山西省文物古迹介绍

　　霍州鼓楼时代：明、清地址：霍州市城内市中心鼓楼，又称文昌阁，明万历十一年(1583年)建，历代屡有修茸。三重檐十字歇山顶0，通高27米，建筑面积225平方米。底层高7米，砖砌十字券拱式通道，贯穿东西南北四条大街。每面门洞正上方嵌砌一青石碑，东曰:“对霍”，南曰:“迎熏”，西曰“镇汾”，北曰“拱辰”。台基高峙，用青石、青砖混合砌成十字券拱形通道，四向贯通。上筑木构楼阁两层，面宽进深各五间，二层三滴水，十字歇山式屋顶。四周围廊雕刻有花卉、禽兽等图案。瓦顶安装有二十八宿琉璃造像和三彩琉璃脊兽。鼓楼总高29米，登楼眺望，山川风光，霍县城景，尽收眼帘。2019年10月7日，霍州鼓楼入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　陶寺北墓地时代：两周之际——战国地址：临汾市襄汾县陶寺乡陶寺村北约50米东高西低的台地上陶寺村位于山西省襄汾县城东北约7公里处，隶属于陶寺镇，在塔儿山以西。陶寺北两周墓地位于陶寺村北约800米处，因近年盗墓被发现。目前已大体厘清陶寺北墓地的范围和墓葬分布状况。陶寺北墓地位于塔儿山西麓山前向汾河谷地(即临汾盆地)过渡的黄土塬上，黄土塬早已被改造为平整的梯田，由东向西阶梯状渐次降低。墓地总面积在24万平方米左右，地势开阔，墓区随地势大体沿西北—东南方向排列，东西长约600米，南北宽约400米。目前已在陶寺北墓地探出墓葬1283座、车马坑1座。从墓葬分布情况来看，陶寺北墓地应该有统一的规划，墓葬因等级的不同存在小的分区：大型墓葬通常沿西北—东南主线排列，中小型墓葬集中散布于大墓周围，并与大型墓葬小……[详细]

　　沙岭壁画墓群（第五批省保）时代：北魏地址：大同市城区水泊寺乡沙岭村东北1千米处沙岭壁画墓群已发掘的壁画墓坐东朝西，为长斜坡墓道砖构单室墓，由墓道、甬道、墓室三部分组成。现存墓葬总长8.5米，宽3.4米，其中墓道长3米。出土文物27件。木质葬具残破严重，未见人骨架。拼对墓葬中残存的漆片，上有彩色绘画和文字铭记。壁画布满了墓室四壁和甬道的顶、侧部，保存面积达24平方米。其表现手法是用红线起稿大体定位，再以黑线勾画整体轮廓后定稿，然后进行涂色。壁画主要有红、蓝、黑、三种色彩。内容主要有车马出行图、男女主人端坐图、宴饮图、武士图和伏羲女娲神话图以及造型各异的神兽图，使用的是分层和独立两种图象配置法，线条简洁流畅，风格雄劲奔放。壁画墓发掘成果已在《文物》、《文物与收藏》等刊物公布，现已得到妥善保护。该……[详细]

　　东山底崔府君庙位于襄垣县王桥镇东山底村西。坐北朝南，二进院落布局，东西宽22.75米，南北长39.15米，占地面积约为890.7平方米。创建年代不详，现存为清代遗构。中轴线上从南到北依次有山门（戏楼）、正殿各三间；两侧对称有东、西妆楼各三间，东、西配房各三间，东、西配楼各六间，东、西耳殿各三间。正殿建在高0.6米青石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁前对单步梁，六檩前廊式构架，前檐木雕已毁，前檐墙为近年新砌，遮蔽斗拱。山门由上、下两部分组成，一层青砖砌筑，中设庙门；二层倒座戏台，面宽三间，进深四椽，五檩构架，单檐硬山顶，柱头科三踩单翘，装修不存，立栏图案雕刻精美。庙内存清道光元年（1821年）重修碑一通。庙内供奉崔府君神像。崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝……[详细]

