松滋市文物古迹介绍

　　　松滋市街河市镇;苦竹在街河市街西头,现在松滋二中校园内.其苦竹被人伐了不少,没有以前的枝繁叶茂,井也封了,亭子也没有以前光彩夺目.　　故事还要从很久说起，街河市西边有座古寺。寺旁一眼清泉，长流不绝，其水甘洌异常，谓之甘泉。泉畔几簇修竹，四时常绿不凋，其枝形如龙爪，故称龙爪竹，又名苦竹。此地景致幽美，风物俊逸，古人誉为松滋八景之一。　　相传北宋绍圣年间，黄庭坚因修神宗《实录》失实被谪，从京城赴黔州贬所，途经松滋。行至街河市，见一草庵，遂往庵中投宿。庵中主持长老，法名通慧，见有远方来客，热情相迎，安顿食宿，周全备至。用罢晚膳，黄庭些带上香烛，来到前厅拜佛。三叩已毕，庭坚抬眼前望，但见香炉中倒插一支中楷狼毫，不觉蹊跷，趋前近看，顿然大惊。众人见状，尽皆愕然。少顷，庭坚转过身来，朝通慧拱手道：“敢……[详细]

　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龙凤山上　　寺院简介　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龙凤山上，传承临济正宗，演化无为祖师道场，大悲寺所作之一是承前启后，-利生。“见性明心得祖意，直指单传无上乘”，“圣凡普照开真释，空有齐彰续慧灯。”始祖无为祖师于万历年间，在大冶县，东方山弘化禅院礼志印祖师门下第六代孙净觉和尚为师，讳深见，住清圆寺，另立单传派，传至第四代心静和尚，住觉性庵，因派不合，迁至河南罗山县春秋庙，又传至第四十七代上东下昌（即吾师），领师爷师太至武汉归元寺，吾师任监院，后在莲溪寺任方丈，后又在应城建寺院。 　　寺院历史　　日本人入侵中国时，师傅为避开日本人的-，离开应城前往福建、广东、广西、云南、峨眉等地朝山，当师傅云游到松滋时受到高僧妙德和尚的热情接待，高僧与大德，坐禅论禅，禅机……[详细]

　　灵鹫寺灵鹫寺建于晋朝，殿宇宏伟，共有六重，第一重为戏楼大院，第二重是韦陀四大天王殿，第三重是三尊佛殿，第四重为罗汉祖师殿，第五重为方丈禅房，第六重供坐佛一尊（高达10米），旁边有财神殿、百子堂，后面有经堂数十间。常年香火旺盛，是江南一大寺院。传说，晋朝有一位游方和尚灵鹫，坚持40年为逃入武陵山的难民指点迷津，并耗尽终生化缘之钱物，其功德无量。后天下太平，原入山之人出山访灵鹫和尚，从当地人口中得知他与世长辞，便广捐财物，在埋葬他的前山，修建起一座大寺庙，取名“灵鹫寺”。60年代，修建洈水水库时被毁，重建中的灵鹫寺位于清神路旁的降盗岭上。灵鹫寺是松滋最早的寺院，被誉为“楚南名刹”，于民国年间毁于战火。1997年经市0和上级有关部门批准，择地40亩，按原貌复建。全国佛教协会主席赵朴初赠额，著名佛道……[详细]

　　桂花树遗址位于松滋市大沟口村、松滋市与公安县交界的王家大湖南部的台地上，遗址呈长方形，面积54,000平方米。该遗址于1974年发现，同年湖北省博物馆等进行试掘。文化堆积厚达2.5～5.5米。文化内涵以大溪文化为主。石器采用了切割、钻孔等技术，器形规整，有铲、斧、锛、凿、雕刻器等。陶器数量多，器形有鼎、碗、钵、簋、盘、豆、罐、瓮、壶、双腹杯、直筒瓶、器盖、器座等。部分红陶器器表或上部施有深红色的彩衣。其它还出有玉刀、玉镯、玉璜、玉坠、陶球等。考古发掘还发现了少量屈家岭文化、石家河文化的文化遗存。桂花树遗址首次明确了大溪文化、屈家岭文化、石家河文化的叠压关系，使得研究者准确地把握屈家岭文化、石家河文化在器物类别组合上的区别，并首次将龙山时代的遗存命名为“湖北龙山文化”，客观上推动了石家河文化的……[详细]

　　换甲山学堂旧址位于松滋市沙道观镇和平街。占地面积3000平方米。换甲山学堂始建于1922年，时为三栋中式平房，由比利时教会与地方士绅兴建，用于传教及开设蒙童学堂。1933年，学堂转归美国教会后，美国传教士狄隆拆除平房，修建钟鼓亭、教堂、办公住宿综合楼各一栋，仍继续办学。现存教堂，砖木结构，坐北朝南，面阔10米，进深14米，前部硬山顶，大门圆拱形，高3.27米，宽1.85米；屋顶卷棚，对称立柱共8根。该学堂为地方培养人才作出了较大贡献，同时，中西合璧式的建筑，对于研究近现代建筑也有一定的参考价值。……[详细]

　　红军树位于街河市镇白果树村。此树实为银杏树，俗称白果树。树杆高18米，中部直径2.85米，树冠直径20米，树龄300余年。1928年至1930年，红四军军长，红二军团总指挥贺龙转战松滋，曾多次在此次召开会议宣传革命道理，并时常将战马拴于此树下。为纪念红军的丰功伟绩，缅怀革命先烈，人们便亲切称之为“红军树”。原成都军区列司令李文清也出生于此树附近的一户人家。1986年，县人民政府在树下建立纪念碑，由李文清将军题字。现为松滋市第一批市级文物保护单位。……[详细]

