山西省文物古迹介绍

　　太和岩牌楼位于山西省介休市城东北20公里北辛武村。清光绪二十三年（1897年）建造。因它通身包砌精美华丽的琉璃饰件，而被当地人称之为“琉璃牌坊”。太和岩牌楼，原是该村真武庙前的门前坊，其坐北向南，占地27.7平方米。据传，该牌楼为清光绪二十三年(1897)年，北辛武村晋商巨富冀氏家族冀以和在对村内的七座庙宇进行补修时，在真武庙中轴线之山门前所新建。虽然现在只剩下了牌楼这个单体建筑，但是由此我们可以想象当年真武庙的气势，在明间西侧柱底有“光绪丁酉年(1897)年造立”的题记。此牌楼为四柱三楼歇山顶琉璃砖石结构，坊高8.5米，长9.65米，宽1.55米，台明为长方形，四周设压檐石，中间用方砖斜墁，前檐设四步踏步，两侧垂带处雕石狮一对，柱基座为石制须弥座，圭脚四角雕角兽，中间用缠枝花瓣相连。整个建……[详细]

　　黑龙庙位于山西临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎山。为山西省重点文物保护单位。据清乾隆二十一年（1756）增修钟鼓楼碑记载：庙创建于明代。雍正年间增建乐楼。道光年间重修正殿和东西耳殿。庙宇规模壮阔，昭然入目。黑龙庙座东北向西南，依山傍水。中轴线上，首先是山门，由三道石拱门洞组成。门前是一座面阔三间的门庭。门庭上又盖一座歇山顶门楼，两层建筑全凭8根大木柱支撑。紧挨门楼又建倒座乐楼（戏台）。前后建筑连为一体。乐楼为欧山顶，琉璃瓦剪边，十分美观大方。乐楼左右是十字歇山顶式的钟鼓楼，规模不大，却小巧玲珑，别具风格。正殿面阔三间，进深两间，硬山顶，内供黑龙大王。左右两耳殿分别供奉河伯、财神，其余仓官、金龙、庙童各得其所。此外东西配殿、看台、廊房共22间。黑龙庙创建三百余年来，几经修缮，使整体建筑严谨合理……[详细]

　　羊舌村在曲沃县城东北方向约12公里处，位于滏河河谷南侧，墓地就在村南的岭地上，著名的曲村—天马遗址位于滏河河谷北侧腹地，羊舌墓地与曲村—天马遗址内的北赵晋侯墓地隔河谷相望，其间是宽阔的滏河河谷及台地，直线距离4500米。羊舌村南边的土岭是由翼城方向延伸过来的。翼城，同样是晋国的腹心，这块土地承载了更多的文化沉淀。羊舌，仅从字面就能让人浮想联翩。羊舌村村名的来历已无从可考，或因地理位置得名，但更多的恐怕是与春秋时期晋国的羊舌氏有关，因为在曲沃有许多地名都与历史上的晋国有着千丝万缕的联系。羊舌是一个古老的姓氏，今天的《百家姓》中已不见羊舌，但羊舌氏是春秋时期晋国的一个显赫姓氏，在晋国历史上扮演了重要的角色，特别是晋国晚期的著名政治家羊舌肸，字叔向，名搏列国，为当时的名臣。羊舌氏源出晋国公室，是晋……[详细]

　　古韩镇古建筑群（第五批省保）时代：元、明、清地址：长治市襄垣县城内襄垣县城隍庙是长治地区府、县奉诏创立城隍庙的唯一遗存，城隍庙现存各建筑皆明代遗构。城隍庙坐北朝南，总占地面积6748平方米,现存中轴线建筑有山门及两侧钟鼓楼、戏台(乐亭)和寝宫，其余均在抗日战争和文革中被毁。东西两侧为新建襄垣县第二小学的教学楼及民居。崇福寺，又名净福寺、靖福寺，别名上寺楼。据清乾隆四十三年《襄垣县志》载：寺庙创建于唐，“明嘉靖四十三年(1564)重修，寺前有楼，乾隆三年(1738)重修”。全庙坐南朝北，依次为上寺楼、东西配殿，占地面积1530平方米。现存上寺楼为明代建筑，三重檐歇山式楼阁，底层四周廻廊环列石柱18根，二层檐上设平座廻廊一周。一层施一斗二升交麻叶斗栱，二层施三踩单翘斗栱，三层施五踩单翘单昂斗栱。……[详细]

