炭港22号，是一座两层小楼，2014年被列为鼓楼区不可移动文物。1945年12月，中共南京市地下工委为了更好地领导铁路工人运动，决定成立中共南京铁路下关车站支部，当时名称虽然是“下关车站支部”，实际上辖括了南京地区各铁路基层单位的地下党员。支部书记先后由原地下党市工委交通员马文林、马绪善担任。位于煤炭港22号唐绍泉的家就成为地下党秘密活动据点。唐绍泉，1902年5月20日出生在安徽巢县，1926年加入北伐军，1937年后参加革命，1947年加入中国共产党。唐绍泉和马绪善等工友在下关一带散发传单，给工友们讲故事、读报纸，教育启发工人的革命觉悟。《南京当代人物大典·英烈卷》中记载着这样一段历史：“唐绍泉用讲故事和读报纸方式，冒着有特务监视的危险，教育启发工……[详细]

　　南京花山玉泉寺南京花山玉泉寺是高淳县迄今唯一保存下来的古佛寺。花山玉泉寺在南京市高淳县城东南15公里的花山半腰，相传始建于南北朝。因山间长有白牡丹(一说石牡丹)和“峻岭盘旋，飞泉清洌，久旱不涸”而得名。现为高淳县级文物保护单位。相传早在五代时期，白衣居士罗隐一日来到花山，走到此处只见左右两峰相抱，左为青龙，右为白虎，东南方向，前有五座山峰连绵叠嶂，与此处遥相呼应，形似“五虎卧地”。罗隐吟诗赞日：“地肖石狮含暖气，峰成五虎卧寒烟。风少地，月当灯，藏风聚气常旺僧。”玉泉寺起初是一个只有一两座大殿，几间禅房，僧人甚少的小寺院，但却以地佳幽静、花多泉盛而扬名甚广。据寺志载，在原寺西南八十三步处，因生长白牡丹花而引人人胜。在开花处建有南、北花园，殿后山顶，立观花坛和观花亭。每逢春暖花开，游寺赏花，香客……[详细]

　　南京长芦寺构造宏伟，规模庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物保护单位。古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。千百年来，长芦寺风雨沧桑，几度兴废。据史料记载，初建的寺址紧临江岸但这段长江河道很不稳定。堤岸经常塌陷，因而长芦寺建筑群也不断遭到破坏。据《六合县志》记述，北宋天圣初，曾大兴土木重建寺院。后来江岸继续后退，至南宋……[详细]

　　黄埠墩，地处江苏无锡古芙蓉湖中心，惠山浜出口处。旧名小金山，墩小而圆，面积220平方米，四周是石砌驳岸，位于无锡吴桥以南、惠山浜口的古运河中心，因春申君（黄歇）曾在此疏治芙蓉湖而得名。墩为圆形，面积220平方米，用石砌驳岸，四面环水。岛上有寺，香火点点。北为双河口，南为江尖渚黄阜墩为古芙蓉湖遗留下来的小岛。清代康熙帝和乾隆帝各进行过六次南巡，每一次都在墩上停留观赏，康熙把它比做水中的兰花，乾隆称喻它是传说中的“蓬莱”。2400多年前，吴王夫差率兵伐齐时，曾在墩上大宴群臣；楚国的春申君曾在这一带水域兴修过水利，相传黄阜墩由此得名；南宋时民族英雄文天祥曾两度经过此墩，在这里写下了一首《过无锡》的爱国诗篇；明代有“海青天”之誉的名臣海瑞，在墩上写有“临水玩山第一楼”的匾额，等等。《越绝书》有“春申……[详细]

　　古戏台坐落在北桥街道南桥西侧城隍庙内。这是相城区内硕果仅存的古戏台，始建年代无考。宋《东京梦华录》说，城隍庙里建戏台，是为娱神。据此推测，这戏台当与庙殿建于同时。那么，这座城隍庙又是什么时候造的?同样无考。查有关资料，“城隍之神……至宋始为通祀，穷乡下邑有城有隍者，罔不立庙肖像，奔走严事”(明《吴县城隍庙记》)，就是说，城隍庙的普遍设立，是宋代的事。一些乡镇凡有土城(如望亭)或有濠(如黄埭)的地方，莫不立庙祭祀。北桥无土城，但有人工开凿的冶长泾，可算城濠，故也有建城隍庙的资格。据民国《吴县志》卷三十三记载，苏州府、县、乡的城隍庙建立比较晚，要到明代万历间才陆续造起来。估计北桥城隍庙也建于其时。从现存大殿的建筑和梁架结构来看，建筑风格属于清代中晚期，说明此庙在清代曾经重修.古戏台的位置在城隍殿……[详细]

　　南京岳飞抗金故垒南宋建炎四处（1130年）四月，“兀术趋建康，（岳）飞设伏牛首山待之”。所谓“故垒”，便是岳飞大战牛首山时留下的遗迹。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。南京岳飞抗金故垒位于南京南郊牛首山及韩府山山脊处。山脊处多裸露山石，较险峻。自然裸露山石的断隙处，有较为明显的人工堆垒与其连接的痕迹。因年代久远，两边多为倒塌散乱的石块。此段长度约为300米。牛首山，俗称牛头山，坐落在南京城南约15公里处的起伏的丘陵之间，顶峰高243米，面积约5平方公里。因山势陡峭，形势险要，历来为兵家必争之地。韩府山，地处牛首山以北，绵延数里，北起铁心桥东约500米处的秦淮河边，南与牛首山紧密相连。牛首山和韩府山，形成南京南郊的一道天然屏障。北起第3个山峰前约50米处，故垒改呈“丁”字状，原沿故垒西侧……[详细]

