山西省文物古迹介绍

　　柳氏民居内有典型的明清建筑及唐末至清代以来的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、书画工艺、壁画、皇赐金匾、石器雕物等等。柳氏民居，位于沁水县城西南25公里处历山脚下的土沃乡西文兴村，为省级重点文物保护单位。明永乐四年（1406），柳宗元后裔耕读发家，于沁水县城西南25公里的文兴村修一进十三院的文人府邸，总占地面积20000平方米。其建筑工艺高超，建筑风格独特，融明清建筑艺术精华为一体，集南北建筑风格于一身，同时异常巧妙地将皇宫建筑工艺运用到民间，真实记载了百世书香文人做官的历史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代“商而官”社会发展的本质，实为中华古民居建筑艺术之绝品。柳氏民居建筑共分三部分。村东端为外府区，包括柳氏词堂、虞帝庙、文庙、纸帛楼、天子殿、圣庙、柴房和左、右过亭等；村北端为内府区，包括府内……[详细]

　　万荣后土庙，俗称后土祠，位于山西省万荣县城西南40公里黄河东畔。汉武帝时庙在汾阴，据碑刻记载，这里历史上曾属于著名的“汾阴睢地”，自汉武帝时，汾阴后土庙已成为历代帝王祭祀地神，祈福育民的胜地。汉文帝后元七年(公元前163年)建汾阴庙，武帝元狩二年(公元前126年)建后土祠。此后，东汉、唐、宋各代屡次兴建，至北宋大中祥符四年(1012年)祠庙规模宏阔，祀势极盛。后来屡遭黄河水患，后土庙被淹没。清同治九年(1874年)易地重建于今址。现存建筑以晚清所建居多，但山门仍为元建，秋风楼为明代遗构，上存有汉武帝《秋风辞》元代碑刻。庙址坐北朝南，总平面呈南北长的矩形，占地面积约17600平方米。沿中轴线有山门、戏台、献殿、享亭、圣母殿、秋风楼，献殿两侧为东西五虎殿，圣母殿东侧为碑亭。山门是以三开间歇山顶为……[详细]

　　文庙(第三批省保)时代：明、清地址：太原市迎泽区文庙巷3号太原府城之文庙，原在城西县前街（即令府西街西段）一带，规模虽壮观，但远不及今文庙。清光绪七年（1881年），汾河决堤，文庙毁于大水。水退之后，山西巡抚张之洞，遂在原崇山寺的废墟（今文庙址）之上，大兴土木，新建文庙，文庙巷之名称亦得于此时。新建的文庙，占地13000多平方米，由亭、殿、门、庑、祠，组成三进院落，利用前崇善寺末毁的零星建筑，较之原庙更为恢宏、庄重、婉雅、俊逸。随着时间的推移,太原文庙的功用,由奉祀孔圣人逐渐发生了演变,到1920年，文庙改辟为“山西省图书博物馆”，新中国诞生后，于1951年，将一大批劫后余生的文物，收藏于此，形成了初具规模的“山西省博物馆”。如今已是一个收藏和保管有陶器、青铜器、雕塑、书画等9万余件文物、陈……[详细]

　　龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺，首先迎入眼帘的，便是耸立在巍巍高垣上的龙兴古寺。龙兴寺据记载，该寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。至唐会昌五年（公元845年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，龙兴寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸，居高临下，颇有气势。原存建筑主要有大雄宝殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新绛县委县政府又广泛集资，组织义务劳……[详细]

　　高君宇故居时代：清末高君宇为中国共产党创始人和早期领导人之一，是中国共产党最早的56名党员之一。参加过五四运动、北京共产主义小组、京汉铁路工人大-，发起成立了北京社会主义青年团。是山西共产主义启蒙运动的先驱。生于1896年农历九月十六日，卒于1925年农历三月五日。他用29个春秋，谱写了一曲灿烂的人生篇章，为中国无产阶级革命事业作出了杰出贡献。高君宇故居，位于太原市娄烦县峰岭底村。依山而建，坐北朝南，以房窑为主，皆为青砖灰瓦，清末同治年间开始修建，被当地人称为“高家大院”。整个大院分为东上院、东下院、中院、南院、西院和花园共6座院落，占地面积约4500平方米，建筑面积约1200平方米。纪念馆主要为原“高家大院”的中院。占地面积约1300平方米，建筑面积约500平方米。上院窑洞从西往东分别为高……[详细]

