河北省文物古迹介绍

　　补要村遗址位于临城县东部临城镇补要村与村东南镇楼公路南北两侧的农田中。公路切割遗址形成了3-5米的断崖。遗址位于路南的部分东至补要村内土路，西界以村中生产桥为界，南端至村南小河，东西长约250米，南北宽约90米。位于南水北调干渠内面积约8000平方米。路北遗址南北直线距离超过200米，东西约250米，南水北调干渠内面积约28000平方米。其中遗址堆积较丰富的部分位于路北东南侧，大部分位于干渠渠道内。经初步调查勘探，遗址面积约6万余平方米，文化堆积厚0.5米至3.2米。经过发掘与整理，发现各个时期的灰坑300余座，墓葬37座，房屋4座，灰沟19条，窑址5座，地面青铜冶铸基址1处。经初步整理，已复原各个时期陶瓷器200多件，石、骨、木、角、蚌器及青铜小件逾千件。补要村还有下述几大发现：首先是甲骨……[详细]

　　法云寺始建于明朝万历年间，历经明、清、民国，曾受十方共赞，佛事昌隆，数百年间法云寺晨钟暮鼓，鸣响于渤海之滨，香烟慈雾环绕于长城南麓，其历史悠久，建筑雄伟、规模宏大，是远近闻名的一座古刹。因久经历史风雨，饱受苍桑，旧址己不复存在。为了“恢复法云寺古刹，宏扬佛教文化”，在十方诸佛菩萨加持下，法云寺将得以重新修建。其新址选在秦皇島市海港区新店子村北0.5公里处，此为山岭阳坡高地，並处我国东伸的“龙脉”上，使法云寺更加充满神奇。他与风光旖旎的旅游盛地北戴河海滨咫尺相望。立身法云寺新址放眼南望，碧海云天、鸟舞金沙，山光帆影尽收眼底；北对联峰山，后倚连绵的燕山山脉，寺周翠林相绕，山风习习，更有新建的世界独一无二的九层水晶宝塔，实乃不可多得的佛教圣地。在圣清法师精心设计和组织下，一期工程大雄宝殿、天王殿、……[详细]

　　井陉千佛崖石窟位于井陉县南障城镇七狮村，是一处佛道并存的石窟造像。开凿於北齐河清四年(565年)，明嘉靖年间，临城县石匠武得朝、武得用重建。石壁分层分排雕刻千尊佛像，为省级保护文物。岩外有近千年的古松。碑刻五块，均是重修千佛洞碑记。千佛洞内四壁开凿有大佛三尊，小佛龛数千。其中有明代嘉靖时期的题记多则，北宋元祐三年题记一则。但在元祐三年九月的题记中，同检旱田，自山下步至此，然火穷邃洞而返的天威（今河北井陉）簿尉大梁王峤，镇阳（今河北正定县）户椽伊川王泰，并未提到有关造像的事情，所以人谓王峤等人来此游览必是已经有佛像存在的说法，有些过于牵强。不过在与此题记相距不远，北壁近洞口处的壁面上，同时还有“维那彭城刘贵□佛廿十五尊/维那王志□佛三十五尊/维那□□□佛三十七尊”的题记，但刻于何时，不得而知。……[详细]

　　郭底宋墓群：郭底宋墓群，亦称郭底古遗址，位于郭底村周边。昔郭底村南有一东西向340米、南北向60米高于地表1.5米的高地，土层夹有战国、秦、汉时期的铜镞、陶片、五铢钱币等。西北与之相连处，有一40平方米的土墩，内含灰烬土和夯基五花土及秦汉陶片等，当地称之“上杭烟墩”。附近，1972年发现一坑宋代人、马尸骨及砍杀的斧头、磨刀石等。1985年，在“上杭烟墩”遗址南发现东西向700米的汉墓群(已被水渠分为两处)。另在村东发现汉代成人瓦棺墓葬一座(瓦棺县文化馆收存)。郭底曾传为五代后周太祖郭威屯兵处，其于史不符、，据历史文献佐证，此东西向高地为战国时期的赵长城遗址。村西南地方、当地称为“破楼堂前地”，1950年，发现砖砌地道、内有武将全尸遗骨一具，胸前有一铜制护心镜(存于村内刘家药铺，已破坏)。19……[详细]