　　云岗石窟第20窟是云岗最著名的露天大佛，据说以北魏开国皇帝道武帝的形象为原型雕刻而成。立像是三大佛，正中的释迦坐像，在云岗石窟中部西隅，编号第二十窟，造像露天，主像是释迦坐像，高13.7米，胸部以上石质坚硬，保存完好，两肩宽厚，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。身躯微微前倾、嘴角棱角分明，仿佛在向众生宣讲着佛教的真话，细细的弯眉和微启的双目，使人感到慈祥为怀的气度。背光的火焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得雄浑大气露天大佛背光外缘西壁的残飞天是云冈石窟最有代表性的飞天，可以称之为“菩萨型飞天”。飞天头戴花冠，颈佩珠环，通体长裙，手捧鲜花，身段微屈，状己凌空，但姿态却端庄沉稳，面相虔敬有别于一般的飞天。这尊露天雕像大佛全身比例适称，造型手法简练概括，身躯宽阔给人以稳健之感，据有佛的“三十……[详细]

　　段王村罗汉寺（第五批省保）时代：元、明、清地址：晋中市寿阳县平舒乡段王村中段王村罗汉寺创建年代不详，据清光绪八年(1882)版《寿阳县志》记载“罗汉寺，在县西五十里段王镇”。据庙碑记载，清雍正八年至十一年(1730～1733)重修。寺院坐北朝南，两进院落布局，中轴线由南向北依次有山门、过殿和正殿，两侧仅存一进院东侧钟楼、东西厢房，二进院东配殿，其余建筑均已不存。现存建筑中正殿、过殿为元代建筑，山门为明代建筑，余为清代建筑。正殿为元代建筑，石砌台基，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋顶坡度平缓。殿内梁架为四椽栿通达前后檐用二柱，四椽上设驼峰承平梁，平梁之上设叉手、合沓、侏儒柱承脊榑，叉手下端插于平梁与下平榑、襻间枋相交，整个梁架结构简洁，构架稳定，梁栿均为自然原木稍加砍削而成。檐下柱间设阑额、……[详细]

　　离相寺时代：宋、清地址：晋中市昔阳县赵壁乡川口村离相寺创建年代不详，据寺内现存石碑载，明正统、万历，清康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪和民国均有修缮，占地面积约500平方米。坐北朝南，一进院落布局，中轴线由南向北建有天王殿、正殿，两侧有东西配殿、钟楼、鼓楼，除轴线建筑为原寺物外，两侧建筑均为后人新建。现存建筑中正殿为宋代遗构，天王殿为清代建筑。庙内现存重修碑、碣共计9通(方)，院内存残幢1座。正殿石砌台基，平面方形，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，屋顶举折平缓，出檐深远，前檐当心间宽敞，两次间略窄，殿内当心间两缝梁架为六椽栿通达前后檐，通檐用两柱，六椽栿上施驼峰承四椽栿，四椽栿上施驼峰承平梁，平梁正中施蜀柱、大叉手、大斗、丁华抹亥栱承脊槫，平梁及四椽栿两端均设托脚，梁架制作规整，平梁、四椽栿、六……[详细]

　　大云院大云院(第三批国保)时代：五代至清地址：平顺县城西北23公里石会村北龙耳山中院创建于五代后晋天福三年(938年)。原名仙岩院，亦称大云寺，后周显德元年(954年)建寺外宝塔，至北宋建隆元年(960年)已有殿堂一百余间。太平兴国八年(983年)奉敕改名大云禅院。后逐渐荒废。现存建筑除大佛殿与七宝塔为五代遗构外，余皆为清代所建。寺址坐北朝南，主要建筑有山门(即天王殿)、中殿(弥陀殿，亦称大佛殿)、后殿及两庑。弥陀殿是大云院的正殿，始建于五代后晋天福五年(940年)，是中国仅存的三座五代木构建筑之一。大殿台基正面高1.3米，青石垒砌，其余三面台基随地势渐高而筑。殿之前檐辟门和窗，后檐亦有门道通行。殿身面宽三间，进深六椽，平面近方形。柱头卷杀圆和，柱础为覆盆宝装覆莲式，檐柱以上阑额普柏枋叠交成……[详细]

