江苏省文物古迹介绍

　　将军崖岩画镌刻在江苏省连云港市西南郊锦屏山马耳峰的西崖上。马耳峰西崖的形状为椭圆形，长22米、宽15米，面积约330米，表面稍凸，岩石呈黑色。将军崖岩画发现于1979年，刻画在将军岩西崖的坡面上，画面高20余米，宽11米左右，以敲凿、磨刻手法刻于平整黑亮岩石上。岩画分三组，在三组的中心位置，矗立着三块脱离山林的自然巨石，石面分布着对称的圆窗图案，窗径在3～7厘米之间。第一组位于西部，在长4米、宽2.8米的范围内，雕刻有类似人面的图案十幅，类似兽面的图案两幅，类似草或禾苗的图案十三幅，还有九个符号不识其意；第二组位于遗迹南侧，长8米、宽6米，这组岩画中有的类似兽面，但无轮廓，只有眼、鼻、口等，其形象也多不相类，有的为中心一个圆点，外加一个圆圈或两个相套的圆圈，在圆圈之外，有的图还加了放射线，最……[详细]

　　寄畅园坐落于江苏省无锡市惠山东麓惠山横街的锡惠公园内。寄畅园又名“秦园”，园址在元朝时曾为二间僧舍，名“南隐”、“沤寓”。明正德年间（1506～1521年），曾任南京兵部尚书的秦金得之，并在原僧舍的基址上进行扩建，垒山凿池，移种花木，营建别墅，辟为园，取名为“凤谷行窝”。秦金死后，园为其族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁继承。嘉靖三十九年（1560年），秦瀚加以修葺，并改称“凤谷山庄”。秦梁卒后，园改属其侄都察院右副都御史、湖广巡抚秦耀所有。秦耀系东林党人，万历十九年（1591年），秦耀因其师张居正被追论而解职归乡，回无锡后，因朝政失意，罢官回乡，心情郁闷，所以就寄抑郁之情于山水之间，改园名为“寄畅园”。清康熙初年，园主聘请当时著名的假山工匠张涟（字南垣）和他的侄儿张轼精心布置，疏泉叠石，园景愈加……[详细]

　　瑞光塔是位于苏州盘门内的一座宋代古塔。始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。宋代大中祥符年间（1008—1016）重建时改为7层8面。高约43米。瑞光寺塔习称瑞光塔，位于城西南盘门内，1956年被列为江苏省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。瑞光寺初名普济禅院，据志书记载为三国吴赤乌四年（241年）孙权为迎接西域康居国僧人性康而建。十年，孙权为报母恩又建十三层舍利塔于寺中。而根据先后在塔内发现的宝幢木函、佛经、石佛、石础、塔砖等文物上的纪年文字，与塔的平面、结构、外观综合考证，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，当时佛寺名为瑞光禅院。寺院里历经毁修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永乐、天顺、嘉靖崇祯，以及清康熙、乾隆、道光年间修葺。清咸丰十年（186……[详细]

　　孔望山摩崖造像属全国重点文物保护单位，位于江苏省连云港市南2公里的孔望山南麓西端。相传孔子曾登临此山以望东海，故名孔望山。依山岩的自然形势，共雕刻出1贴躯各种形态的造像。分成13个组体，刻在东西长17米、高8米的峭崖上。最大的图像高1．54米，最小的头像仅10厘米。历史沿革造像群的题材，历来说法不一。有人认为是“古圣贤遗像”，清《嘉庆海州直隶州志》认为是“诸贤摩崖像”，《汉代画像全集》认为是“人事起居”，还有人认为是“士大夫阶层的人物和武士”，或“供人作乐的被剥削者”。1980年中国历史博物馆研究员史树青首次指出有佛教内容。概括起来约有三方面内容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、顶光、莲花、施无畏印、结伽跌坐等，并有表现佛本生故事的萨陲那太子舍身饲虎图。有表现佛传故事的“说法”和“涅架”。有单……[详细]

　　南京太平天国壁画南京太平天国壁画位于汉中门附近堂子街88号一座古宅，太平天国时壁画比较盛行，每攻下一城一县，都在墙、门、梁、枋上作画。这座建筑第三进的墙壁与屏风门和第五进的木板壁与门楣上，保留下来18幅墨迹清晰、色彩艳丽的壁画，经太平天国史专家罗尔纲鉴定，确认为太平天国时期的艺术作品。太平天国壁画存于绩溪县旺川村曹氏支祠（九思堂）共七幅。内容为攻城、进军、神怪故事、俚歌、题字等。其中一幅主画称《攻城胜利图》，长2米、宽1.5米。据考证，是清咸丰十年（公元1860年）二月二十日太平军首次攻克旌德县城的-。壁画如实地再现旌德县城特点。壁画之内容：城西北两面负山，北门外有七级浮屠。城内有孔庙、文昌阁、城隍庙。东门有屋挂着清军团练局的招牌。攻城军旅，自左向右挺进，以旌旗为先导，旗上边有“太平天国”、……[详细]