　　狼牙山在河北省保定地区易县西部.在狼牙山棋盘坨上，有一处古庙，这就是著名于方园百里的老君堂，传说是太上老君炼丹的地方，自古以来，这里流传着很多动要的故事。早在战国时期，燕昭王复兴燕国后沾沾自喜，骄傲自满起来，并幻想长生不老。他手下一群善吹的门客们，投昭王所好，鼓吹练仙丹让他吃，以求长生。昭王信以为真，派人寻访炼丹的好地方，最后选定了美如仙境的狼牙山。选定了佳期，昭王亲自登山遥拜星晨日月，然后派方士们组织炼丹，这拜坛的地方主是老君堂。到了唐代，有一名道家朱翁曾在老君堂修道，学会了缩地法。他回家之后，乡亲们求他试一试法术，想开眼界，朱翁不肯。有个叫陈士明的勇士挖苦他徒有虚名，搞得朱翁不服气，决心露一手给大家看。这一天朱翁请陈士明喝酒，酒罢陈士明辞别回家。只好回去请朱翁撤回缩地法术才回了家，后来朱……[详细]

　　兴华寺位于围场县城北20公里处的棋盘山镇境内，在镇内有一片古建筑群，这里就是远近闻名的“兴华寺”。兴华寺也称“超仙院”，民间俗称“大阁”。兴华寺始建于清宣统二年（公元1910年），原有殿宇六层，殿内中间塑有四大天王泥像，两侧配大马各一匹。第二层是“娘娘殿”，殿中间塑有娘娘像，两侧为“山神”、“土地”像。第三层为“老爷殿”，殿内塑有关羽、岳飞、刘备、张飞、赵云、关平等像。第四层为“大阁”，遍体木质结构，呈八角形，密檐式（楼阁式），内分六层，分别塑有南海观音、玉帝、托塔天王、太白金星、乌鸡0、孔子座像、千手千眼佛。“文革”期间，原第五层“内阁”被拆毁。各殿堂的塑像同时遭到毁坏。现在这所寺院建筑前三层殿、后殿及西配殿、东西石亭的遗址尚存。兴华寺是围场县仅存的一处清代寺院建筑，为省级文物保护单位。当……[详细]

　　九门古城址位于藁城市区西北15公里处，南临滹沱河，东靠机场路，现是九门回族乡所在地。九门古城址1982年被公布为河北省重点文物保护单位。九门古城址始建于战国时代，据《比干后裔：林氏家族三千年统谱》记载：九门是比干后裔第一村，商末少师比干的后裔林皋，系孔子72弟子之一林放的后代，为赵相，始居九门。九门古城址总面积90万平方米，九门村位于遗址之上，村中心地势较高，四周地理形势沟壑纵横、地面凹凸不平，断崖暴露处，瓦砾堆积，文化内涵从战国、秦汉、南北朝、隋唐至宋朝文物标本延续不断，并有文物不时出土。值得一提的是1999年，城址北端，庄货头古代寺院遗址在修机场路动土时出土了一批北朝石造像残件，全部是汉白玉质的，石质晶莹细腻、滋润洁白，雕琢技术精湛，玲珑剔透，造型优美，寓义深刻，高贵华丽，着色镀金部分底……[详细]

　　完城村汉参户故城遗址：北魏郦道元所著《水经注》载：“平舒县城西南五十里有参户亭，故县也。”即指今完城村南里许的古城遗址。参户县为西汉高祖五年(公元前202年)所置的勃海郡二十六个属县之一，县在东汉初废，县治降为亭。亭，即今乡镇建制。从历史文献所记，参户故城虽降为亭，但因地理位置重要，成为朝廷屯兵的地方，因而又称平虏城或木门城。参户故城还为侯国，汉武帝时，河间王刘德封第九子刘勉为参户侯。参户侯传五世，至东汉初随县制一并裁撤。参户故城遗址呈四方状，长宽各600米，高于地表0.6米，总面积360000平方米。当地称为“南台”的遗址面积2667平方米，散有大量陶器碎片，绳纹筒瓦，兽形、卷纹图案瓦当。1956年于此出土一枚两厘米见方、半厘米厚的篆刻“刑部司马”铜印。早年时，每经暴雨就有很多铜镞显露。在……[详细]

