山西省文物古迹介绍

　　浑源文庙浑源文庙(第四批省保)时代:明地址:浑源县城内西大街浑源文庙位于浑源县城内永安西街北侧。坐北向南，南北长140米，东西宽80米，占地面积15586平方米。据清乾隆版《州志》记载，文庙始建于辽，历代均有增葺，现存建筑为明清遗构。浑源文庙沿中轴线自南至北依次是大成坊、泮池泮桥、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁、崇圣祠，两侧有东西廊庑等。大成殿面宽五间，进深三间，单檐庑殿顶，檐下施三踩单昂斗栱，前后檐均施平身科两攒，角科有鸳鸯交手栱。为扩大殿内空间，采用了减柱造和移柱造，梁架为六架梁对单步梁。浑源文庙格局完整，规模宏大，大成殿保留有金元时期的构造特征，具有较高的价值。2013年5月，浑源文庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　百团大战总指挥部砖壁旧址，位于距县城94华里的东部山区。1961年3月4日，国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1939年7月15日，正当日寇对晋东南抗日根据地发起第二次九路围攻之际，总部机关由潞城北村经黎城霞庄进驻砖壁村。总部在砖壁指挥八路军粉碎日寇对晋东南的围攻和扫荡后，除少数人员留守砖壁外，总部机关对于1939年10月11日迁至西南10公里处的王家峪。1940年6月敌占段村后，总部于6月27日又返迁砖壁，并由彭副总司令和左权副总参谋长在此指挥了震惊中外的百团大战。1940年11月4日，总部转移至辽县(今左权县)的武军寺。1942年5月反扫荡后，彭副总司令又率领总部机关于农历初六第三次进驻砖壁村，并在此召开了左权烈士追悼会，不久即赴太岳区，后又返麻田、武军寺。八路军总部在砖壁驻扎期间……[详细]

　　大同关帝庙为明代以前神祠建筑，俗称大庙。坐落在大同市内鼓楼东街。清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆时均有增建和修葺。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。关帝庙的主要建筑沿中轴线排列有致，渐次有山门、过殿、东西廊房、主殿（现已部分改建）。原先在正门之上挂有万字边大牌匾一块，-：“大义参天”。门前树有雄伟壮观的木构牌坊。牌坊前又分别竖立着高耸入云的旗杆一对及两尊威武凶猛的铁狮子。山门对面曾筑有镌刻精美的拱形戏台一座，画栋雕梁，宽阔高大，颇为壮观。今存关帝庙主殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦。殿前置面阔三间、进深两间的抱厦，为清代所增建。大殿没有台基，由平地立柱砌墙。殿内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛一个，结构均为重……[详细]

　　于成龙墓，位于山西省吕梁市方山县峪口镇横泉村，是清朝廉吏于成龙的墓。于成龙墓的墓园坐东朝西，平面呈正方形，占地面积大约2200平方米。周围有高2.5米的青砖花栏围墙，正西面有一座花岗岩质地的牌坊。坟茔在墓园东部正中央，占地面积大约50平方米。坟前正中立有康熙二十四年三月十五日康熙帝御书“御制太子太保兵部尚书兼都察院右副都御史总督江南江西等处地方军务兼理粮饷操江谥清端于成龙碑文”的螭首御碑，左右两侧立有12通青石碑。墓园四周有100余株古松、古榆。康熙二十三年（1684年），于成龙逝世。《清史稿·于成龙传》记载：“卒时，将军、都统及僚吏入视，惟笥中绨袍一袭、床头盐豉数器而已。民-聚哭，家绘像祀之。”于成龙逝世第二年，在家乡永宁州北（即今方山县峪口镇横泉村南）被康熙帝赐葬并亲撰碑文。朝廷追授于成……[详细]

　　黄河仙子，名曹仙媪，俗称曹娘娘。相传原是陕西宜川曹家庄人。从小父母双亡，跟哥嫂生活，经年劳累，不得温饱。仙媪貌丑，常遭恶人欺辱讥讽，哥嫂也待他不好，动辄恶言相叱，拳脚相加。只有小侄女心地善良，见姑母遭欺，常好言劝慰。哥嫂把曹仙媪当长工使唤，从不管她的终身大事，提亲者都被拒之门外。曹仙媪自忖貌丑，也不思出嫁。眼看看过三十，在众邻讽劝之下，哥嫂才把她许给一家财主的傻儿子，捞得丰厚彩礼。仙媪生性刚烈，宁死不允这门亲事。嫂子恶恨恨地骂道：“你丑八怪一样，还想嫁个王孙公子。真不识好歹！”仙媪说：“哥嫂不必费心，妹子生的丑，可也是个人，宁死不嫁傻子，你们嫌我碍眼，我明天就走！”两个贪财忘义之徒见妹子这样坚定，气得七窍生烟，竟把妹妹捆绑起来锁进窑内，密谋明天把她送到财主家。仙媪被锁，哭天呼地，无计可施。夜……[详细]

