江苏省市级文物保护单位介绍

　　汪氏诵芬义庄位于平江路254号，又名汪家祠堂。“汪氏诵芬义庄”为苏州市104号控制保护建筑，清道光二十二年（1842年）建，沿平江河建有牌楼及墙门，临河有石级码头，为义庄水上出入的主要门户。长期以来，它被沿河搭建的民居遮盖破坏。2004年春，在平江历史街区保护与整治中，当拆除违章搭建的一处民居时，发现该民居的房梁隔层是一座遗存的腐朽的木构件牌坊。在苏州水乡，过去主要交通工具是船。大户人家沿河设有水墙门。经考证，这座水墙门牌楼原为三开间四柱，中间屋面高，两旁有左右对称的墙门便房，外有专用码头。保护修复方案遵照古建筑和遗址保护的有关法规和准则，真实地保存历史遗留所有构件，做到“整旧如故，以存其真”。所用的新材料与旧材料有明显的区别，满足历史遗产保护的可逆性和可读性。修复方案没有采用原状保存或恢复……[详细]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海坞中，相传隋代莫厘将军舍宅所在建，至五代十国时的后梁乾化年间，寺改名祗园。宋大中祥五年（公元1012年），恢复法海寺旧名。明洪熙元年（公元1425年），寺内置以铜钟和铜观音像。天顺六年（公元1462年），东山进士吴惠所撰《重建法海寺记》碑竖于山门内。明万历年间，寺重建天王、弥陀两殿，称为“丛林寺”，寺前还竖以华表，规模不凡。民间传说，其时大小殿堂、僧寮有一千余间。崇祯年间又重加修葺。法海寺环境幽绝，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟咏。明人吴桥《冬日同王少溪重游法海寺》一诗抒发了自己睹物思人、感叹世事沧桑的感伤情怀，诗曰： 欢聚忆当年，笙歌到梵筵。 今来人已老，僧寺亦萧然。 古木荒烟外，寒山落照前。不知方外月，能更几回圆。相传法海寺后有“龙宫”遗址，寺前有青、白两泉，……[详细]

　　浦口城隍庙[浦口区泰山街道点将台路52号南空军地两用人才学校院内�明代�市文物保护单位]浦口城隍庙始建于明初洪武九年（1676），就是江浦县设于浦口城内的时候。它供奉城隍，是官方的祭祀官庙。后来县城因水灾因素搬到了今江浦街道，并修建了新的城隍庙，原先的城隍庙遂改名“玉虚观”。玉虚观为道教活动场所，但仍将城隍供奉在前殿，当时驻浦口城的军事和后勤机构有“五卫三仓”，大小-每年仍在此进行定期祭拜活动。虽然改名为玉虚观且主要是道教活动场所，但是由于其供奉城隍，再加上每年农历三月二十八泰山庙庙会时人们都将城隍老爷抬出来巡游，因此从古至今人们一直习惯称之为城隍庙。明隆庆元年（1567），江浦知县王之纲创立了十所文会，“玉虚会”就设于此，从此这里又成了文人学士聚会场所。明成历四……[详细]

　　原为清诗人王渔洋结社吟诗之地，原址在虹桥西。今园始建于清末民初，南临清流，北枕低埠。有水绘阁、问月山房、香影廊等建筑。冶春即冶游，男女在春天里外出游玩叫冶春。狭长的瘦西湖从冶春园南面而过，临湖筑有草庐水榭，古朴清雅。凭栏观景，湖水涟漪。园内还陈列着数万盆扬派盆景，数千尾各色金鱼，以及各种名贵的岛雀、花木，更添满园0。这里园林和茶肆结合，在此游园、赏景、品茗、小吃，既领略了当地民间的乡风习俗，亦享受了古朴风情的自然乐趣。餐饮/住宿/购物冶春园中的冶春茶社是扬州著名的茶社，相传始为清高宗南巡时供沿途饮茶水而始。汤包8元一只，茶4元一杯，特色菜有魁龙珠、四色锅饼、蟹黄汤包、大煮干丝等。交通御码头以西的丰乐下街汽车站乘5路、汽车西站乘3路到信托公司下车。地址：扬州市维扬区大虹桥路2-3号类型：园林/……[详细]