　　左村古汉墓群位于河北省邢台市南和县治西南约十公里的左村村南200米处。古汉墓群有三座古墓，村东南编号为一号墓，村西南编号为二号墓，村正南编号为三号墓。一号墓：位于左村东南方向约200米处，该墓在1976年冬社员平整土地时，无意中发现，曾出土文物有：拉链铜温酒器一个，铜镜4个，铜虎头灶一个，铜香炉一个，鎏金铜鼎一个，鎏金博山炉一个，鎏金长颈壶一个，共17件，现保存于邢台市文化局文物科，同时，还出土了残陶片，这些文物经省级鉴定为西汉时期的遗物。二号墓：位于左村村西南方向约150米处，1982年冬季社员拉掉封土，暴露出墓室两个，两侧北端墓室未动，西侧南端墓室已被破坏，出土文物有：青铜剑两把，灯台一个，博山炉一个，玉壁三件。现已收归馆藏。三号墓：位于左村村正南方向约200米处，该墓保存完好，封土高8……[详细]

　　行唐县文庙位于河北省行唐县，始建于明天启五年（1625年），清顺治十三年（1656年）、康熙二十九年（1690年）、四十六年（1707年）、六十年（1721年），乾隆四十四年（1779年）均有重修。文庙是设馔祭孔的场所，每年春秋两季，县府的主要官员，都要到文庙行“释奠”礼。学童入学和年青知识分子考中秀才后，也要到文庙行“释菜”礼。文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴，由南至北有：照壁（万仞宫墙）、泮池（泮池左右分别立有“文官下轿”、“武官下马”石碑。在清-取秀才的称“入泮”），泮桥(又名状元桥)、棂星门（为三间四柱的木牌坊）、前殿、东庑、西庑、大成殿和后殿（明伦堂），以及宰牲房、神厨、神库等建筑。主次建筑，错落有致，浑然一体。文革期间遭破坏，现仅存大成殿，位于县城东南行唐中学院内，……[详细]

　　前西关村距藁城市30公里，地处我市最北边，北隔木刀沟和新乐市相望，东靠无极县境，系三县交界处，处于北纬38˙32，东经114˙50，商代遗址在前西关村西南500米处，北1.5公里是滋河分支，俗称木刀沟。遗址原来是一大面积高大土台，四周逐渐下洼，当地人称其为“狗塔子”，并流传着一个历史故事：东汉光武帝刘秀发迹前曾避难于岗上洞穴之内，饥寒交迫，一义犬叼来食物让其充饥，救了他的性命，后来刘秀登基当了皇帝，不忘义犬送食物相救之恩，在此高台之上修建了一座砖塔，以示报犬相救之恩。这故事是当地传说到此处调查，土台铲平，未见砖塔遗址，也不见历史资料，无从可考。1975年，前西关村民张西天在遗址西部平整土地时，出土一组青铜器，计有饕餮纹青铜觚、青铜爵、穿带青铜壶、圆足直耳饕餮纹青铜鼎、青铜戈、玉戚六件文物，通……[详细]

　　位于药王庙养生文化区，由辽宁王佛禅寺投资建设，投资1.2亿元，占地100亩，建筑面积9000平方米。计划分两期建设，一期建设大殿和斋堂等工程，二期建设天王殿、观音殿、山门殿等建筑。一期工程计划2013年6月底开工，2014年5月底完工。 原址位于唐山市丰南区西南部（现东田庄乡），始建于明嘉靖二十七年，数百年香火鼎盛，神奇传说众多，每年农历四月二十八是此庙庙会，方圆数百里的人们云集于此，求医、问药、烧香还愿、捐款捐物，来此寺敬香者据签布记载涵盖7省18县。 明末清初，翰林学院院士李来秀考取探花，执掌密云县知士，由于官场-，被他人顶替。李来秀看破红尘，为避战乱，流落到丰南西的药王寺削发为僧。顺治初年修成正果，康熙三十九年在寺中圆寂，人称函-师或老仙师。 涵宏和尚功德圆满，真身供……[详细]

