江苏省文物古迹介绍

　　竹西公园位于竹西路30号黄金坝桥东北角。占地面积8.67公顷，其中水面约占60％。公园1989年7月22日破土动工，1990年9月26日对外开放，是具有扬州园林特色的城郊农民集资创办的第一家古典园林。1999年5月，被省建委确定为二级园林绿化企业。唐代竹西寺又名禅智寺。唐代诗人张祜“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”以及杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句，都是描绘的这一带美丽风光。竹西寺也是历史上帝王赏游临幸之地。隋炀帝三下扬州，在此建造行宫。乾隆爷三游竹西寺，留有诗作，并为竹西寺题写“竹西精舍”匾额。郑板桥还有“二十年前载酒瓶,春风依醉竹西亭”的诗句。清代后期荒废，原址在今竹西公园东北1公里处。竹西公园门厅五楹，上悬著名书法家林散之书“竹西公园”匾额。门厅以北耸立一座高大的景屏，透过方窗，……[详细]

　　恒源畅厂旧址位于常州市钟楼区三堡街141号运河五号创意街区（原常州第五毛纺织厂内），北临京杭大运河。现存有办公室、老厂房等民国时期建筑，占地面积346.375平方米。办公楼位于大门入口处，始建于1936年，抗日战争期间焚毁，1946年重建。建筑坐南朝北，面向运河，面阔五间，前后三进。总宽21米，总进深45米，西侧另有宽1.58米的廊檐，总占地面积1000平方米，建筑面积998平方米。第一进砖木结构，二层，进深10.6米，檐高6.7米，脊高9.8米，每间宽3.8米，东为楼梯间，宽1.46米。此进整体为江南民居风格，两坡屋面，硬山式，西部装饰增加了罗马柱、门窗套等欧洲建筑元素，结构上使用“人”字形梁，具有明显的时代特点。第二、三进连为一体，砖混结构，单层，宽19.5米，进深18.5米，中有水泥柱……[详细]

　　苏中公学纪念园位于宝应县曹甸镇金吾庄。1944年2月, 苏中区党委、苏中军区根据毛泽东主席的指示精神，决定以中国人民抗日军事政治大学第九分校为基础，成立苏中公学。1944年4月，苏中公学在《苏中报》上刊登了招生消息。招生简章上明确：为培养抗战建国人才，招收初高中毕业的有志青年入学。学校设有政治、文化、军事、财政、民主等专业，学制半年。军事系只要求初中毕业，其它系需要高中毕业。这条消息使大批的热血青年大为动心，纷纷决定报考相关专业。1944年5月初，从苏中各地区分批来到苏公的学员，先后到达宝应县东北地区的曹甸安丰一带，苏中公学的学生主要有三个方面的来源，一是各分区、县选送的干部；二是通过招生简章向社会上招收的学生；三是沦陷区地下党组织输送来的进步知识青年，其中也有地方党政干部、地下党员和一部分……[详细]

　　界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。 护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田200余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇……[详细]

　　南京杨廷宝故居 南京杨廷宝故居位于玄武区成贤街104号，是杨廷宝先生在1946年10月自行设计建造而成。 故居宅院占地面积约一干平方米。为永久纪念杨廷宝先生在中国近代建筑史上的突出贡献，1992年，南京市人民政府将杨廷宝故居列为市级文物保护单位。 杨廷宝是我国近代建筑教育的奠基人之一，为国家培养了一大批建筑人才，堪称近代建筑史上的一代宗师。 院内嘉木成片，植有松树、椿树、枇杷树等，高大苍翠，浓荫如盖。还辟有数墒菜畦，绿叶油油，生机勃勃。墒头有一石栏水井。北院墙有一小型花房和一丛修篁，竹影扶疏，颇具诗韵。院门铁制对开，临街朝西。院内西南角有两间小屋，原为门房，现空置。循十余米冬青夹道的水泥路折北，即至建于院东北的故居建筑。故居主楼坐北朝南，为西式三开间二层楼房，砖混结构，木门窗，内楼梯，红色平……[详细]

　　启园的园址原名叶家浜，是太湖边种稻养鱼的十余亩洼地。本世纪三十年代，东山人席启荪买进这块地，在临湖一边挖土，扩展到40余亩，耗资十万（当时币值），历时3年建成这座私家园林，所以又名席家花园。建园时，由著名画家蔡铣、范少云、朱竹云等参照明王鏊所建的“招隐园•静观楼”的意境进行设计，“临三万六千顷波涛，历七十二峰之苍翠”，寓意深邃尽得湖山之胜。园内主体建筑“镜湖厅”是位于山水层林之间的四面厅，为二层建筑，端庄雅致。厅的四面空旷，东面筑“五老峰”、“真竹假笋”，铺地用小石砌成图案，其间花木扶疏，有含笑、山茶、牡丹、桂花、红枫、腊梅、铁牙松，清幽悦目。特别月夜至此，更是媚人。园中复廊的隔壁辟图案各异的漏窗，隐约可见被隔断的园景，给人以遐想和游之不尽之感。复廊尽端及两侧缀以亭台，愈臻古朴雅……[详细]