　　参府街民居群位于参府街70、72、74、76、78、80、90号，为民国初赵氏、高氏、曹氏住宅。70、72、74、76号为赵氏住宅，前后五进，均为明三暗五对合式住宅，前后天井相连。78、 80号为高振声住宅，前后两进，明三暗五住宅。86-90号为曹姓住宅，现存两进，为明三暗五，东西厢房，前后有天井相连宅北原有庭园，后遭破坏。第一进东山墙下嵌 “庆馀堂界”界碑一方。现代著名文学家、文史专家、文艺评论家洪为法曾租住参府街72号。洪为法（1900--1970），曾名炳炎，字式良（一作石梁），笔名天戈等，扬州人。洪为法为创造社成员，与成仿吾、郁达夫等相识、交往。1925年与周全平合编刊物《洪水》，发表了大批小说、诗文、散文，著有《曹子建及其诗》、《古诗论》《郑板桥故事》、《柳敬亭评传》、《为法小品集……[详细]

　　宿预故城遗址位于洋河新区郑楼镇古城村，这里俗称古城山，面积约650万平方米，市级文物保护单位。据《宿迁市志》载，这里曾是泗水沿岸的历史重镇，春秋战国时犰犹国建都于此；秦时的犰犹县，东晋时的宿预县、宿预郡；南北朝时期的南徐州、东徐州、泗州；隋代的下邳郡，以及唐初下邳郡所改的泗州，其治所均在宿预故城。后因黄河夺泗，城池被黄水冲圮，县城北迁至现在的宿城。现在的古城大概是由于黄河泛滥的原因，形成了南高北低的地形地貌，以并无明显标志的古城山北坡，向东西延展的黄河大堤为界形成了明显的高差，大堤以北为大面积农田，大堤以南为古城村的村庄，村南为黄河故道（原泗水）。全国第三次不可移动文物普查过程中，普查组把这里作为重点普查的区域，在走访调查的基础上，首先对古城山北坡长期积水的地方进行了局部解剖，解剖0土了大量……[详细]

　　权谨牌坊原位于徐州市统一北街后迁建于户部山东坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也称“权氏祠堂”。原有大殿，左右配房，门楼和石碑等设施。因天启四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清顺治初年，地方官吏奉旨重建。后又屡遭破坏，光绪时重新修葺，为前后两进院落，有门楼、享堂、左右厢房等。1980年享堂、厢房被拆，仅存硬山顶的门楼，面阔三间8.12米，进深五檩6.55米，顶覆灰筒瓦，建筑面积50平方米。1990年按明代牌坊的样式进行修复，2004年因城市建设需要迁建于户部山东坡，按照原有格局重建，恢复权谨牌坊原貌。权谨，字仲常，祖籍天水略阳，明洪武初年随父迁居徐州，十岁丧父，在母李氏的辛勤训诲下，刻苦读书，于明永乐四年(1406年)被荐授为青州乐安知县。越十载，迁光禄寺署丞。后因母年事……[详细]

　　扬州革命烈士陵园坐落于扬州市北部的国家级风景区蜀岗瘦西湖的万松岭，占地面积80亩。扬州革命烈士陵园始建于1954年，扩建于1997年，改建于2005年。烈士陵园内建有入口牌楼、凭吊广场、烈士诗抄碑、烈士纪念碑、烈士墓区、烈士事迹陈列馆等纪念建筑物。烈士陵园入口牌楼古朴典雅，上面镌刻着-同志亲笔题写的“扬州革命烈士陵园”八个金光闪闪的大字。集散广场两侧建有六座碑壁，上面镌刻着全国著名烈士的诗抄。 凭吊广场占地面积5000平方米，可一次容纳5000人祭扫。广场两侧嵌卧着八个直径为4.5米的石雕花圈。烈士纪念碑呈现雄伟庄严的风格。纪念碑阳面镌刻毛泽东同志“为国牺牲永垂不朽”遒劲有力的手迹。阴面镌刻以扬州市委、市人民政府名义撰写的碑文。 烈士墓区位于纪念碑北侧，嫣红色花岗岩墓碑沿坡安放，静卧在浓郁的……[详细]