　　井陉朝阳寺位于井陉县北正乡东南正村，西邻微矿工路，交通便利，2001年6月1日被井陉县民政局批准为佛教活动场所。据寺内碑文记载，朝阳寺先后于明朝嘉靖年及清朝嘉庆年间进行过重修。但由于年代久远、世事沧桑，寺内殿宇损坏严重，佛容失色、僧僚短缺，景况凋零。自1997年以来寺内各殿均已多次重修，如今朝阳寺建筑总面积现为635.66平方米，朝阳寺的发展已初具规模。大雄宝殿重建于明代嘉靖年间，清道光十年重修。1999年4月再次大修，2006年5月重建，现建筑面200平方米，殿内正面3尊铜铸佛像，为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，均高3.6米。铸铜护法2尊，分别是迦叶、阿难，均高2.5米，两边供奉十八罗汉。殿内金碧辉煌，香火旺盛，能容纳百余名信众开展佛事活动。观音殿建于明代嘉靖二十五年十月，清代嘉庆五年六月……[详细]

　　所药村壁画墓位于望都县所药村东，京广铁路西侧。所药村壁画墓为东汉砖室墓。经发掘证实，是东汉浮阳侯孙程之墓。孙程，字稚乡，东汉宦官，涿郡新城人，安帝时为中黄门，给事长乐宫。安帝死后，他与王康等18人谋立济阴王。济阴王即位，封孙程浮阳侯，食邑万户，旋拜骑都尉，阳嘉元年（公元132年）拜奉车都尉，是年卒，帝追车骑将军印绶。此壁画墓为多室砖券壁画墓，座北朝南，由墓道、墓门、前室及北壁小龛等部分构成。墓道至后室及北壁小龛通长20.35米，中室及东西两侧室通宽14.74米。室与室相通处有短小的过道，室顶及壁画均抹有1厘米厚的白灰，各室均用方砖铺地二层，中部稍高。墓室的券全是多弧线连起的尖券，体现出我国古代砖筑结构的水平。此墓除发现部分随葬品外，值得重视的是前室四壁、通往中室的券门两侧的壁画和通西耳室通道……[详细]

　　栖云寺坐落在河北省遵化市侯家寨境内的鹫峰山上，建筑年代久远，历史、文化内涵十分丰富。从唐代初期开始，栖云寺便历尽沧桑，其间虽然迭经兴废，但始终表现出顽强的生命力。栖云寺究竟建于何时?史无明文记载。据明孝宗弘治四年所刻《重建鹫峰山栖云寺记》碑文称，寺之始建年代，“纤细莫能究”。在中台即舍身台的下巅，建有栖云寺，建筑面积2100平方米，据寺内碑文记载：该寺始建于隋朝，唐天佑年间重建，大辽期间重修。历史上曾经过七次重建，四次修建，距今以有一千三百余年。保存完好，古色古香。寺内两株参天老柏，老树新枝，苍劲挺拔。据传，两株老柏曾因听六世老祖讲经而得道成仙，距今以1400余岁。当地百姓讲，每当夜深人静，山风吹来，柏枝随风作响，发出翁翁的声音，随风力的大小声音也时强时弱，好似人语，故曰老柏诵经。栖云寺右上……[详细]

　　曹妃甸灯塔灯火长明，亦如薪火相承。曹妃甸上的灯塔，是曹妃甸工业区开发前岛上唯一的建筑物，也是曹妃甸的标志性建筑。清咸丰十年(1860年)，由于英法联军入侵，签定了屈辱的《北京条约》，天津港于1861年1月20日被迫对外开埠。开埠初期，帝国主义垄断的“天津海关”和“英商航运公司”曾建议在“曹妃甸”岛上建造灯塔，为航行标志，太古、怡和两大轮船公司后改为招商公司。但是由于当时建筑技术、物资运输和资金缺乏，一直没有建成。直到清光绪十二年(1886年)，李鸿章才答应拨款在“曹妃甸”建一座灯标，做为引导船只之用，委托曹妃岛上的庙内和尚代为照料。后经多次改造为钢质架灯桩结构，位于曹妃甸沙垒上，属浅滩避让标志。1944年被侵华日军拆毁，新中国成立后修复，1986年11月重建。随着航海事业的发展和科学的进步，……[详细]