　　结义庙是乡宁县古代建筑中保存至今比较完好的建筑群，庙宇在县城西关座北向南，因地势建造，高低层叠，琉璃吻兽，色泽鲜艳，金碧辉煌，木、石雕刻艺术都是具有高度历史艺术价值的珍贵文物。结义庙创建于嘉靖二十七年（1548）康熙已卯重修，乾隆三十八年（1773）知县何文丙改建。此庙至今已有435年的历史了。结义庙方位座北向南，现存建筑在中轴线上有乐楼、献殿、正殿，两边配殿对称，后为寝宫，山门设在东北角，整个建筑规模宏大，成阶梯状布局，分五个台依次建造。第一台地：现存乐楼一座，坐南向北为庙内慰神戏台。几经重修，现存结构在两米高的石基以上，面宽三间，进深三间，楼前设有踏跺歇山顶，平面近方形，普柏枋上面有人物花卉，雕刻人物、二龙、莲花、鸟兽等梁架为四椽伏，瓦顶用筒板瓦覆盖，檐头为勾头号，滴水翼角翘起。第二台地……[详细]

　　楞严寺，位于左云县城东南隅最高处，全寺五进院落，坐北向南，占地7000平方米。该寺始建于明代洪武年间，曾于正统、弘治等年间有过六次扩建和重修，至今部分建筑保存较好。楞严寺音乐是当时寺庙音乐的经典，音乐中吸收了“天竺乐”、“龟兹乐”等印度和西域的佛曲，由楞严寺僧人采用本地民间乐曲，吸纳西域、印度的佛曲及中原地区的音乐演奏手法创作而成。其音乐系寺庙音乐的北方系统，属北方系统东西两路流派的东路。由于起调深沉、曲调古老而优雅，形成了自己独特的风格，演奏时使用的乐器有管子、笙、手鼓、锣、引磬、铞、钹等11种。现记载有楞严寺音乐歌赞10曲，楞严寺音乐吹腔28曲。据楞严寺老艺人讲，该寺音乐由内蒙凉城的宁愿寺传入。.楞严寺寺庙音乐对于研究北魏时期建都平城地区的民族文化交流、民间音乐文化及其当地寺院佛事、佛曲……[详细]

　　曹家大院坐落在素有“金太谷”之称的北洗村，是晋商巨富曹氏家族的一座宅院，建筑风格独特，是我国北方近代民居建筑的珍品之一。同时院内珍藏着许多文物，被辟为三多堂博物馆。过去有一句佳话：“山西人善于经商，山西人长于理财”。确实，在明清时期，以“祁太平”为首的晋商就是中国一大商帮,曹氏家族又是太谷县的首富。从远处看，这座宅院呈“寿”字型，外观雄伟高大，形似城堡，在周围低矮民居建筑中格外醒目。这座“寿”字院是曹氏家族中一个分支的脘堂，习惯上根据多福、多寿、多子而称为“三多堂”。大院分南北两部分，东西并排着三个穿堂大院，上面连接着三座三层高楼，内套15个小院，现存房舍270多间。整座院落，院中有院，院院相连，布局严谨，其间有精湛的雕工绘画艺术，非常精美。三多堂不仅以其雄伟壮观的建筑名闻遐迩，而且有无数珍……[详细]

　　黎城城隍庙座落在县城河下街，坐北向南。该庙始建于宋天圣三年（1025年)。城隍庙将门作楼，系三层重檐，故俗称三节楼。现存建筑主要有门楼和正殿。门楼面阔三间，进深二间，属明代风格。台基呈长方形，长18米，宽12米台高2.35米。门楼正中横挂一匾，“群峰环翠”。屋顶形制为三层重檐歇山顶。正脊、吻兽、垂兽、戗脊兽、套兽，均为黄绿相间琉璃造。山花出际施博风板，悬鱼作卷云如意式斗拱均为五铺作双下昂。用材粗壮宏大，巍然壮观，为黎城古建筑之冠。正殿面阔五间、进深五间，六椽伏前后接乳，通檐用五柱，基本上为现代风格，台基边长18米，呈正方形，台高1.37米。殿内一排前金枝，屋顶形制为悬山顶，正脊、吻兽均为黄绿相间琉璃造，斗拱均为五铺作双下昂，威严肃穆。2013年5月，黎城城隍庙被公布为第七批全国重点文物保护单……[详细]