　　北社西林寺创建年代不详，据寺内现存碑文记载，清顺治四年（1647）、雍正四年（1726）、乾隆五十五年（1790）均有修葺。院落坐北朝南，阶梯式三进院落布局，占地面积约470.97平方米。二、三进院建于高台之上。中轴线上建筑由南向北依次有戏台、门楼、过殿、正殿，门楼东侧为鼓楼，西侧鼓楼已损毁，仅存基址。戏 台：坐南朝北，建于高约1.7米石砌台基之上，前檐以压沿石收边，两侧立埋头石。面阔三间，进深五椽，单檐卷棚悬山顶，筒板瓦屋面。梁架结构为六架梁通前后柱，前檐梁头直接搭置于大额枋之上呈麻叶头，后檐梁头搭于后檐墙上。梁架共设四缝，均置于柱头上，两山柱头各设单栱交麻叶斗栱一攒，明间大额枋上设斗栱五攒，两次间补间各一攒。两次间雀替在明间出龙头装饰。门 楼：是二进院院门，建于七级台阶之上。两柱一间式样……[详细]

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀，经道教演衍为地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主持。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆、领治亡魂等。城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百……[详细]

　　五龙庙五龙庙(第四批省保)时代：明地址：襄垣县城北关襄垣五龙庙位于襄垣县古韩镇城北关。庙宇南北长33米，东西宽22米，占地面积约726平方米。五龙庙创建年代不详，据《襄垣县志》和庙内碑碣载，五龙庙大殿重修于元至正十年(1350年)。庙宇内现存建筑有大殿、山门、东西厢房以及戏台遗址。其中，大殿为元代遗构，山门和西厢房为明代遗构，东厢房为近代改建。大殿面阔五间，进深六椽，悬山式屋顶。梁架采用四椽前压乳用三柱，斗栱六铺作三下昂，重栱计心造，只设于前檐，补间各施斜栱一朵。山门是明代建筑，位于院落南端东侧，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。东厢房是近代改建。西厢房是清代建筑。2013年5月，襄垣五龙庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　孝义北川乌鸡岭，逶迤百里至下堡，兀突一峰，状似雏凤，名为凤山，那里翠柏苍松，山青水秀，胜景如画，宝刹普照寺就座落在此山中段。普照寺创建于何年代，传说不一。寺内钟鼓楼的铁钟上有“金大定年号”，又据原寺院碑刻记载，创建于金元，并经明万历，清顺治、康熙、道光四次维修。民国四十一年曾大兴土木，建僧舍禅房，复修彩绘山门碑坊。当时，寺院的全貌，见清道光十二年重修碑记云：“下堡普照寺有佛院一所，上建大雄宝殿，下对催辅庭，左右两廊，药师、地藏王也。中起五佛台楼，而四通八达。北面钟鼓楼，惊聋醒目，临於乾位者，吴圣殿也。位于震方看真君阁也，东有僧舍，西筑场园…。”这就是普照寺从金元到民国十五年历程了八百余载的建筑概貌。但时经一九三八年战乱，一九五九年-“拆庙建校”活动，普照寺历经沧桑近千年，寺院建筑皆被拆除，湮……[详细]