　　隆岗寺（第五批省保）时代：明地址：忻州市偏关县寺庙街据清雍正八年(1730)《偏关志》记载：“隆岗寺在城东南，旧名隆岗禅院，代远，碑碣为风雨磨灭，仅存‘唐总管绛州龙门郡薛皋’题寺十字而已，建于唐时，金皇统元年重修，有石塔存记，明宣德三年，释定远重修，曲廊峻殿，楼阁凌空。”隆岗寺创建于唐，金皇统元年(1141)重修，明宣德三年(1428)重建，康熙十八年(1679)重修，20世纪50年代初期，隆岗寺被偏关县粮食局占用至今，正殿、钟鼓楼为粮食库房，天王殿为办公室。隆岗寺坐北向南，现仅存一进院落，南北长95m，东西宽70m，占地面积6650㎡，中轴线自南向北依次为天王殿、正殿，天王殿东西两侧为钟鼓楼。天王殿面宽三间，进深四椽，单檐五檩悬山筒板布瓦顶，柱头斗栱三踩单昂，昂嘴琴面形，昂下施假华头子，蚂……[详细]

　　龙门寺龙门寺(第四批国保)时代：五代至清地址：平顺县城东北54公里石城镇源头村龙门山麓寺创建于北齐天保年间(550——559年)，五代后唐及宋金时期曾予大规模扩建，尤其是北宋建隆元年(950年)，规模达到极盛，“殿堂寮舍数百盈”。后历代皆有修葺。现存后唐、宋、金、元、明、清建筑七十余间。寺坐北朝南，占地面积5070平方米。布局为东、中、西三路轴线，各条轴线又分为前院、中院和后院。建筑依地形而建，高低错落，主次分明。中线建筑主要有前院的山门(天王殿)、东西廊房、东西配殿、佛幢、中殿、钟楼。后院有东西僧舍、后殿(燃灯佛殿);东线有圣僧堂五间、水陆殿七间及禅堂、僧舍、马厩等附属建筑;西线有前后两组四合院僧舍及库房等附属建筑。主要建筑均分布在中线上。西配殿位于中轴线前院西侧，为寺内最古老的建筑。创建……[详细]

　　枣园汉墓群1959年，山西省文管会在平陆县张店镇枣园村南的汉代墓区发掘了一座砖室墓，其内壁画曾在国内史学界引起了很大轰动。对此，《中国大百科全书·考古卷》做了详细记述。该墓为汉代墓葬，砖室券顶，平面呈方形，东西长4.56米，南北宽2.25米，高2.l米，由1个主室和1个耳室组成。主室内满绘壁画，分天空和人间两大部分。天空的景象绘于券顶上，有青龙、白虎、玄武诸动物形象，其间游云流荡，并有星辰百余颗。券顶上另绘有日、月及其他图案。日居东，上绘墨乌。月居西，上绘蟾蜍。日月星辰、彩绘云气中又有长颈短尾的白鹤飞翔。人间的图象绘于墓主室四壁，有山水、房屋、车马、人物等图案。南壁西部绘四轮车一辆，车前和车左各有一人。左侧一人裸体赤足，转身顾车，手舞长绢。西壁绘一房屋，屋前路旁有一农夫，短衣赤足，右手扶犁，……[详细]

　　明代移民遗址明代移民遗址(第三批省保)时代：明地址：洪洞县城北郊贾村西侧的古大槐树公园内是明朝洪武、永乐年间大规模、长时间广泛移民历史的一组纪念性建筑。碑亭位于原古汉槐处，坐北朝南，单檐歇山顶，筒板布瓦覆盖。亭内碑一通，高3.5米，宽0.8米，厚0.3米，碑首作盘龙雕饰，中刻“纪念”二字。碑阳刻“古大槐树处”五个隶书大宇，碑阴所刻碑文概述明初迁民始末。碑亭后窑顶上立有金承安五年(1200年)石经幢，为广济寺仅存的遗物。……[详细]