　　“胡家花园”本名愚园，位于南京城西南隅胡家花园2号，前临鸣羊街，后倚花露岗，南北长约240米，东西宽约100米，由宅院和园林两部分组成。整个花园最大的特色就是以水石取胜，是晚清金陵名园之一，号称“金陵狮子林”。其造型甚至可以与号称“金陵第一园”的瞻园相提并论，它的建筑价值也绝不逊色于“九十九间半”的甘熙故居。胡家花园最早为明中山王徐达后裔徐傅的别业。后该园易主徽州商贾汪氏，再易主为吴用光。乾隆以后，该园逐渐败落。同治十三年（1874年），清代名人胡恩燮辞官归里，购下西园故址，光绪初年构筑愚园，建有清远堂、春晖堂、水石居、无隐精舍、分荫轩、松颜馆、青山伴读之楼、觅句廊、依琴拜石之斋、镜里芙蓉、寄安、城市山林、集韵轩、延青阁、容安小舍、秋水蒹葭馆、栖云阁、春睡轩、柳岸波光、课耕草堂、啸台、养俟山……[详细]

　　祥符禅寺位于江苏无锡市太湖马迹山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，“昔人施荒邱，作寺灵山址”，历宋、明、清，几经增修，遂成规模，达“优钵花开西域种，浮屠法演上乘禅”之境。唐贞观年间（627年），马迹山里人杭恽官至右将军，归田后舍山建刹。在长安时，杭将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来，见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫，即呼为小灵山，命弟子窥基于此开法，为慈恩宗第一世。宋大中祥符年间（1009年），重修后改称“祥符禅院”。宣和四年开寺（1124年）。明洪武二年重修（1371年）。正统十年，赐大藏经一部（1447年）。嘉靖三十年，重修正殿（1553年）。隆庆五年，重修藏经殿（1583年）。万历元年，重建塔（1574年）。天启四年，建大悲殿（1626年）。清康熙丁未年（1669年），海阳苏子荆捐资重……[详细]

　　忠肃祠，在宜兴市宜城镇东珠巷东端，是为祭祀明末兵部尚书、抗清名将卢象升而建。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。卢象升（1600—1639），字建斗，号九台，宜兴茗岭人。明天启二年（1622）进士，历任户部主事、大名知府、按察使、右佥都御史、左佥都御史、兵部侍郎兼湖广巡抚、兵部左侍郎、兵部尚书等职，三赐尚方宝剑。象升虽文士，但善骑射，娴战略，能治军。将兵平叛，屡立战功，任内力主抗清，反对议和。崇祯十一年农历十二月十二日在与清兵交战中，牺牲于河北巨鹿蒿水桥。崇祯十二年赠太子太师、兵部尚书，赐祭葬，世袭锦衣卫千户。南明福王时追赠忠烈。忠肃祠原称卢公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）钦赐卢象升忠肃，乃称忠肃祠。清咸丰四年（1854）遭兵燹，清同治九年（……[详细]

　　泗阳汉墓多，尤其三庄汉墓成群，传说有“七七四十九墩”，查实为47处。分布在橡树、三李、夫庙等村，南北长十数里，东面宽六七里，它们成5组分布，均以大墓为中心，大墓的占地面积在5000平方米以上，上世纪六十年代，田野考古调查，初步认为这些汉墓群大墓应为泗水国王的王陵，周围的土墩墓为贵族和-的陪葬墓，组成面积大、数量多的王陵区汉墓群。这些汉墓均有规律地分布在一条南北向的轴线上，其南端连接泗水国首邑遗址——城遗址。建国以来，南京博物院、华东文物工作队及各市县文物考古专家对江苏境内的汉墓进行了全面调查，并发掘了包括徐州狮子山楚王陵、扬州高邮神居山广陵王墓、邗江县甘泉二号汉墓等在内的大量汉墓，取得了一系列重要成果，基本弄清了楚和广陵等封国的汉墓型制、丧葬礼俗、文物内涵及文化面貌。但对泗水国，因文献记载简……[详细]