　　顾昊墓 石刻 [浦口区珍珠泉风景区佛手湖半岛上�明代�市文物保护单位] 顾昊，生卒年不详，字钦甫，号石坡，世居浦口顾村。明嘉靖三十一年（1552）乡试中举，后出任嘉兴府通判。当时，倭寇对我东南沿海江浙地区的劫掠最为猖獗，1552年后的三、四年间，江浙沿海军民被害达数十万人。顾昊上任后重视军事训练，以提高士兵的战斗力，当时嘉兴总督军务张经对他非常器重。嘉靖三十四年，倭寇在内0的配合下，突然难犯嘉兴，张经命顾昊带兵反击。顾昊在平望县将倭寇包围，“斩首180级，降者数百”，有力的打击了倭寇的嚣张气焰。由于顾昊抗倭有功，朝廷特给他“赐奉一级，赤金二铤，毳衣一裘，升任云南知府”。晚年告老归居故里，死后葬于家乡顾冲村后小山脚。该墓封土高2.5、直径4米，墓前有碑，上刻“……[详细]

　　况公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建况公祠（原址为五显庙，况钟曾于丁忧期间在此读书会客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠内有享堂、戏台等建筑。况公祠为市级文物保护单位。2002年，沧浪区投资了300万元对况公祠进行了整体修缮，并作为文化活动中心对外开放。况公祠是纪念况钟的专祠，1963年被列为苏州市文物保护单位。况公祠祠门东向，砖细门楼上有况公祠横额。入内，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻轩，面阔三间13米，进深11米。堂南有戏台相对，前台5米见方，高出地面约08米，三面敞开，顶作歇山式，南与三间后台相连，前后台总平面作凸字形。享堂西有院落两重，内有楼两进和船厅一座，南部尚有东向房屋三进。况公祠享堂、戏台、船厅、两进楼已先后于1993年、1994年大修。……[详细]

　　吴亚鲁，原名吴肃（1898—1939），江苏如东县人，徐海地区共产党党团组织创建人之一。旧址为带前廊的清式厢房建筑，坐西朝东，灰砖黛瓦，前有一排廊柱，共计14间，面积约300平方米。“吴亚鲁革命活动旧址”所在的这一片地方曾是江苏省省立徐州女子师范学校校址。1919年吴亚鲁进入南京高等师范学校教育专科读书，1922年参加社会主义青年团，并负责团的工作，同年加入中国共产党。1923年8月，吴亚鲁从南京高等师范学校毕业后受上级党组织派遣，到徐州开展革命活动。他以江苏省立徐州女子师范学校教员的身份为掩护，组织青年互助社，引导学生阅读马克思主义书籍和进步书刊，在进步学生中间发展社会主义青年团员。1925年6月，吴亚鲁等共产党员成立了中共徐州支部，吴亚鲁担任支部书记，这是徐州地区最早的党支部，并发展了第……[详细]

　　朱理治故居坐落于余西古镇龙街西北侧，为清代建筑。故居是朱理治青少年时期居住的地方，1989年公布其为通州市文物保护单位，2021年9月，南通市人民政府将其列为南通市文物保护单位。故居院落2017年重新修缮过，原先是比较简单的两间座西向东的瓦屋，和三间座北朝南正屋。朝南的三间则为朱理治哥哥朱乃嘉所有，2017年修缮时，朱乃嘉后人同意将其一并捐赠给当地政府。院中的铜像是1997年余西镇党委、政府特地在朱理治诞辰90周年之际所塑，为了宣传朱理治的革命事迹，加强爱国主义和革命传统教育，当时安放在余西小学校园内。2017年故居修缮时将铜像移至故居院中。铜像后面的柿子树已有一百多年的历史，每年都是硕果累累。据说，朱理治小时候酷爱读书，且比较顽皮，有一次拿着书爬到柿子树上去看，看得着了迷，竞忘了自己在树上……[详细]