　　万荣东岳庙位于山西省万荣解店镇东南角。万荣东岳庙的始建年代不详，唐代贞观时已经存在，元世祖至元二十八年（1291年）至大德元年（1297年）重新修建。万荣东岳庙坐北向南，现存主要建筑有飞云楼、午门、献殿、享亭、东岳大帝殿、阎王殿等，按中国早期寺庙的布局规制，楼塔设置在中轴线前面。飞云楼是清代重建的，其余的大多是元代建造、明代修葺的。飞云楼高40米，平面呈方形，三层，四滴水，十字歇山式楼顶，四根通柱直达搂顶，二、三层皆有勾栏，每面各出一抱厦，形成十字形，上筑屋顶，抱厦与上部十字歇山屋顶组合十分巧妙，构成极其丰富的轮廓线；各层檐角起翘，加以檐下307组斗栱重叠，就像是云朵簇拥，有凌空欲飞之感，檐角悬挂有各式各样的风铃；楼内有木梯可登顶层，凭栏远眺，县城的风貌一览无余。飞云楼以其复杂而精巧的构造、……[详细]

　　祁寯藻故居位于山西省寿阳县平舒乡平舒村和龙门河村之间，临307国道，所在地现为省级历史文化名村，自然风光和历史人文资源独具特色。祁氏一门祖籍平舒，是清代寿阳望族，一门五进士、三世四翰林，祁寯藻官至体仁阁大学士、军机大臣，曾侍教道光、咸丰、同治，誉称“三代帝王师”。景区以“中华第一书香门第”为理念，集观光纪念、娱乐体验、休闲度假、会议修学等功能于一体，风景园林和生态园区并存，传统韵味和现代展示结合，让游人感受祁氏文化魅力，回归自然情趣，全身心放松体验，是一个体验度假的理想场所。景区地址晋中市寿阳县平舒村……[详细]

　　文峰塔文峰塔,位于榆社县城东南一公里的巽山之上，因形如笔架，因而成名。文峰塔从康熙末开始建，历时三年，至雍正三年(1725)告成。塔为锥形砖木结构，共13层，高约38米，占地69.2平方米，内为空心，底层直径约3米。文峰塔的第一层和第二层有砖砌月梯及回廊，可拾级而上;三层以上有用木板、铁钉而成木梯以供攀高。其间石阶层层，盘道曲曲，如步云路一般。塔体的外面，每层都有仿木结构砖雕出檐、斗拱;四面开砌拱券洞门，以供凭览;洞门之上有砖雕塔匾，图案花纹十分精致;塔顶置宝瓶，角隅悬挂风铃，微风吹动，叮当之声不绝于耳。榆社文峰塔不仅构思奇特、工艺精巧、造型美观，而且选址巧妙，寓意深远，令人叹为观止。塔所坐之巽山，东倚崇峦，西俯榆川，南对笔架山，北临仪川河;塔建其上，宛如笔峰直插云霄，指星画斗;东方日出，塔……[详细]

　　永祚寺，民间俗称“双塔寺”，位于山西省太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。始建于明万历二十七年(1599年)，初名“永明寺”，万历三十六年(1608年)，五台山高僧妙峰(福登)和尚奉敕续建，易名“永祚寺”。清初又续建了山门，完善了禅堂和殿宇，形成了一座小规模的寺院。但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，已是满目疮痍、遍体鳞伤了。新中国成立之后，曾多次维修。新建碑廊，仿建前院，广植牡丹，使古刹面貌一新。永祚寺总占地面积12万平方米，依山而建，坐南向北，三进院落。自北面山门而入，第一进院是20世纪80年代仿明代形制扩建而成，两厢为配殿，辟为展室，称陈列院。第二进院为“祗园胜景”，称牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方园林的韵味；向东伸展建成的展室，陈列着从市内搜集来的碑刻、造像等。第三进院为“永祚……[详细]

　　塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南隅。五台山五大禅处之一。据载，魏唐时期，此为大孚灵鸳寺(显通寺)塔院，明永乐五年(1407年)，太监杨升奉敕重修，遂独立为寺。嘉靖、万历年间重葺宝塔，清代又增殿堂，始成今日规模。寺内现存建筑多为明、清遗构。寺坐北朝南，建筑高低错落，主从有致，中轴线上以影壁牌坊为前哨，拾级而上，有山门、天王殿、大慈延寿宝殿、大白塔及藏经阁。殿之两侧有钟鼓二楼、伽蓝殿、祖师殿及廊庑等建筑。方丈院、文殊发塔、青龙楼位于其左，占地面积1.55万平方米。白塔又称佛舍利塔，本名慈寿塔。据明万历十七年(1589年)《敕建五台山大塔院寺碑记》载，白塔为明万历九年(1581年)所修，次年(1582年)竣工。塔为覆钵式喇嘛塔，总高56·3米。塔基正方形，高1·7米，周设勾栏，基上设束腰须弥座，须弥……[详细]