　　时代：明至清地址：山西省晋中市平遥县古陶镇干坑村平遥古城以南１公里的干坑村，有一座独具特色的佛寺，原名耶输神祠，老百姓因其居县城之南，俗称其为“南神庙”。早在清代初期，南神庙就成为该寺的定称了。关于南神庙的始建年代，已无准确记载，但据明嘉靖四十一年（１５６２）《重修耶输神祠钟楼碑记》所载，当时该寺“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉；西则子孙圣母，侍列诸神”。中国佛教在唐代末期已将十六罗汉演变为十八罗汉，而南神庙在初建时使用“十六罗汉”规制，说明该寺的初建时间，最晚也应在唐代中期。南神庙正殿主祀耶输陀罗，法名“具足千光明菩萨”，在俗时为迦毗罗卫国乔达摩·悉达多王子的王妃，共同生有唯一的男孩罗怙罗。儿子出生前，乔达摩王子就放弃王位继承权而离家出走，创立佛教，成为佛祖，被尊称为释迦牟尼。佛传罗怙……[详细]

　　永福寺永福寺(第三批省保)时代：明、清地址：交城县城东阳渠村中心　永福寺位于城东1.5公里阳渠村。创建于隋开皇二年（582），总占地面积7200平方米，现存建筑面积2250余平方米，均为明清遗构。是我县平川创建较早、规制较大的佛教寺院。　　寺坐北向南，南有清光绪十五年（1889）重建的乐台一座。乐台迎面正对山门（天王殿），左右又设边门，成三门之数。两角为钟、鼓楼。山门前月台两端石座上原有铁狮一对。山门面阔三间，进深两间，中间板门将天王殿分为内外两部分。外塑二尊密迹金刚，门内左右又有四大天王彩塑，现俱无存。山门于明万历间重修，清乾隆四十二年（1777年）重建，光绪十三年（1887年）再次重建。东西钟、鼓楼深广各一间，上下两层，清光绪七年（1881年）重建，四周有砖雕围栏。　　前院正面为大雄宝殿……[详细]

　　临汾烈士陵园位于城南尧庙宫北面，始建于1958年，后经过多年的修葺补建，现今已成了一座亭台厅堂错落有致、松柏花卉随风飘香、风景优美、肃穆雅静的园林。陵园座北向南，高耸巍峨的人民英雄纪念碑雄踞中心。-元帅的亲笔题词“革命烈士永垂不朽”镌刻于纪念碑正面。除此，园内还建有仿古式门楼、憩亭、“临汾攻坚”展览馆、《革命英雄纪念馆》、《临汾建设成就》展览厅、骨灰堂等。这些建筑设计精美，布局得体。地址：山西省临汾市尧都区秦蜀南路……[详细]

　　傅公祠由楼阁、祠堂、园林三部分组成，规制宏大，占地面积1.65万平方米祠堂有祭厅五楹，前有祭台以及西厢房、石刻东壁、门楼等庭院式建筑。可惜的是，如今的傅公祠只保留了很小的一部分。幽静的庭院之中，正北方是一间大殿，西边是几间平房。大殿想必就是当年供奉傅山的地方了，近些年来一直作为活动室。如今，由于地基下陷而成了一幢危房，庞杂的铁架在支撑着大殿的横梁。建立傅山去世二十五年之后，太原地方官员在阳曲县学乡贤祠和太原三立祠以傅山入祀。光绪年间，时任山西巡抚的张之洞在太原设立四征君祠，以傅山、吴雯、阎若璩和范镐鼎四人入祭。到了民国六年，地方政府又在东缉虎营新建“傅公祠”，阎锡山题写了“尘表孤踪”的牌匾，山西大学学者江叔海撰写了楹联：“论三晋人豪，迹异心同，风亮日永；作百年师表，顽廉懦立，霜满龛红。”可惜……[详细]

