河北省文物古迹介绍

　　封峦寺坐落在沙河市册井乡白庄村西，大安山脚下，史称：山环三匝、水绕两河、岭危峦秀、霞驳云蔚的灵岩绝境，是人们自古以来祭祀游览的好去处。自宋建寺至今，已有千年历史。不但给我们留下丰厚的文化古迹,如：有古碑十几通、古莲池、大殿遗址、“对角三孔桥”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龙庙、菩萨殿等，而且给我们留下厚重的文化蕴藏。据资料载，大安山下在宋以前就有寺庙，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）国家升中礼毕，赐号封峦。康定二年（公元1040年）重修封峦寺，并刻碑，对封峦寺起始、规模、主持做了详实的记载。明万历四年（公元1577年）重修封峦寺佛殿。明万历二十四年（公元1597年）开凿莲池，架设月桥等。清乾隆、嘉庆、光绪年间数次对该寺进行扩建、增建。封峦寺兴盛时，有四大建筑群落：河南岸上有上下……[详细]

　　城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。承德城隍庙景区位于承德市中心，西大街路北，距避暑山庄约1公里。这是一座典型的汉式寺庙，格局简炼。一如随意散落在江南某个小镇的庵院庙堂，但是稍加留意便可看出这座寺庙的气度与众不同。首先庙前高悬的道幡说明这是一座道教寺庙，这在热河街上可谓凤毛麟角。遍布避暑山庄周围的多为藏传佛教寺庙，而修建这样一座道教寺庙则是……[详细]

　　虎卧寺遗址位于县境西南隅虎卧山。始建于汉代，名曰寿峰寺。此地山峦叠翠，风光秀美，相传后晋时石敬瑭割幽云十六州贿赂契丹，此山遂为辽地。天神不忍腥秽沾辱佛场灵山，特现白额身保护佛法，自此有虎盘踞，此山遂称虎卧山。明代中期，有一名曰德玉之高僧云游至此，观其山风气秀异，决定作锡兹山。他走到虎踞巨石前对虎说道：“我今来此为佛传教造一方福利，你是灵兽要超脱异类，若离开这里，我将劈山铸像卓锡于兹”。言毕，虎纹丝未动。德玉又说，如不离去就把我吃掉，说着往前走了几步，虎仍不予理睬。德玉反身走到山涧小溪，沐浴全身后又来到虎卧石前，对虎说：“我身体已洗干净，现在可以吃了，如果不吃你就走开。”随后老虎摇尾点额，率领众虎远离此山。于是德玉重振山门，更新殿宇，改名“虎卧寺”。寺院分东西两进院，西院建正佛殿三间供奉如来佛……[详细]

　　梅花惨案纪念馆位于河北省藁城市市区正南20公里处的梅花镇，1982年河北省人民政府将其公布为河北省重点文物保护单位，1994年又被河北省政府批准为省级爱国主义教育基地。梅花自古以来就是闻名华北的商业重镇。“七七事变”后，日本侵略军长驱直入，疯狂南侵。1937年10月11日，原国民党53军691团。在团长吕正操(已加入中国共产党)率领下，高举抗日救国的旗帜，在梅花村英勇阻击入侵日军，共打死打伤日军800多名，打破了“皇军”不可战胜的神话。10月12日夜(农历九月初九)，日本侵略军占领梅花，展开血腥大-，共杀害我同胞1547人，占当时全村人口的60%，杀绝46户，烧毁房屋600多间。妇女儿童也未能幸免，村民尸体布满了大街小巷，残尸断肢随地可见，鲜血流遍了整个村镇。日寇四天三夜的烧杀-，使这里变成……[详细]