　　圆照寺的山门与众不同，一般寺庙的山门是三门，而这里的山门是五门，称为五朝门，在五台山是独一无二的。寺前有一对石狮，寺内有天王殿、大雄宝殿、塔院、藏经阁、后院等建筑，其中大雄宝殿内供三世佛：东边是药师佛，当中是释迦牟尼佛，西边是阿弥陀佛，三世佛的两侧是十八罗汉，文革中，这些塑像多数被毁。圆照寺后院内有一座白色的塔，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，这就是印度高僧室利沙的舍利塔。圆照寺位于显通寺钟楼对面，古称普宁寺。明永乐初年，印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法，为了记念他，明宣宗下旨在五台山修建了这座寺庙。大圆照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教圣地五台山台怀镇，灵鹫中峰。圆照寺现为山西省省重点保护寺院，因坐落的地势稍高，所以显得格外开朗。此寺北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财……[详细]

　　昔日楼烦寺，名圣井院，明大德年间碑记，雁门三十余里有古刹楼烦寺。即东晋远公之故里。北临茹岳，东近大芳，川平境秀，物胜地灵。世传昔有圣井厥水异香，能医百病。四方求之。圣井金芝现瑞，而慧远遂诞，时晋成帝咸和九年(公元三三四年)托斯灵瑞则知公異也。故以此建刹曰圣井院。后因此地为楼烦古邑改名为楼烦寺。楼烦寺自东晋建寺以来，历经南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，大约一千六百余载，多有兵焚等灾害破坏，有千余年的修建工作已失考。直到明清年间才有记载。但因年代久远，加上人为的破坏，碑文已残缺不全，也难全面考证。在康乾两代，至同治时期，经历代僧人广为募化，和善男信女的捐助，寺院经几次大的修缮，虽没有嘉庆年间的威严，但也不泛香火不断和每年的法会隆兴。到了民国年代，因战火连绵，民不聊生，寺院几经毁坏，也无力加……[详细]

　　广宗寺位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。广宗寺依山而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。广宗寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆寂后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。……[详细]

　　大云禅院在沁县城西13千米的郭村镇郭村村中。四周民舍毗邻，林木掩映。据碑碣与沁州志记载，始建于北魏太和年间（477-499年），北宋重建寺院，金大定十二年（1180年）重修时买到空名院额一道，题名大云禅院。金崇庆元年（1212年）正式敕用。元明清时期屡有修葺。寺院坐北向南，共有两进院落，中轴线上依次有山门、前殿、后殿，两侧有朵殿、配殿、廊房等建筑。现仅存前殿、后殿等主体建筑。前殿，亦称中殿，面阔三间，进深两间，四架椽屋，单檐悬山顶。梁架简洁，斗拱精致，菱形格扇，拦额雀替，雕刻华丽，为清代重修时的风格。后殿为寺院中现存的一座主要建筑，广深三间，高台筑殿，平面形制为正方形，六架椽屋，单檐悬山顶。柱础石质，上雕覆莲瓣，花瓣清晰，刻制精细。檐柱的侧角升起显著，殿内四根金柱柱头卷刹缓和。柱头斗拱为五铺……[详细]

　　于成龙故居及墓地时代：清地址：吕梁市方山县北武当镇来堡村(故居)吕梁市方山县峪口镇横泉村(墓地)于成龙，生于明万历十四年(1586)，清代山西永宁州人，顺治十八年出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、巡抚和总督等地方官，所到之处，皆有政声。死后追赠太子太保，谥“清端”，被康熙赞誉为“天下第一廉吏”。于成龙故居即为其幼年至44岁考取贡生之前在此居住，现存三座宅院。始建年代不详，现由其后人居住。第一座宅院，清代建筑，坐北朝南，原为四合院，现被后人分为三个院落。现存正房与大门，正房是由方砖垒砌的拱券窑洞，共10孔，其中西侧7孔为原建筑，东侧3孔是后人新修。第二座宅院，清代建筑，坐北朝南，为四合院。现有正房、东西厢房、西厦房。正房为砖垒砌的拱券窑洞，共4孔，平顶;东西厢房为单坡硬山顶;西厦房在西……[详细]

　　黑龙寺山林黑龙寺山林是根据黑龙寺庙而得名的。整个山林距县城20多公里，由黑龙寺林场管护。林场场部林区在黑龙背山上一至六沟，占山地面积36310亩。“黑龙背”山是俗称，实际是天镇第二峰溜冰台主峰北麓。清末民国初，天然桦林长满一至六沟，由于是自然官林，多次被周围群众砍伐，仅民国年间就有两次。但桦林一次又一次地再生，有白桦、红桦、山杨、山柳、山杏、小叶杨、青杨、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黄刺玫、玫瑰、桃丛等30多种，以及高山草甸的羊草等。还有菌类植物松蘑菇、桦蘑菇、草蘑菇、巨型马勃（大的有脸盆大小）、茯苓、茯神、猪苓。整个山背林木森森，灌草相织如毯。远远望去，墨绿起伏，如同一条黑龙，所以俗称“黑龙背”。民国29年（1940年）前后，伪天镇县政府又栽云杉100余亩。新中国成立……[详细]