　　慈云寺是天镇县现存边塞历史文化文物的典型，以其历史久远，规模宏大而著称，于1957年山西省政府审定为省级文物保护单位，2006年5月晋升为国家级文物保护单位。慈云寺始建于唐代，由县志记载，贞元年间（785—805）筑天成军城池。“军”唐朝为军事单位。城池是军事要素设施之一。一般讲，先筑城池，后修寺庙。慈云寺建筑在贞元之后，那时叫法华寺，到辽开泰八年（1019年）重新修葺。到明朝中的宣德年间（1426—1435年）又进行大修，敕赐“慈云寺”，史称“关外巨刹”。清朝，亦屡有修葺，但一直保持元明朝时的建筑风格。慈云寺占地1万平方米，有殿阁僧舍85间。现为四重大殿、三进院落，从南到北，依次为金刚殿（也是山门的正门）、天王殿（又叫大雄宝殿）、释迦殿、毗卢殿。一殿比一殿高，一殿比一殿雄伟。整个寺院建筑以……[详细]

　　台骀庙位于侯马市西北约八公里的西台神村北，汾河滩地南侧的“古翠岭”上，庙宇座北向南，占地7000余平方米，其建筑形式为造型独特、布局别致的城堡状。据史书记载，台骀是黄帝的五世孙，其祖先善制弓箭，而赐姓张，他是上古时期比大禹还早的一位治水英雄，他开山凿石，疏通了汾、洮二河，兴修水利、造福百姓，深受后人的尊崇和敬仰，被誉为汾神。历代劳动人民为了纪念台骀治理汾河、造福百姓的历史功绩，在汾河沿岸修建了多处台骀庙。侯马的台骀庙最早建于晋平公时期，据《左传》记载：晋平公有病，派人问病，回答说：“晋平公的病是因为很久没有祭祀台骀，台骀作祟。”晋平公问当时的大学问家子产：“台骀是什么神仙？”子产回答说：“黄帝之子金天氏后代叫昧，生有两个儿子，其中一个叫台骀，因为台骀治理汾、洮二河有功而封于汾河流域。由此看来……[详细]

　　王官别墅位于虞乡镇东南方十五里的楼上村，向南二公里，即为中条山麓著名胜景王官峪，向北一公里即为古清华寺(2002年前设清华乡，现并入虞乡镇)。王官别墅始建于清光绪二十八年（1902），三十一年（1905）竣工。工程的实际建设者阎乃竹，人称阎六少，为阎敬銘的第三个儿子。王官别墅是一所庄园城堡式的建筑群落。其整个布局与建筑，大体分为以下三个部分：图片1、庄园。主要为农田，解放后改为农场和苗圃，种植苗木。总面积160余亩，南北长400余米，东西宽250米，大体呈长方形状。其-原有夯土墙围圈，因时间久远，早已堙没，2004年企业家张爱民投资数百万重新修葺王官别墅时用红砖砌就。2、外城堡。在庄园西南部，大体呈正方形状，占地12亩。外城堡由长宽各为85米、高约7米的夯土墙围成，城墙下宽4米，上宽2米。城……[详细]

　　莺莺塔高40米，是一座内方外方空筒密檐式的十三层四面锥型砖塔，迄今已有430多年的历史。它的原名为舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故改称“莺莺塔”。莺莺塔，位于今永济市普救寺内。与北京天坛回音壁、河南郏县-塔、四川潼南大佛寺“石琴”，并称为我国古代“四大回音建筑”；同时，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥香塔、匈牙利音乐塔以及缅甸摇头塔等同称“世界八大奇塔”。莺莺塔始建于隋代，原名舍利塔，后因元代王实甫创作的《西厢记》中主人翁张君瑞和崔莺莺的爱情故事就发生在此处，被人们称为莺莺塔。明嘉靖年间，河东大地震，原塔被摧毁。现存之塔，是大地震八年后重建之物。莺莺塔造型朴实大方，全砖构建，塔基和内外皆呈方形，外观为方形角密檐楼阁式，体形是多层空心。塔基呈正方形，全塔共13层，高近……[详细]