　　小九华寺坐落在风景秀丽的莺脰湖畔，四周环水，只有一座伟岸挺拔的安德桥相连。过去在小九华寺对面还有一座美丽的暮虹桥做伴。红墙碧波、晨鼓暮钟、橹声梵音不绝于耳，不失为一块佛教宝地。 小九华寺面对莺湖，莺湖是杭嘉一带的名湖，它与嘉兴南湖、杭州西湖齐名。曾引来不少文人雅士吟诗作画，如白居易、李白、杨万里、陆龟蒙都留下脍炙人口的诗篇。“小红吹箫工唱歌”，就是在这一带留下的名句。《水浒传》、《醒世恒言》等名著都有此湖的记述。小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙。小九华寺建于明万历四十四年（1685年）里人吴国忠偕僧通运募建后殿，奉祀幽冥教主（即地藏王菩萨，故俗称地藏殿），并铸炉于庭中。康熙四十三年（1704年）国忠子昌运偕僧朗涵募建大士殿。乾隆四年（1738年）建关帝殿、刘公祠。乾隆五年（1740年）监院僧……[详细]

　　江浦文庙位于江浦县珠江镇东门大街，座落在县城东北隅的凤凰山下。文庙是供奉和祭祀“德配天地、道贯古今”，被尊为“大成至圣先师”的孔子的庙宇，因孔子曾被追封为文宣王遂得以称名。它与祭祀仁义至上的“忠义先贤”关云长的武庙相配而珠联璧合。据县志记载：“洪武二十四年，知县仇存仁自浦子口城迁建旷口山县治东。其中为大成殿，两翼为东西庑，左右为祭器库、为斋湢房。（大成殿）前为戟门，门右为乡贤祠。（戟门）前为棂星门、为屏门，左右栅栏一座，中为泮池，池南为照墙，墙南为天开楼。（大成殿）以东为门屏，（门屏）右为文明楼，（楼）后为明伦堂，（堂）东为日新斋、西为时习斋。（大成殿）最后为崇圣祠。”县志还罗列了这组建筑之东的一组县学建筑，于此可见洪武二十四年修建的江浦文庙这组建筑已是规制毕具。此种形制，后为清代所沿袭。清……[详细]

　　曾园，原称虚廓园，俗称曾家花园。占地20多亩。这里原为明朝万历年间监察御史钱岱筑“小辋川”园林的部分遗址，于清同治时为曾家所购置，由清光绪刑部郎中曾之撰（号君表）营建为家园。光绪九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。向为江南著名古典园林。曾之撰之子曾朴曾为清光绪时内阁中书，为我国近代著名文学家、翻译家。其所著历史文学小说《孽海花》脍炙人口，鲁迅鉴为“结构工巧，文采斐然”,与《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》并为清末四大谴责小说，名闻海内外。曾朴并曾翻译法国著名作家雨果、莫里哀等多部作品，盖使曾园名声大振。曾朴曾在园中度过他的少年和晚年。虚廓园的得名，源于《淮南子》的“天文训”篇，取自该文“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气……”，意指混沌初开，空虚寂静的一……[详细]

　　招贤禅寺在六合区北20公里的风景秀丽的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的历史。　　明代，该寺香火很兴旺，慕名前来进香和观光的人很多。在明代和清代，该寺得到了很好的管理和修葺。清雍正(1723～1735年)年间僧人明昌法师对寺庙重新修建。并立修寺碑。为了保护该寺的自然环境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向当时的县衙门递上一个文本，受到六合县令的重视，于是在寺中立了一块“奉宪示”石碑，要求山民遵照执行碑文规定。至今该碑还嵌在大殿的北山墙内。　　清光绪年间，该寺年久失修，破漏不堪。该寺僧人了缘、吾泉，带着由当地衙门开具的文书到高邮化缘，化到高邮一大户家时，-三日不进食，不睡觉，把木鱼敲个不停。主人派人问起何事，了缘说明情况后，主人因了缘持的不……[详细]

　　徐州墓群位于江苏省邳州市戴庄镇，包括白集汉墓、茅村汉墓和拉犁山汉墓，是东汉时期徐州彭城国列侯、官吏和富户的墓葬。对于研究汉代国彭城国王侯、官吏和富户的葬制葬俗，乃至中国古代政治、经济具有重要价值。南京博物院考古研究所在徐州一处大型考古现场发掘出了一处西周墓葬群，在发现的32座距今3000年前的西周墓葬中，出土的墓葬随葬品中有非常丰富的历史信息，其中160枚“海贝”以及殉葬的牛马狗等动物就吸引了许多人对西周“有钱人”的好奇。在邳州市戴庄镇中运河山头大桥的骆马湖水资源控制中心工地上发现了52座东汉时期的墓葬，该墓群面积约5000平方米，目前已发掘清理完毕的有47座，据考古人员统计，此次工地现场共发现52座东汉时期墓穴，已出土银、铜、铁、石、陶、瓷等各种随葬品250多件，其中铜镜6枚，铁剑1把。该……[详细]