　　五台山广化寺，位于五台县台怀镇东庄村东南200米。坐北朝南，东西长103.81米，南北宽132.27米，占地面积为1.28万平方米。据清《五台县志》记载，建于清光绪十二年(1886)。现存建筑除文殊殿、大雄宝殿及耳殿为清代遗构，余皆为新建。二进院落布局，中轴线依次建有山门、天王殿、文殊殿和大雄宝殿，两侧为钟鼓楼、僧舍等，两侧又建有偏院，为五观堂、僧舍、塔、厕所等。大雄宝殿石砌台基，面宽五间，进深六椽，单檐庑殿顶，四周围廊，七檩前后廊式构架，顶设方格平棊，前檐明、次间、后檐明间均设四扇六抹球扇门，殿内佛台新塑菩萨像4尊，寺内存有经幢5座，塔2座。1988年7月，五台县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)……[详细]

　　 看 点: 庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。　 介 绍: 九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上，创建于隋代，北宋初重建圣母殿，此后经过多次修缮。 九天圣母庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异。庙南、北、西三面悬壁劈立，沟壑纵横，东面与场院相连。 山门戏楼之前为一条形平台，台下为青石拱券的三孔石窑，南向排列，67级青石踏跺呈45°斜面垒砌而上，可直达山门。山门门洞为青砖拱券而成，门上出抱厦形悬……[详细]

　　五台山十方堂又称广仁寺，位于五台县台怀镇杨林村营坊自然村内。坐北朝南，东西长57米，南北宽101米，占地面积5757平方米。据寺内石碣记载，建于清道光九年(1829)。新中国成立后，国家曾拨款予以维修，除斋堂、居士楼为现代建筑外，余皆为清代遗构。三进院落布局，中轴线依次建有山门、天王殿、献殿、大雄宝殿和如来殿(后殿)，两侧为钟楼、鼓楼、配殿、斋堂及客房。大雄宝殿石砌台基，宽14.6米，深11.4米，高1.33米，面宽五间，进深六椽，单檐歇山顶。七檩前后廊式构架，顶设方格平棊，四周围廊，廊柱间设青石质栏杆、栏板，前檐明、次间均设四扇六抹球纹隔扇门，柱头两端设骑马雀替，上镂雕龙凤图案。殿内正中佛台塑三世佛，殿内存有明清佛像997尊，新佛像51尊。殿外槛墙共嵌蒙文功德碑137通，均为道光九年(18……[详细]

　　五台山普化寺，位于五台县台怀镇台怀村南约700米。坐东朝西，东西长137米，南北宽141米，占地面积为1.92万平方米。创建年代不详。二十世纪八十年代初期进行了维修。现存建筑为清代建筑。中轴线依次建有砖雕影壁、天王殿、大雄宝殿、三佛殿和卧佛殿，其中卧佛殿为新建。两侧为便门，钟、鼓楼，客房，僧舍及禅房。南北两侧又新建偏院，南院内新建五观堂等，北院新建韦驮殿、禅堂、僧舍等。前院轴线上对称设石旗杆1对，石狮2只。寺内存清代壁画62平方米，民国壁画8.4平方米。1988年7月，五台县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)……[详细]

　　崇善寺大悲殿时代：明至清地址：山西省太原市迎泽区崇善寺大悲殿位于太原市迎泽区崇善寺街9号，原为隋炀帝行宫，唐初称白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，更名崇善寺。明洪武十四年(1381年)，朱元璋第三子朱棡为纪念其母，在原寺基础上进行了扩建。清同治三年(1864年)，崇善寺被火焚毁，仅存主体建筑大悲殿。大悲殿是中国现存较完整的明初官式木构建筑。大悲殿面宽七间，进深四间，重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦剪边，通高近20米。前檐明、次间设四抹方格隔扇门，梢、尽间设隔扇窗。后檐明间设板门，可前后通行。檐柱侧脚明显。斗栱布局疏朗，上檐斗栱七踩单翘重昂，下檐斗栱五踩重昂，除下檐尽间无平身科外，其他逐间两攒。殿内柱网布列规整，仍袭旧制。殿内设井口天花，施沥粉彩画，上部梁架全部用草栿做法。大殿现存建筑……[详细]