　　“汾阳宋金墓群”于2008年6月发现，整个考古发掘工作中共发掘古墓葬27座，发掘面积1196平方米。其中砖室墓16座，土洞墓11座。砖室墓以形状分类，分为八角形(8座)、六角形(5座)和四边形(3座)。以面积分类，分为大墓(5平方米以上8座)、中墓(3平方米至5平方米6座)和小墓(3平方米以下2座)。土洞墓以面积分类，分为大墓(5平方米以上2座)、中墓(3平方米至5平方米2座)和小墓(3平方米以下7座)。在本次发掘中发现了7座砖雕、彩绘和壁画类墓葬尤为特别，它们属于两个家族墓地。北边的墓主人姓氏根据出土物推测为“周氏或吴氏”；南边的从出土的明堂(宋金时期部分地区将墓地的规划图称之为“明堂”)、买地券等文字资料来看，墓主人是生活在金代早期的“王氏”家族。较为完整的5号王氏家族墓地的明堂，最上方……[详细]

　　对山西襄汾县陶寺城址的考古发掘，是“中华文明探源工程”的重要组成部分，具有世界意义。历经3年探测，已获重大成果(见人民日报2004年1月30日有关报道)。它不仅确证了5000年中华文明及其生生不息的延续性，而且为我们托出了一个清晰可鉴的具有重大历史意义和广泛认识价值的尧及尧的时代，并以其自身长久积淀的文明印痕遂使4700年前的人文社会景观突现眼前，在强烈的视觉冲击中引发出我们对中华传统文化与古代文明的诸多现实回应与理性思考。陶寺，位于襄汾县东南隅。这次陶寺古城址的发掘自2001年春天开始，迄至2003年秋天，已获得重大成果。3年来，共发掘面积1500余平方米，钻探面积30多万平方米。发掘位置介于襄汾县陶寺村与中梁村、宋村、沟西村、东坡沟村之间。从考古发掘中所获得的重大成果，主要是发现并确认了……[详细]

　　平舒崇福寺（第五批省保）时代：晋中市寿阳县平舒乡平舒村地址：元、清平舒村崇福寺创建年代不详，据清光绪八年(1882)《寿阳县志》记载，唐神功元年(697)崇福寺已有。明成化二十二年(1486)、万历三十五年(1607)、清康熙十六年(1677)重修过殿，清乾隆四十五年(1780)重修正殿。寺坐北朝南，一进院落布局，中轴线上建有过殿、正殿，两侧为东西配殿，过殿东侧建有关帝殿一座。现存建筑中过殿为元代遗构，其余为清代建筑。寺之山门原存于过殿南侧，现已毁。过殿为元代建筑，石砌台基，面阔三间，进深六椽，单檐硬山顶。梁架结构四椽栿对前后搭牵通檐用四柱，前后檐均施斗拱，斗拱七铺作三下昂、计心造，昂为琴面昂，补间出斜昂，用材硕大，斗拱高1.3米，占柱高的近三分之一。殿--栱后尾穿插于垂莲柱间，柱子后尾撑襻……[详细]

　　白求恩模范病室旧址位于五台县城东45公里的松岩口村，是全国重点文物保护单位。1938年6月17日，加拿大0员、胸外科专家白求恩同志从延安来到晋察冀军区司令部驻地金岗库村，被军区司令员聘请为军区卫生顾问。6月19日赶到军区后方医院驻地松岩口村，辛勤工作近四个月。亲自设计，指导施工，将原来的龙王庙改建成病室，后被晋察冀军区司令部誉为“白求恩模范病室”。白求恩同志殉职后，毛主席亲笔撰写了《纪念白求恩》一文。解放后，在白求恩模范病室旁边，新建了“纪念白求恩陈列室”，后改为“白求恩纪念馆”。纪念馆大院正中，耸立着6米多高的汉白玉题字塔，正面镌刻着毛主席《纪念白求恩》全文；左侧刻有-元帅的“学习白求恩同志的无产阶级的国际主义革命精神，为全世界人民的利益而斗争”的题词；右侧为聂荣臻元帅书写的“伟大的国际主……[详细]