　　青龙镇文昌宫，位于阳曲县侯村乡青龙镇村北高坡上。创建于明万历四十二年（1614），清乾隆三十六年（1771）重修。文昌宫建于一高坡之上。坐北朝南，二进院落布局，中轴线上建筑由南向北依次为入寺牌楼(新建)、山门（新建）、献殿、寝宫（新建），山门两侧为入寺偏门；东西两侧一进院东厢房、西厢房（新建），二进院东西厢房，寝宫两侧为东西耳房（新建）。现存建筑中，献殿为明代遗构，二进院东西厢房、一进院东厢房为清代遗构，其余建筑全部为近年在原址复建。献殿：明代。面阔三间，进深七椽，四周围廊歇山式建筑，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊饰。脊檩上有“明万历四十二年（1614）”题记。装修为六抹隔扇门，隔扇心为龟背锦式样。山尖部有明代水墨山水画约6平方米。一进院东厢房：清代。面阔三间，五檩前出廊式结构，单檐硬山顶，筒瓦屋面，……[详细]

　　尧台三庙包括一道庙玉皇大帝庙、二道庙祖师庙和三道庙尧舜禹的三元庙。玉皇大帝庙，相传尧的祭天礼便于此举行，据说尧传舜、舜传禹的禅让仪式的举行也在此处。尧台三庙中这座庙最高，有三层，现仅存一层，庙顶厚厚的土层与荒草无言地诉说着岁月的久远。伫立遐想，眼前仿佛出现了宏大的禅让场景，三位古王仙风道骨、衣袂飘飘，在众人的簇拥中登上高台，帝尧祭祖后郑重地把象征权力的权杖和玄圭交给虞舜，空中骤然响起天籁之音……二道庙是祖师庙。祖师庙的规模是三座庙中最大的，入口门楼依然保留着大部分主体。据专家考证，此庙应有过廊、穹顶、前殿等建筑，其中过廊的凿口和前殿的基石依然存在，里面供奉的是玄武大帝，玄武大帝是道教北极四圣之一，民间传说他是盘古之子。祖师庙背后有个残留的遗址，专家认为这个应是祖师庙偏殿，同时也是住庙方士、道……[详细]

　　西册田遗址（第五批省保）时代：北魏地址：大同市云州区许堡乡西册田村西北约2500米处西册田遗址，地处大同县东部，许堡乡中南部，桑干河段之册田水库南岸，遗址正南10000米处为六棱山脉，正北百米处即大同县册田水库。该遗址处在一个位置稍高的平坦缓坡上，遗址内及周边地貌以植被为主。本地村民称“法门寺”遗址，该遗址东西约287米，南北约229米，分布面积约6.5万平方米，应是一个北魏时以烧制砖瓦为主，兼有大量房屋建筑群的综合体北魏遗址。遗址范围内的田埂多由残瓦碎砖集成，堆积多者形成堆丘，此种状态当是耕作者多年耕种挑拣所致。断崖处发现两处文化层，长约10米，厚约0.7米，由砖、瓦、罐残片和木炭灰烬组成。地面和断崖沟底收集的遗物有：三种不同形式的兽面纹灰陶半瓦当残片;含有“代”“岁”“万”字的灰陶圆瓦当……[详细]

　　炎帝庙炎帝庙(第三批省保)时代：元地址：长治县北呈乡北和村原名北禾村，传说为炎帝尝白谷得嘉禾之地。因北和村位居炎帝建神农城的羊头山之地，故得名。庙创建代不详。据庙内现存碑碣记载，明、清两代曾多次修葺。坐北朝南，四合院布局，现仅存正殿、西耳殿。占地面积700平方米。正殿，亦称五谷神殿，广深三间，六架椽屋，硬山顶形制。殿身较短，斗栱为柱高的三分之一。柱头斗栱五铺作出双昂，并出45度斜昂。昂形呈琴面式，斗栱肥硕，用材粗壮。殿内使用减柱造，梁架使用原始材料，元代特征显著。檐下悬挂着清顺治年间立“炎帝真君”牌匾一块，黑底金字。北和村，原名北禾村，相传因位于炎帝尝百谷得嘉禾之地——羊头山之北得名。炎帝庙四周田园广阔，农舍毗邻。该庙创建年代不详。相传始建于唐代，元代重建。据庙内现存碑碣记载，明清两代曾多次……[详细]