　　仓场祖师庙位于泰州市姜堰区俞垛镇仓场村中，建于元末明初。2003年5月23日，经省、市古建筑专家组现场评鉴，为古代的一座厅堂。厅堂为硬山造，屋面盖小蝴蝶瓦，3门面阔7.22米、进深6.06米、脊檩下高4.37米、檐檩下高2.54米、金柱3.59米（围长1.01米）；后金柱落地，前金柱为减柱法、檐柱头用卷杀，柱下无柱础，安装柱顶石，金柱内侧脚。四步扁作梁，梁长3米、高0.39米、厚0.18米，节点用斗拱，荷叶墩式驼峰，檩下木机及梁下雀替呈多莲瓣雕刻，蜀柱上安斗拱，包梁云雕刻构建，两侧安叉手。仓场是元末明初一方农民起义首领张士诚加工、屯积粮食的场所。张士诚至正十三年(1353年)率领盐丁起义反元，先取泰州，继而渡江南下，定都平江(今苏州)，改平江府为降平府，自称吴王。这一时期仓场被称为“仓厂”。……[详细]

　　南京天后宫位于秦淮区升州路488号，建于（公元1758）清代乾隆戊寅年间，由江宁知府金蒲蔡长云及福建仕商等人捐建，为祭祀天后之所。现存大殿北墙尚有碑文记载“敕封天后宫”修建年号。两厢配殿西墙亦有两块碑文，一块是（公元1758）乾隆戊寅年立“兹羊皮巷老会馆拆迁至水西门内的事因经过”，则另一块是（公元1812）嘉庆十七年所立，刻有“敕封天后圣母宫”在俯治水西门内系福建仕商捐建的碑文。此碑文再度记实了水西门天后宫与福建会馆属合二为一的活动处所。1982年定为区级文物保护单位。天后圣母属道教神仙信仰体系，在诸多道教信徒积极要求恢复道教活动场所的呼吁声中，在市、区二级政府和有关部门领导的关心支持下，天后宫被正式批准为南京道教活动场所。使这座中断香火近60余年的天后宫除去了历史的尘垢，始之圣德重光。历经……[详细]

　　度城遗址，为昆山市文物保护单位。位于淀山湖镇西六公里处，清陈元模在其《淞南志》里写道：“度城镇，淞南淀湖之滨，一统志载为黄巢所筑，邑志亦然。”始称“铎城”。唐乾符五年(878年)，黄巢起义军南下沿长江东进来此，构筑城墙，改“铎城”为“度城”。度城三面环水，是独一无二的水城，因此也叫“独城”。陈元模在《淞南志·序》里又说“薛淀盆浦遥连石浦，氤氲百里桑麻，度城远接娄城，掩映万家烟火，既湖山之秀灵，更风土之清嘉”。可见古代度城在昆山有着很高的名望。度城村西面的度城潭，古代称度城湖。明太仆归有光赏度城湖时有这样一段话：“太湖东北复溢诸湖以十数，其东为淀山湖最钜，淀山湖东北折为溪复小汇为度城湖，盖湖水之观大矣，水欲尽而复汇境无穷而益胜此。我吴之所以为泽国而饶于水如是。”真是度城潭的秀美与富饶，《康熙昆……[详细]