　　吴氏中丞第坐落在麻巷54号。该宅原主人吴光悦，字星一，号见楼，清嘉庆元年（1796年）进士。由中书入直军机，擢升御史，官至江西巡抚。县志记载，光悦任河南省河北道时，适逢河堤溃决，乃亲驻河工处，日夜巡视，督促防汛，立簿记录情况，对五百里堤形安危，了若指掌，河督曾将其经验作为各地表率。调任江西巡抚，又逢积雨成灾。奏请截留漕米8万石，以解决灾区民食问题。后因积劳病故于任上，终年73岁。这座中丞第是他任江西巡抚时所建。时值“乾嘉盛世”，所以取材、设计都比较讲究。每一进屋都由低向高，拾级而上，取“步步高升”之意。此外，每进厅屋大门都略有偏差，以免一望到底，式样独特。该宅前后共五进，正、偏、厢房、楼、堂等近百间。后面大花园占地近3333.5平方米。进大门，梁上悬有“中丞第”匾额一块。第二进为轿厅。第三进……[详细]

　　胡氏住宅位于东关街306号、312号，为民国年间银行家胡仲涵住宅。占地面积1000余平方米，为民国早期建筑，至今布局完整。东关街306号的胡仲涵住宅原为小八字磨砖对缝门楼，旁置汉白玉石鼓一对，门扇厚实，铁皮包镶，钉饰花纹“五福盘寿”。大门下置一尺余高门坎，门楼东连门房一间。南墙面每块砖面皆经过刨磨后加工砌筑，因此墙面显得相当光滑细腻，这在扬州其他老房子中很少见到。墙面上原有福祠，后毁，残迹尚存。福祠左为磨砖对缝仪门，此为扬州大富人家住宅传统布局形式之一。仪门今完整，人仪门照厅三间，面南正厅三楹，柏木构架，两旁置厢廊。正厅后原有屏门。越过正厅，穿过腰门人后进，迎面住宅为明三暗五格局。东厢置耳门通火巷，正房堂屋和前厅堂地面为方砖铺地，卧室为架空木地板。西套房西板壁还暗连两间暗房，一般人是很难发现……[详细]

　　云龙山碑廊位于云龙山放鹤亭的背后，坐东向西大约十间面积的敞廊。这里原为三间僧房，1959年扩建为碑廊，占地面积225平方米，建筑面积135平方米，将云龙山原有的碑碣及市内各处零散的石刻共42方镶嵌于此，加以保护。1998年重新维修。其中重要的碑刻有，碑廊南间正中镶嵌的明代著名书法家董其昌的《户部重修云龙山放鹤亭记》，正中北面是明代水利专家潘季驯的《同江司徒小酌云龙山》、《再登云龙山》两首诗碑，碑廊最南端则是七块重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南间最北端有黄公望的隶书《过武侯祠》碑刻，旁有姜焯书“九州之一”四个大字，这四个大字原在州署衙门前照壁上，后移迁于此。碑廊北间有两块刻绘有苏轼画像的石碑《坡仙笠屐图》、《苏文忠公遗像》，其侧是清高宗弘历在乾隆二十二年（1757年）四月所书放鹤亭记碑，北间右……[详细]

　　万寿宫位于苏州民治路，1963年被列为苏州市文物保护单位。万寿宫自1951年起辟为群众文化活动场所，一度改称人民文化宫，牌楼上刻有郭沫若先生当年题写的人民文化宫五字。1966年起，万寿宫长年失修。1986年修缮后辟为青年宫。1991年全面修葺，改由老干部活动中心和老年大学使用。从前苏州有三宫九观二十四坊之说，万寿宫即三宫之一。万寿宫原为清康熙五十六年（1717年），江苏巡抚吴存礼创建，原有玉带河环绕。宫内供奉皇帝万岁牌（生位），每逢皇帝生日，即所谓万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；若遇帝王驾崩，则在此设灵致祭，服丧志哀。平时则作为恭迎诏书的处所。咸丰十年（1860年）毁于战火，同治九年（1870年）江苏巡抚丁日昌重建。辛亥革命推翻帝制后，俗称旧皇宫，一度为民众社会团体驻地。后因年久失修而……[详细]

　　澄西抗日民主政府旧址位于常州市武进区焦溪镇翟家村委吴下桥村河东 25 号。旧址原为竹林庵庵堂，现存房屋为砖木结构的硬山式平房，坐北朝南。房屋分前后两进，都配有东西厢房。头进 7 楹 5 间，正中明间仍保持原有拱形门楣。二进 8 楹 3 间，梁柱穿枋具晚清民初风貌。两进房屋间为天井，天井两端各有平房一间。澄西县抗日民主政府成立于 1941 年 1 月，原称江阴县政府，1941年 3 月称澄西县政府，属镇澄行政督察专员公署领导。张志强担任县长，李中任县委书记，恽玉棠任县政府秘书，下设民运科、军事课、司法科、财经科、文教科五个科室。县政府成立后，在麻皮桥李家祠堂召开大会，澄西各界代表数百人参加，会上正式声明反对国民党发动内战，新四军及抗日民主政府坚持独立抗日。澄西县政府办公地点设立在焦溪镇吴下桥竹……[详细]