　　文庙(第三批省保)时代：明、清地址：大同市城内东南隅据《大同府志》记载：“旧学府在府治东，即元魏中学书，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年(公元1375年)建为府学，二十九年(公元1396年)以府学为代藩府学，改云中驿为府学，即今学也。”这里所谓府学即今日之文庙。文庙原是一座规模宏大的建筑群，现大多已塌毁，仅存大成殿、过殿、东配殿和西配殿。大成殿是文庙主要建筑，坐北朝南，为明代所建。建筑置于月台上，呈“凸”字形，面阔五间，进深三间。单檐歇山顶，斗栱六铺作，每间两朵。转角斗栱繁缛复杂，柱网排列为减柱做法。大殿前的月台四周有石栏围绕，栏杆中间嵌有宣武岩石刻。栏杆中的石刻上雕刻着我国古代的一些神话传说和历史典故。栏杆上的柱头圆雕石狮，千姿百态，意趣横生。……[详细]

　　城墙是中国古代重要的军事防御工事，平遥城墙历史悠久、保存完整。相传始建于西周宣王姬静时期，据今已有2700多年的历史。当时是特别低矮的城垣，为了军事防御的需要，在明洪武三年（1370年）扩建，改筑为今日所见到的砖石城墙，而在明清两代500余年间，先后有26次修缮补建，所以至今保持着明清两代的城墙风貌。现存的平遥城墙，是我国现存完整的三座县城城墙之一，而其规模之宏大，建筑之完整又雄踞三城之冠，全长12.8华里。墙高10米左右，环城六道城门，南北各一，东西各二，并且六座城门外均筑有瓮城，城墙外每隔40－60米建有一座突出于墙外的马面，也叫敌台窝铺，从建筑的角度讲，马面既加固了墙体，使整座古城坚固墩实，更重要的是出于军事防御的需要，敌人如果攻城的话，处于马面间的守兵可以从一个正面及两个侧面来攻击敌……[详细]

　　明代监狱位于山西省临汾市洪洞县城内古槐南路066号。1965年被列为山西省重点文物保护单位。2002年3月被国家旅游局评为国家AA级旅游景区。监狱总面积为1090.3平方米，牢房区面积726.9平方米，有普通牢房、狱神庙、死囚洞、虎头牢、丈八墙、苏三井等组成。整座监狱结构严谨，布局合理，是研究封建社会县衙监狱规制和刑律的宝贵实物资料。监狱始建于明洪武二年（公元1369年，也就是明朝开国皇帝朱元璋登基的第二年）距今已有六百多年的历史。明朝正德年间（公元1506-1521年）京城名伎-苏三蒙冤落难，曾囚禁在这里。明末，小说家、戏剧家冯梦龙的话本《警世通言》第24卷“王堂春落难逢夫”流传于世，后又被改编成鼓词、戏剧，各剧种、各流派广泛传诵，京剧大师梅兰芳的一曲《苏三起解》就唱红了华夏大地，许多人都……[详细]

　　白云寺俗称南十方院，在太原城区东南8公里的红土沟。它在我市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为十方院第一。它是全太原市有名的景点之一。此寺利用土沟高低地势凿修磴道，拾级而上是山门殿，殿额高悬“白云寺”三个贴金大字，左右门的门楣上 书“真境”和“光寐”。寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。殿内四角塑四大天王，大肚弥勒佛端坐殿中央，弥勒佛背后是韦驮。韦驮身穿铠甲，手执金刚杵。韦驮的塑像通常有两种:一种是双手合十，横宝杵于两腕上；另一种是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韦驮手执金刚杵的姿势很有讲究，据佛门规定，凡是双手合十，横宝杵于两腕上的寺院，是接待寺。反之韦驮杵拄地、右手叉腰的寺院，即为不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韦驮双手合十，横宝杵于两腕上，显然是接待寺，所谓接待寺，……[详细]

　　新中国水土保持第一山--大泉山年代为1955年，位于阳高县大白登镇大泉山村。大泉山地处阳高县城南部10公里处的大白登镇境内，地形丘陵起伏，沟壑纵横，山下大泉山村因毛泽东批示而得名。大泉山共有8座大山、12条大沟、72条小沟，最高海拔为1031米，境内外地形复杂，山、沟、坡纵横交错，属黄土丘陵沟壑区。大泉山不论是地质风貌、生态保护，还是人文条件和历史条件都潜在着旅游开发价值。大泉山总体规划原则是依据风景区的典型景观特征、游览观赏特点、资源类型、区位因素以及发展对策与功能，来选择确定旅游发展定位方向。景区以白登山、落凤山、凤凰山、大泉山等地自然边界线为主要参考依据，结合景区主要的建设及景区的开发现状，确定出景区的规划范围。景区面积为519.42公顷，项目建设分近期、中期、远期来完成，具体时间从2……[详细]