　　南京廖仲恺何香凝墓位于钟山南麓天堡城下，南京钟山风景名胜区。明孝陵以西，面临前湖，环境幽美，建筑雄伟。这座墓葬原为江苏省文物保护单位，2001年7月，它又被列为全国重点文物保护单位。 廖仲恺（1877－1925年），字恩煦，广东惠阳人，同盟会的骨干， 孙中山先生的亲密故友。在中国0提出组织革命统一战线后，他协助孙中山改组-。孙中山逝世后，他坚持“ 联俄、联共、扶助农工”三大政策，为-右派所不容，1925年8月20日在广州-中央党部门前被刺遇难， 1926年6月，其灵柩由夫人何香凝女士运来南京，9月于此举行国葬。 何香凝（1878－1972年），廖仲恺夫人，广东南海人，生于香港，早年留学日本。1905年参加同盟会，拥护国共合作，任-中央执行委员会妇女部部长。在廖仲恺先生遇难后，她继续团结-左派……[详细]

　　吕思勉故居，位于常州市区化龙巷十子街新生里8-10号。吕思勉（1884-1957年），字诚之，常州人，现代著名史学家。故居为硬山造清代建筑，坐北朝南，共四进21间，头进为门屋，临十子街，二进为大厅三间，后有翻轩。三进为客堂，堂前天井，莳以花木，东西有卧室各一间。清光绪十年二月初一吕思勉出生于西首卧室，幼年即生活、读书于此。四进为楼房上下各三间，天井东首另有厢房一间通东卧室，存吕思勉所藏图书、字画及生活用品20余箱。红木横匾“吕思勉故居”由周谷城书写。为市级文物保护单位。他的祖上是江苏常州一个“世代仕宦”的书香之家，世上曾有“四世科甲”、“五子登科”。 高祖、曾祖、祖父、先父均读书至仕，使吕思勉自幼受到家庭浓厚书香气氛的熏陶。吕思勉从小入塾，十二岁时，因家贫无力延师，由其父母授以史部著作，十五……[详细]

　　在昆山市阳澄湖东岸、巴城镇北，有一座风格古朴、历史悠远的千年古刹静静的矗立在这一方灵秀之地上，任是时光荏苒、情境变迁却总也改变不了它那绵绵长长的古风雅韵！崇宁寺于梁天监八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年历史。元末（公元1368年）时，又有乡人丁道坚舍宅扩建古寺。至明英宗正统年间（公元1436——1449年），“戒行精严，勤于禅学，以仁善化人，以道德律己”的苏杭名僧释存鼎为古寺住持时更是扩地增建。据历史记载，天王殿中有石弥勒佛，后隔园地雄峙正殿，旁置巨钟；两庑廊厢座罗汉五百尊，整个寺刹高大恢宏。此寺原本为庵，存鼎请命于朝，天顺八年（公元1464年）赐以今日之名，后香火日渐鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又两次修葺寺院，崇宁寺一时竟成幽……[详细]

　　甘熙故居始建于清嘉庆年间，俗称“九十九间半”，与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观，具有极高的历史、科学和旅游价值，是南京现有面积最大，保存最完整的私人民宅。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居，都俗称为“九十九间半”，究其原因，九是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大的官府建筑为孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则最多不过“九十九间半”了，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。行政位置：南京市白下区南捕厅15、17、19号和大板巷42号地理位置：东经118°46′41″北纬32°01′42″历史文化沿革：甘熙故居由三组五进……[详细]

　　莲池禅院，位于昆山市锦溪镇。宋嘉泰中孝宗妃陈氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺东有放生池。清顺治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京双忠寺飞锡陈墓莲池院，成为该寺开山。里人孙君垣捐资半千，为鼎新计。殿堂、廊庑次第告成。筑长堤、开巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有弥勒三世。大悲观音等殿旁有斗坛、方丈、三官堂、鹤来处。本奫（字大渊，一字钓雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。顺治十六年（公元1659年），随道忞入都，途中接通郁函，即归陈墓阿律寺。康熙九年（公元1670年），本奫遁迹于松江佘山普照塔院。元珑（字木堂），投本奫为师，卓锡于松江瑞光禅院。康熙四十四年（公元1705年），康熙皇帝南巡，途经昆山、松江等地。元珑去淮恭迎召对，向皇上献《万寿颂》、《长生图》，深受皇上……[详细]