　　武帝台又名汉武台，望海台。据史料记载，武帝台为汉武帝东巡观海所筑。。《北魏地形志》载：“章武有武帝台”，《畿辅通志》（康熙版）载：“武帝台在盐山东北七十里”。《盐山县志》（同治版）载：“武帝台有二，其一无考，岿然，独存者，惟盐山之一台。”台基呈正方形，每边长120米，高5.6米，可分5层，土内多有素面灰砖等。采集物有战国红陶斧、豆把、豆盘绳纹碎片和汉陶罐残片、瓦片、五铢线。 武帝台位于古黄河边，为战国时齐国、燕国边境地区，黄河在此入海，原为军事瞭望台或烽火台，汉武帝在此基础上修筑而成，时间为元狩二年，即公元前121年。具有很高的历史价值，《汉书·郊祠志》、南北朝北魏《地形志》、《土地记》均有记载，唐太宗李世民征高丽时曾在此驻军，明永乐年间吏部尚书王翱曾登临此台并写诗道：“地筑高台百丈余，登临……[详细]

　　护福寺位于河北省张家口市宣化县塔村乡王家窑西南1.5公里的连家寨山，占地约0.5平方公里，据传该寺始建于明朝，清嘉庆年间重修，顺山势沿林荫古道曲径蜿蜒而上，行至山腰处，半崖底有一水帘洞，一股清水从洞口石狮子嘴中喷出现经鉴定为“锶”型矿泉水，可直接饮用，洞口上的二坡山，建有水母宫大殿，门匾上 书“淋陶洞”三个大字，殿内供奉水母奶奶神像，故俗称奶奶庙，两位龙王陪伴左右水母宫上建有西画廊，三间是观音大寺，内塑送子观音神像，在水母宫北侧沿来道穿过正面的走廊攀阶而上到寺院，进入山门内，园中南北各建一小巧楼阁，南边为鼓楼，北边为钟楼，上挂有500公斤鉄钟一口。院内共有大殿禅房十九间，北正房三间为佛堂，内塑大肚米勒佛铜像和释迦牟尼佛像。西殿十一间，中央大殿三间称泰山大殿供奉碧霞元君（泰山圣母），大殿两侧配……[详细]

　　庆福寺位于河北省秦皇岛市抚宁县黄土营乡（现属驻操营镇）温庄西北1公里白云山上，也有人叫它白云山庆福寺。庆福寺坐北向南，始建于顺治戊子9年（公元1684年），曾被誉为“京东第一寺”。原庆福寺建在三层高台上，为三进深院落。现存碑刻记载：“修建次第由后而前，其最后一层建于顺治之戊子（公元1684年），其由后二层建于顺治之庚（公元1650年），其大雄宝殿则建于顺治之己亥（公元1659年）。每一层则为一区，居中正殿五间，有耳室辅侧，配庑列其旁”。寺前50米原有塔三座，寺西侧30米有玉皇大帝殿堂一座。据当地老人回忆，庆福寺于1910年前后毁于火灾。“文革“中炸掉三座宝塔。遗址现状：总面积5217平方米，三层（座）庙基。第一座庙基石砌，高6米，有台阶28级，上台阶即山门正殿遗址，墙基尚存，其后四通大碑并……[详细]

　　虚云禅寺，位于石家庄郊区于底村北，其前身是重胜寺，该寺建于后周，距今已有1000多年的历史。近年来对其复修，令古刹面貌焕然一新。虚云禅寺山门里，弥勒笑佛中间坐，四大金刚立于两旁。笑佛背后为着金甲的韦驮菩萨。大雄宝殿前为13米宽、24米长的纪念堂，经堂正门与天王殿后门相对，门口上方有浮雕一幅，刻画着佛教的象征物0。大殿内礼释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和队难护持，左有观世音像，右有阿弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。现为比丘尼道场，内住比丘尼近10名。原来的大雄宝殿内，供奉着释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和阿难护持，左有观世音像，右有阿弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。可惜释迦牟尼被红绸裹身，难见真容。殿内塑像，均为明代时修塑。今年新落成的大雄宝殿。2005年初，柏……[详细]