　　武植墓祠位于清河县3公里处武家那村南侧。武公名植字田岭，童时谓“大郎”；暮年尊称四老，公之夫人潘氏，名门淑媛，公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔后人，搬清河县孔宋庄（现名武家那村）定居，公幼年丧父与母祖依，衣食难济，少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书 ，中年中进士，官拜七品，与利除弊，清廉，公明乡民聚万民伞敬之，然悠悠岁月历历沧桑，名节无端诋毁古墓，横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今侑葺墓室清淙正名，告慰武公以示后人，是为铭记焉。1992年冬，武家那村武氏族人挖掘了武大郎古墓。墓穴呈圆井型结构，是座悬棺墓，未发现遗物尚存。为缅怀先祖，武氏族人又对武大郎墓修葺一新，并于1996年，筹资修建穿厅、展室、围墙、大门、甬道。在墓前修建碑楼，并撰写碑文如下：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之……[详细]

　　元符寺位于成安县城西北18里之东二祖村村北（该村原属滏阳县、磁县。1945年后属成安县）。据《磁县县志》记载，元符寺始建于唐贞观十六年（公元642年），开元二十年（公元732年）在寺内建塔，安放二祖慧可大师灵骨。唐元和十二年（公元817年），昭义军监军使李朝正在塔前立碑。唐元复二年、宋嘉祜二年曾两次重新建塔。宋明道二年（公元1033年）饮赐寺名曰“广慈禅院”。元符三年（公元1100年）改今名。据佛教史籍记载，菩提达摩来华传经，不遇高徒而面壁九载。慧可立雪断臂而求真传，是为禅宗后第一代传人。实及修行办道之静地。历史上的元符寺，规模浩大，气势恢宏，呈三进院落。寺前有广场，占地20余亩，寺门南向，第一进院落为大悲佛殿，殿前塑有四大天王像。第二进院落耸立着二祖舍利塔，高九丈三尺，莲花顶一丈八，二层为……[详细]

　　南响堂寺南响堂寺位于古太行八陉之一“滏口陉”西侧要隘处（现在西纸坊村），由石窟、靠山楼阁、殿宇和古塔组成。据现存隋碑记载，始建于公元565年，至今已有1400多年的历史。石窟现存7座，共有大小造像3700余身，刻有记年题记的有38处之多。石窟均凿于北齐年间，窟内外及附近岩壁上还有不少隋唐等朝代补凿的摩岩造像。寺内有宋塔、明清殿宇、百年古树。 南响堂寺有石窟七座，随山势营造，分上下两层。下层“华严”和“般若”两洞形为支梯，中有方柱，后壁下凿有通道，以便礼佛时通行。龛内佛像虽遭破坏，但洞壁上佛典-仍清晰可辨。据记载，这些佛经有的历刻四年之久，字体方正，结构浑朴，笔力雄健刚劲，是研究书法演变的珍贵文物。由洞前的“之”字形石阶向上走去，为二层五窟，这五窟中“千佛洞”最为壮观。洞内有石佛一千零二十八……[详细]

　　定晋岩禅果寺碑刻位于武安市口上村寺沟。据碑文记载：定晋岩禅果寺始建于东魏高欢渤海王时期，后唐同光至天成年间（923-930年）重修，明正德十年发生火灾，寺院全焚。明正统、成化、嘉靖和清乾隆、道光、光绪、民国都有重修，寺院建筑约于1940年第二次毁坏。寺院建筑宏伟，气势磅礴，依山就势，均建于定晋山岩之下，是东魏至清末近千年间的佛教圣地。现禅果寺已废，仅有遗址和附属文物。其中的碑刻有：五代后唐千佛邑碑1通、明代张镜心草书碑2通、其他记事碑19通。还有明代三世佛3尊、三头六臂菩萨1尊、龙池佛1尊。其中后唐冲修古定晋禅院千佛邑碑，又称“透影碑”，立于北岩原禅果寺院内，青石质，石质坚硬，通高4.08、宽1.14、厚0.31米，碑首与碑身为一体。碑文正文为楷书，36行，每行72字，共有2664字，主要记……[详细]