　　看点:大佛殿殿内保存有五代壁画21平方米，东壁绘“维摩变相”佛教故事。扇面墙正面绘观音、大势至二菩萨。拱眼壁和阐额上保存有五代彩绘11平方米。殿内还保存有五代石香炉、宋代石经幢和石罗汉。:大云寺在平顺县城西北23公里的实会乡实会村北龙耳山中，创建于五代晋天福三年（938），初名“仙岩院”。东、西、北三面环山，南临漳水，林木交荫，僻静幽深。大云寺座北向南，共为两进院落，占地面积4000平方米。现存山门、天王殿、三佛殿（后殿）及前院东西厢房，均为明清两代的建筑风格，大佛殿为五代遗构，现存殿堂共计24间。天王殿广深各三间，悬山式屋顶，四椽伏直通前后檐，用二柱，前后檐用大额枋，柱头科明次间补间科五踩斗拱双下昂。大佛殿，面阔三间，进深三间，四椽伏对后乳伏，通檐用三柱，单檐歇山顶，柱头斗拱与明次问补间斗……[详细]

　　霍泉水神庙亦称明应王殿，在-县城东北１７公里霍泉源头。左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔。沿中轴线往北有山门（上筑舞台）、仪门、明应王殿。据庙寺记载，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延佑六年（１３１９年）重建，明清两代重修了山门和仪门。　　水神庙东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。檐下元塑二门神峙立，威严肃穆。殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个-面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物地内心活动，为建殿时作品。　　殿内四壁墙上绘满了壁画，内容为祈雨降雨图及历史故事。画面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣-，手执 板，仰天朝拜，前有一簇人马高擎“大唐”旗开路，一白马驮着“神龛”、“木龛”，龛内放……[详细]

　　水神山也称烈女山，位于盂县县城东北5公里处，海拔1200米，三山环抱，山势迤逦，松柏叠翠，在山腰处，建有一庙宇———烈女祠，亦名“圣母祠”，当地人称“奶奶庙”。相传，赵匡胤陈桥兵变后，后周世宗柴荣之女柴花公主为避战乱，携宫女潜入此山，面对国破家亡，回天无力，悲愤之极，自缢于山上的一棵枣树之下，后人为纪念其忠贞节烈，立庙祀之。关于这段传说，光绪七年版《盂县志》中艺文志《水神辨疑》记载：“水神山即烈女山，庙祀柴花圣母，俗称周世宗女，秉性贞烈，不欲适人，经于此山为神。旧志言之谓贞烈，为神似也”。烈女祠始建年代难考，但从文献记载有金代盂州知州《游烈女祠诗》可以推断，该庙至迟建于金代，以后元、明、清三代历加修缮，才有今天的规模。水神山灌木丛生，一到春夏，山花争艳，碧草如茵；而到了秋天，则是漫山红叶，层……[详细]

　　长子县小张碧云寺大殿为宋代建筑，是“三普”中新发现的珍贵文物，被国务院直接列为了第七批全国重点文物保护单位。该寺位于长子县城西北约5公里的小张村中，庙宇坐北向南，现存大殿、东西配殿和厢房等殿堂15间，其他建筑已无存。碧者，绿也；云者，指庙宇建筑结构布局严谨，手法苍古，从远处看整个庙宇呈繁体的“云”字，碧云寺因此而得名。碧云寺分上院、中院和下院三部分。以“碧”观之：下院有古槐1株，高五丈多，其粗14人方可合抱，从春到秋，遮天蔽日，满树碧绿；中院有巨柏5株，挺拔苍翠，终年碧绿。以繁体“云”字观之：碧云寺正殿为“云”之头上一横，引路及石阶为“雨”之一竖，地藏殿与西厢房为“雨”左边之一竖；上院矮墙与东边关圣殿与西厢房为“雨”之横折竖，引路两边之四株巨柏为“雨”之四点；中院南边石阶东侧的巨柏为云之一点……[详细]