　　又名施相公庙桥，位于横扇镇东北的四都村5组，跨庙前港。南宋始建，光绪十六年（1890）重建。1994年7月29日列为吴江市文物控制单位。花岗石单孔拱桥，南北走向。全长18.5米，宽2.25米，矢高3米，跨径5.7米。桥北堍有施相公庙，亦名施相公桥。桥东西两侧各有一副楹联。西向楹联：“成梁正遇神仙诞，题柱还期经济才。”上联中的“神仙”指的是八仙中的一仙——吕纯阳。下联中的“经济”指“经世济民”。东向楹联：“放鸭栏开春涨软，卖鱼网晒夕阳明。”上联中的“放鸭”与当地流传的“常遇春放鸭”有关。明初开国功臣常遇春从小跟随母亲来到四都村，靠放鸭度日。一天，母子俩划着船在桥头放鸭，只听见鸭群中“扑扑”声响，过去一看，少了好几只鸭子。第二天，鸭群中又是一阵骚动，几只鸭子不翼而飞。为了弄清缘由，常遇春躲在一旁……[详细]

　　张塘桥位于常州市天宁区郑陆镇焦溪梧岗村委后庄村，横跨五子浜夹泾河，是一座三孔石柱石梁桥。张塘桥，又名张荡桥，建于清末，桥体保存完好，给人以古朴、稳重之感。全桥长30米，宽1.8米。张塘桥是一座典型的乡村三孔石梁桥，桥面由9条花岗石条石搭成，河中两个桥柱各用3条长约5米花岗石条石并排做立柱和一道枕梁条石组成。中间两个桥墩比两边的桥墩稍高，间距也较宽，一方面是有利于通航，另一方面也是增加了视觉的美观和稳定性。张塘桥桥墩的横梁条石宽度大于桥墩的长度，形成类似四对桥耳，增加了古桥的造型美观度。桥面花岗岩条石底部两端凿去一部分，形成与横梁条石之间一定的交合状，增加了桥面纵向的稳定性。两边的桥墩只用两条立式花岗岩条石和一条横梁条石组成，其余用不规则乱石和石灰浆砌成厚重的桥基。张塘桥是乡间的石梁桥，主要用……[详细]

　　龙光塔位于无锡的锡惠公园内，始建于明代万历二年(1574)，是无锡古代科举兴旺的象征，宝塔为七层八角楼阁式砖塔，每层自下至上渐收，墙体为砖砌，塔高31.29米，1949年前为无锡最高建筑。靖元年(1522)，顾懋章父子复建石塔;至万历二年(1574)七月，改建成八角七层砖塔，由常州知府施观民题名龙光塔，王仲山书额，属振兴文风的风水塔。明代嘉靖二十三年(1544年)，在殿试后，无锡的吴情初步确定为状元，谁知金殿唱名时，嘉靖皇帝一听吴情与北方的无情音相仿，他认为天下哪有无情状元?就把吴情降为第三名，成了探花。于是家乡又有为归罪于塔是实心的缘故，说什么:龙角用以听，必须空其中，因此地方上又集资在明代万历二年(1574年)建成了这座七层八角楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名为龙光塔。由明代著名书……[详细]

　　在常州城东北隅约十公里处的横山黄猫岭之西，清明山南坡，有一座历史久远，底蕴深厚的古刹——大林寺，寺庙经风历雨，犹存至今；布局精妙，深蕴禅机；普结善缘，香客满堂；佛法育人，普渡十方。1982年11月10日，武进县人民政府公布为第一批县级文物保护单位。2003年12月23日，常州市人民政府调整公布为第三批市级文物保护单位。相传南朝梁代王八百在此筑舍修道炼丹，至南朝陈代，始建庙观，初名“登仙馆”，后几易其名，历经兴废，才更名为大林寺。寺院坐北朝南，依山势层叠而上，殿堂院落成阶形，层层高升。殿宇巍峨壮观，佛像高大森严，内外绿树隐映，俨然江南古刹，名传遐迩。惜百年沧桑，寺院日衰。十一届三中全会后，宗教政策逐步贯彻落实，静海法师主持大林寺修复工程，弹指数十载，终使千年古寺重展风采。据《武进县志》、清道光……[详细]

　　迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝...更多迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳……[详细]