　　王士珍旧居王士珍是我国近代史上的著名人物，曾与段祺瑞、冯国璋并称为“北洋三杰”，时称“王龙、段虎、冯豹”。先后任晚清陆军大臣、民国初期的陆军总长、国务总理等职，并获德威上将军称号。王士珍与近代史上的众多历史事件紧密相关，曾以北洋元老的身份多次调停各系军阀之争，使北京免遭战争的灾难。1930年7月1日在北京病逝。王士珍旧居建于1912年，为民国时期北方典型的四合院。坐落在正定城内中山西路北侧，原分东、中、西三路，总占地10102平方米。现仅存中路，为两进四合院，前有小巧玲珑的垂花门，门上悬挂有王士珍自撰自书的对联：“求名求利只求己莫求人，惜衣惜食非惜财实惜福”，真实的表达了王士珍的处世态度。第一进四合院正房面阔五间，进深三间，前后单步廊式。其东西两侧留有过道，可直达后院。后院正房面阔七间，进深……[详细]

　　下八里墓群位于河北省张家口市宣化区城郊，古城宣化西北4公里的河子乡下八里村东北,是一处辽代晚期至金代中期以辽代监察御史张世卿墓葬(建于1116年，辽天庆六年)为代表的张氏家族墓群（西区为韩姓墓地），该墓群最早发现于1972年，1973年起先后四次发掘了12座辽金时期的古墓葬，跨越时间长达100年。墓室建在地下4~5米处，均坐北朝南。墓葬形制有双室墓、单室墓，有方形、圆形、六角形、八角形等。墓葬由墓道、墓门、墓室组成，大部分为砖雕仿木结构。张世卿墓为前、后方形，有墓室，由墓道、墓门、前室、甬道和后室五部分组成，造型独特，结构复杂，做工精美，是研究辽代建筑艺术风格的实物资料。墓群共出土文物800多件，有铜器、铁器、瓷器、陶器、木器、漆器、石器、装饰品以及食品等。瓷器中的辽三彩、黄釉瓷器和白瓷是辽……[详细]

　　邢台墓地位于河北省邢台市西南。据史料记载，邢侯名姬苴，是周武王之弟周公旦的第四个儿子。公元前十一世纪，周成王封周公旦四子姬苴为邢侯，建立邢国统辖邢地，公元前661年，强狄犯邢，侯迁都夷仪，外藉齐兵，内聚士气，几经争战大胜，为庆功建邢侯之台。邢台之称，原源于此。1993年被发现，总面积100万平方米，为西周时期邢国的墓地。一在葛庄邢国公家室墓区，一在南小汪遗址内。大型古墓分布在墓地中部，周围分布有车马坑和小型墓葬。葬式多为仰身直肢，亦有侧身屈肢葬。随葬品以陶器为主，由于早年盗扰严重，器物组合不甚清楚，以鬲、罐最为常见。此外发现幸存下来的有铜器、玉器、石器等；铜器有青铜鼎、戈、剑及青铜工具。玉器有戈、圭和玉质的动物模型等。1997年共发掘大型墓3座、中小型墓30余座，其中西周时期20余座，春秋时……[详细]

　　洪福寺原名吴广洪福寺，位于河北省晋州市东里庄镇中作村。始建于公元209年间，为纪念农民起义领袖吴广而立。后经晋、周两朝先后重修过寺院，寺院坐北向南占地7000多平方，中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、天下第一尊大铜佛等。整体布局严谨、庄严、神圣，大雄宝殿左右两侧各屹立石碑一块，正面分别刻着历史的记载。吴广、陈胜二人系河南省登丰人，出身微寒，少怀壮志，常有鸿鹄之思。秦朝末年赋役繁重，刑政苛暴。吴陈被官府强逼由秦军官监督，任屯长代九百卒去屯戌鱼阳，行驻大泽乡刘村集时，迂滂沱大雨不能前行，不能按期赶到鱼阳，按秦军法违令犯斩刑。在死亡面前陈吴杀死监督军官发动士兵与当地饥民起义，反抗秦朝-，形成中国第一次农民起义运动。吴广任义军指挥被封假王，后被叛徒田臧暗害受重伤，部下亲信抬吴逃至晋郡城南二十里浮水河旁……[详细]