　　晋冀鲁豫边区临时参议会旧址位于晋中市左权县桐峪镇桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晋冀鲁豫边区临时参议会在辽县（今左权县）桐峪村隆重召开，历时40天。这次盛会确定成立晋冀鲁豫边区政府，并选举出以杨秀峰为主席的边区政府领导人员。晋冀鲁豫边区政府正式成立。晋冀鲁豫边区临时参议会的召开，适应了华北抗战形势的发展和巩同抗日根据地的要求，正式建立了边区政府领导机构。这次会议结束后，边区政府抓紧在各级政权中贯彻落实“三三制”建政原则，参议员返回各县并大力宣传“三三制”，动员了广大群众积极参加基层政权民主建设。各地经过村选，建立了真正符合“三三制”原则的村级抗日政权。这种普遍“三三制”政权，从政治上调整各阶级的关系，使根据地的民主政权具有了广泛的群众基础。该旧址为清代遗构，坐北朝南，二进院落，建筑面……[详细]

　　赵杲观，位于代县新高乡洪寺村北约3000米的天台山沟。相传春秋末，赵襄子灭代，代君夫人自杀，其余姬妾由丞相赵杲引护外逃，隐居天台山，后人纪念其功德，建祠祀奉，称此为赵杲观。据观内碑载，创建于北魏，明成化年间(1465—1487)、万历年间(1573—1620)曾予重修，清康熙年间(1662—1722)增修。观分南北两洞，占地面积2220平方米。现存北洞正殿为明代遗构，余皆为清代建筑。南洞名“自在庵”，内为天然石洞，外壁设木构窟檐。北洞依山势而建，共有三进院落，院落朝向各不相同。第三进院落坐北向南，中轴线上建有韦驮殿和正殿，两侧为东西配殿、耳殿和朝元洞。正殿石砌台基，基宽9米、深6.9米、高0.65米。面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，五檩前廊式构架，前檐明、次间施有四扇六抹格扇门。观外北洞北及……[详细]

　　芮城城隍庙位于山西省芮城县城永乐南街，俗称南庙。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），明清两代多次修葺。1985年再次维修。建筑面积1590平方米，主要建筑有宋代大殿，元代享亭，清代的献殿、寝殿及配房。庙内有历代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志铭98通，为珍贵史料。地址：芮城县永乐南街小西巷据碑文记载，始建于宋大中祥符年间(1008～1016年)，元、明、清屡有修葺。现存大殿为宋代原构，享亭为元代建筑，余皆清代所建。大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱头斗栱五铺作，双下昂，昂为劈竹式，蚂蚱形耍头。享亭面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱……[详细]

　　龙华寺位于太原市南屯村内，创建于北齐时期的龙华寺，历经1500余年的历史，是一座千年古刹，曾是晋阳历史上著名的佛教寺庙，也是北朝弥勒信仰在太原地区传播的重要道场。龙华寺在历史上几度更名，屡废屡兴，据《永乐大典》所收永乐《太原志.寺观》“太原县”条下记载：“龙华寺，在县北南屯村，古砖塔在焉，有宋碑文已剥落，今废”。明嘉靖、清道光等历史文献内对龙华寺均有记载。现今的龙华寺占地面积约13000平方米，建筑面积约5400平方米。坐北朝南，规模宏敞，飞檐流丹，金碧辉煌，中轴线建筑依次为弥勒殿（山门），左右钟鼓缕；第一进院为寺中主殿大雄宝殿，殿阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，殿周为汉白玉雕栏月台；第二进院正中为弥勒殿，殿阔五间，进深四间，庑殿顶，周匝汉白玉雕栏月台；东西两侧偏殿分别为文昌殿、台骀庙、伽蓝殿……[详细]

　　关王庙又称“老爷庙”，座落在中国北部山西省阳泉市东南2公里处的玉泉山山腰，是一座建于北宋时期（公元960～1127年），用来祭祀关公的庙宇。关王庙始建于北宋熙宁五年（公元1072年），宣和四年（公元1122年）进行了重修，以后历代又对其进行了多次修葺。关王庙占地面积约7000平方米，分内、外两个院落。建筑以内院的关王正殿为主，包括献殿、端门马殿、南北配殿、围插廊、五关通以及外院的东楼戏台、落箭亭、饮马亭、关庙东门等建筑。除部分建筑沿袭了唐代风格外，大部分建筑均保持了宋代《营造法式》中的建筑规范。殿内供奉有关公、关平、周仓等人的塑像，塑像雕塑精美、形象生动，具有很高的艺术价值。关王庙是中国现存最早的关公庙宇，具有重要的文物历史价值。同时它也为人们了解中国古代历史、艺术、科学、建筑等方面的面貌，……[详细]