　　张波臣，1905年生，松滋市薛家洞人，1927年5月加入中国0，12日主持建立松滋县第一个0支部，1928年2、3月，任0松滋县特支委员，0松滋县委委员，共青团松滋县特支书记，共青团松滋县委书记，6月任松滋县红色自卫队总指挥，参与领导九岭岗起义，1930年春参加中国工农红军第四军，任团长，九月在沙市战斗中牺牲，特立此碑，以资纪念。电影《洪湖赤卫队》副官原型即为张波臣。……[详细]

　　1943年5月，原-第51师步兵151团在团长王昌奎的率领下，在街河市牛长岭地带，与日军某部第19、13两纵队激战了昼夜，共歼敌500余人，-阵亡114人。当地民众眼含热泪掩埋了100多位将士，后连年高培坟堆，久之称为“白骨塔”。为激发人民群众的爱国热忱，缅怀英烈，教育后人，于1998年修建纪念墓，修建“牛长岭抗日战士纪念碑”。……[详细]

　　红四军军部与红二团总部旧址位于松滋市刘家场镇柳林河社区。占地面积206.7平方米，建筑面积284平方米。1928年～1930年，贺龙率领红四军、红二军团转战湘鄂边，多次驻扎于该处。旧址为带0前店后宅四合院土木结构建筑，墙体为土砖砌成，配有低矮木楼，屋顶覆盖青灰布瓦。该旧址是研究贺龙在松滋开展革命活动的重要实物资料。……[详细]

　　过脉堰墓群位于松滋市杨林市镇黄石岗村与湖南省澧县盐井镇官桥村交界的山岗上，东汉时期墓群。呈东西向分布，东西长325米，南北宽80米，面积2.6万平方米。地表散布大量残墓砖，饰十字交差、菱形、三角形等几何纹饰。暴露有少量墓室，采集有泥质灰陶罐残片等遗物。该墓群面积较大，分布密集，整体保存状况较好，具有较高的学术价值……[详细]

　　云联塔位于松滋市老城镇。建于清道光二十八年（1848）。六角五层楼阁式空心砖石塔。通高25米，底边长3.68米。塔门面西南，二至五层各交错设一拱门及左右圆窗。塔内设石阶51级，可盘旋登至塔顶。塔檐均设有三角形青石昂嘴，用以悬挂铃铎。该塔是当地唯一一座风水塔，对于研究当地建筑技术和社会习俗具有重要意义。（第五批）……[详细]

　　万寿桥位于荆州市松滋市洈水镇九岭岗村。建于清道光十三年（1833），民国二十五年（1936）维修。东西向横跨乌溪沟上。单孔石拱桥，拱券纵联砌置。长14.5米，宽4.5米，孔跨7.5米。该券脸石雕龙头、龙尾，具有显著的汉文化特色。（第五批）……[详细]

　　唐家岗遗址新石器时代遗址，位于松滋市危水镇花园洲村，包括施家坟遗址和大台子遗址，面积约1万平方米，文化层厚0.5～1.5米左右，曾经发掘，出土大量石器、陶器（片）。该遗址对于研究长江中游地区的古代历史文化具有重要价值。（第五批）……[详细]

　　段山口墓群东周至汉代墓群，位于松滋市南海镇断口山村，面积约5平方公里，保存状况较好。曾经发掘战国楚墓、汉代墓共8座，出土一批青铜器、玉器和陶器等珍贵文物，对于研究江汉地区的历史文化具有非常重要的价值。（第五批）……[详细]

　　何家岗遗址新石器时代遗址，位于松滋市南海镇三垸村，面积约4万平方米，文化层厚2～3米左右，曾暴露出红烧土房基和灰坑遗迹，采集到石器、陶器（片）。该遗址对于研究长江中游地区的古代历史文化具有重要价值。（第五批）……[详细]

　　姚家祠遗址新石器时代遗址，位于松滋市万家乡姚家坪村，面积约4200平方米，文化层厚1～1.8米左右，采集有石器、陶器（片）等。该遗址对于研究长江中游地区的古代历史文化具有重要价值。（第五批）……[详细]

　　雨坛包墓群汉代至南北朝墓群，位于松滋市王家桥镇中水桥村，面积约3.5平方公里，保存状况较好，曾采集到墓砖。该墓群对于研究江汉地区的历史文化具有非常重要的价值。（第五批）……[详细]

　　桃子岭墓群东周至南北朝墓群，位于松滋市陈店镇，面积约20平方公里，保存状况较好，曾采集到战国青铜剑、纪年墓砖等。该墓群对于研究江汉地区的历史文化具有非常重要的价值。（第五批）……[详细]

　　雄伟壮观的洈水明珠塔，屹立在清水冲山峦最高峰，塔顶宝塔状的珠球在阳光照耀下发出璀璨的光芒，被誉为“楚天明珠”。游人登高远眺，湖光山色尽收眼底。……[详细]

　　红二军团杨林市战斗遗址在松滋市南洈河西南岸杨林市至台山坪一带。1930年12月，红二军团撤出津（湖南津市）澧（澧县）战斗到松滋县杨林市、街河市一带休整。军团前委员会于杨林市召开会议，讨论军事行动方针。由于产生严重的意见分歧，部队左右徘徊，未能抓紧战斗准备。而湘敌纠集18个团的兵力，从容布置，于17日分三路向杨林市进袭，我红六军团仓促应战，战斗首先从台山、蜈蚣岭一带打响。此时，刚收编的土著武装笱在阳部又在后方反水，红二军团部指挥部处于腹背受敌的危险境地。经激战后，红六军遭到严重挫折，撤出战斗，后在刘家场集结转入湘鄂边区。1988年，此地域为第一批市级文物保护单位。……[详细]