　　开滦唐山矿早期工业遗存站在270度的环绕大厅里，四周陈列的仿真树木高大茂密，忽然，一道道蓝色闪电破空而下，紧接着，大厅顶部的白色帷幕缓缓落下，幕布上映出滚滚海浪，似乎要将人紧紧包围。成片的树木开始倒塌，在波涛汹涌的水中不断翻滚，逐渐沉埋，这时形成了初级的煤炭——褐煤。地壳开始剧烈运动，褐煤被更深地埋入地下，在隔绝了空气、长期高温高压的环境里，褐煤中的氧气被挤了出来，碳含量逐渐增加，时间流淌过了2亿多年，当初的树木变成了今天黑色的原煤……如果说煤炭是开滦博物馆的基石，那么，琳琅满目的工业遗迹则是它的骄傲。不是只有玉石书画才有文化气息，那些记载了近现代中国艰辛工业化历程的铁路、矿井、机车，同样有历史厚度。对于博物馆，我们是不是应该反思如何把文化视野放得更宽广一点？2013年5月，开滦唐山矿早期工……[详细]

　　镇边城位于长城内侧，怀来与北京昌平交界处，与长峪城、白羊沟并称北京边关三城。镇边城是一座名副其实的石头城：城墙是石头砌的，房子是石头筑的，街道是石头铺的。石头成了这座古城生命元素的主要构件，长长的条石，细细的碎石，玲珑的卵石，一应俱全。镇边城内分三街六巷七十二胡同，南北为街，东西为巷，无论街巷，还是胡同均是就地取材，用石头铺就。房屋原来基本是四合院，大部分为石头砌成，只有在特别显眼的地方或需要修饰的地方才用青砖砌成；城中间有一座钟鼓楼，有12座寺庙，现在能看到的只有大佛寺，寺里的苍松虽已有400多年的历史，仍然郁郁葱葱、遮天蔽日。可惜这些古庙都毁于疯狂的文革之年。现存的庙中老爷庙保存较完好。老爷庙也即关帝庙，位于南门东侧三株古槐树之北。据说在老爷庙门前，原一座牌坊，牌坊的正面是镇边城三个，背……[详细]

　　杨禄禅故居位于广府古城南关。始建于晚清。原建筑分南北两段院落，北院为住宅，有主房、配房。南院为店房。总占地面积980平方米。北院南北长14米，东西宽25米，占地350平方米，有瓦房9间(北屋6间，东屋3间)；南院东西宽45米，南北长14米，占地630平方米，有房屋10间，敞棚4间，早年被毁。1991年，首届河北·永年国际太极拳联谊会后，为弘扬太极文化，保护文物古迹，经广府镇政府提议，永年县政府决定对杨禄禅故居进行修复。成立了修复故居筹建委员会，1993年10月动工，在原址上进行重修、增建。1995年4月落成，2000年被列为省级文物保护单位。重修后的杨禄禅故居占地面积达1361.6平方米，总建筑面积449.49平方米，整体建筑坐东面西。分为两段院落，比原貌规模大、标准高。设有走廊、明柱、古式……[详细]

　　磁州塔院寺又称“白塔寺”，位于河北省磁县城东北十公里白塔村，东连山东，南与河南接壤，四方风水甚佳，八方景致奇特。据史料记载，塔院寺始建于东汉，是我国平原地区最早、最大、最宏伟的古寺院之一。东汉永平十一年，汉明帝从西域请来高僧迦叶摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺。赴五台山途径十里白塔集时，高僧法眼识圣地，将磁州东北乡“十里白塔集”之风水奏明汉明帝，并在这里兴建寺院。塔院寺几经兴衰，曾经历了三次大的建寺浪潮。北魏孝文帝曾亲临塔院寺礼佛，并为该寺院拨银三十万两，以助寺院香火。隋文帝杨坚当政期间，塔院寺建有文殊菩萨大殿，从此名声大振。唐太宗贞观九年本寺为盛行之极，僧众达百余人，大殿十座，实占地130亩。武则天当政期间，曾对全国的寺院进行过重建，塔院寺也在其中。元成宗铁穆耳南行白马寺时，途经该寺礼佛，……[详细]

　　护国寺位于赤城县城以此15公里的云州水库、舍身崖东麓。有碑记曰：“寺隐馋岩，路通大道，控扼羌胡，屏蔽神京，”故名护国寺。护国寺据碑文记载只可溯至嘉靖壬辰（1532年），再前则曰：“初建之年，漫不可考”。然而，就《明史》和《赤城县志》中有关塞外赤城的兵备战势、险关要冲等重要位置的综合考证，护国寺初建于“土木之变”之后的成化初年。明正统十四年秋（1449年秋）著名的“土木之变”，是与独石、-、仓上、云州等塞外八城堡失守分不开的。塞外八城堡遭到了瓦刺人的突然袭击，守城将士奋力血战，但终因寡不敌众，城陷人亡，死伤无数，这场悲壮的血战，就发生在号称“三路咽喉”的云州舍身崖畔。成化初年，宪宗即位后，为了对死难将士抚恤褒奖和吸取教训对迤北边防整修巩固，选在舍身崖这险关要隘、当年瓦刺人血腥屠城的地方，建一座……[详细]

　　马厂，是中国近现代史上一个醒目的地方，主要原因是来自一个个著名的历史事件。河北省青县马厂镇位于天津以南约60公里、青县以北约8公里处的北运河岸边，北靠津保公路，东临京福公路、京福高速公路和京沪铁路，地理位置重要，水陆交通方便。签订《辛丑条约》之后的《天津条约》规定，清政府在平津周围20里内，驻兵不得超过300人，所以青县马厂和天津四周的其他军事要地一样就显得至为重要。青县马厂镇自130多年前建兵营以来，始终是拱卫京津的重要军事基地，成为闻名遐迩的战略要地。据光绪、民国版《青县志》载，马厂炮台建于清同治十年（1871）二月。直隶总督李鸿章奏调部队移驻青县马厂，建兵营、炮台于京杭大运河东西两岸。东营区环城筑墙7.5公里，设炮台9座，占地351万平方米；西营区筑墙4.5公里，设炮台5座，占地126……[详细]

　　三邱地道战遗址位于藁城市张家庄镇三邱村内，系藁城市重点文物保护单位。抗日战争和解放战争时期，英勇的三邱村人民利用三邱地道战、地雷战抗击敌人，保卫家乡，保卫祖国，写下了可歌可泣的战斗史。1942年，抗日战争进入最艰苦的时期，三邱村抗日形势十分严峻，日军实行惨无人道的“三光”政策，疯狂地对三邱村及其周围村庄进行大扫荡，并在张家庄、南孟、赵庄等地修筑了炮楼、据点，侵略气焰十分嚣张，给三邱村及其附近村民造成了沉重的灾难。为了狠狠打击日军的侵略气焰，在毛主席抗日战争思想指导下，英勇的三邱村人-用自己的智慧，并吸取兄弟地区开展地道战的经验，在三邱村利用地道战为敌人布下了天罗地网。当时，三邱村从东到西，从南到北挖成了深4米，高1.6米，宽1米多的四条大干线，以及和四条干线相连的九条支线，把全村和各家各户的……[详细]

　　显忠祠遗址位于河北省怀来县土木镇土木村内。土木村西距县城10公里，东与卧牛山旅游点毗邻，北靠燕山余脉，南傍官厅湖畔，京张公路沿村北而过，京包铁路从村南贯行，山秀水美，交通便利。村中的显忠祠遗址闻名中外，是明朝景泰元年（1450年）为祭祀正统14年（1449年）农历八月十四“土木之变”中为国殉难的数百名朝廷重臣和五十万大军英魂而修建的。当时，祠内建有大殿五间，抱厦三间，石碑一块（记有死难重臣名单），竖有66块为国捐躯的重臣神位，祭祀殉难诸臣、抚恤、赠溢、荫于安慰英魂，流芳百世。明宪宗即位（1464年），宪宗皇帝降旨命怀来守备重修显忠祠。祠成之日，宪宗亲自撰写碑文，提写祠扁，又立碑一块。随着历史变迁，显忠祠年久倒塌，又遭火灾危害，烧残将尽。万历年间，怀隆兵备道胡恩伸主持重修，撰写碑文，以予流芳。……[详细]