　　导游应天府的正南门——中华门，古称聚宝门，是南京城墙上最大的一座城门，也是我国最大的一座城堡。瓮城工程雄伟，结构复杂，城分两层，门有四重，建有27个藏兵洞，能藏兵3000。它是我国最大的瓮城，现设有瓮城历史陈列室。南京城墙全长33.5公里，高度为12米以上，厚7.62米至12.19米。城以花岗石为基，巨砖为墙，每砖侧石均有造砖者的府县官衙和年月日，规格一致，筑成时用石灰、桐油、糯米汁混合夹浆，十分坚固，屹立数百年，巍然无恙。城墙上有碉堡2000座，城门24个。保存比较好的有城南中华门、西北挹江门、城东北玄武门、城东的中山门等。交通游2、游4、2、16、26、33、49、88、101、102、105、106、305路到中华门站，或从禄口机场过来，可坐机场大巴到中华门长途车站下，或坐地铁1号线到……[详细]

　　周庄博物馆原为清末民国初期一朱姓人家住宅，解放后为镇政府办公之处，90年代中期修缮，整理后作为景点开放。建筑面积一千多平方米。馆内主要展示了民间的生活用具、农具等，还有当地出土的一些中国有名的黑皮陶器。进门第二进，靠右边是一些生活用具，可看到竹篮、果筒、合盘（结婚必备用品）。还有这个看似凳子的物件，实际上是一个旧时的榨床，边上放着这个称为“立桶”的用具，实为古时小孩站的，相当于现代的学步车。靠左边是当时农村里一些常用农具，有扇谷的风车，有一些锄草的工具，还有量米的量具，耕田的犁之类。这些东西虽然在现代人眼里看似简单，不过以前人们生活、耕作都离不开的必备品。进入第三进，首先看到的是一块匾额“太史淀出土之物”。太史淀是位于周庄镇北面的一个湖泊，七十年代开垦时，挖掘出一些陶罐，一些看似象农具的工具……[详细]

　　位于苏州后山太湖边的陆巷是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落。陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里，王鏊曾连捷解元、会元、探花，其门人唐伯虎称他为“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊母亲姓陆，其村因此得名。该古村位于山坞之中，背靠莫厘峰，面向太湖，东有寒谷山、西有箭壶，今称巩俐岛，同太湖西山遥遥相望、依山傍水，风景秀丽。村内保存的明清古建筑有三十多幢，面积达上万平方米。村民依山而居，村中筑有六条直通湖畔的巷弄。走进长长的巷子，幽幽的长弄，仿佛走进悠悠的历史长廊。顺着王鍳故居往后山走是满山遍野的桔林，这里就是《桔子红了》的拍摄地。古村建筑顺应地形，随高就低，交错穿插，极具历史和艺术价值。民宅外观简洁而造型精巧，厅堂色调雅素明净，门楼砖雕精美，窗户梁架等彩画秀美，雕刻细腻，……[详细]

　　钱钟书故居位于无锡市新街巷30号、32号，系钱钟书祖父钱福烔筹建于1923年，钱钟书叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积1600平方米。第一期修复工程主要是新街巷30号，该户建筑面积504平方米，主体建筑为平房二进，每进面阔七间；中有天井，天井两侧各有侧厢一间；东有备弄，弄底另有厨房，餐室，柴屋数间，后有花园。续建的房屋就在花园内的西北角，有二层楼房四间，附属平房数间，其中东首一间楼房称“还续书楼”，楼后有平房一间，独成小院，称“梅花书屋”，其砖雕门额完好。续建部分后来另辟一门进出，即今新街巷32号。整个新街巷30号属传统的江南庭院式民居，但与一般的民居有所不同的是，前后二进平面布局并不是呈传统矩形，而是呈平面四边形，两个对角分别是84和96度，加之梁架，包括橼柎等均随此角度构成，形成一种极……[详细]

　　汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故刘邦不再前行，令众人歇息饮酒。入夜，刘邦释放徒众，宣布将从此潜藏，招募同党，反-秦。刘邦带领愿从者十……[详细]

　　位于扬州市邗江区丰乐上街3号，为江苏省文物保护单位。相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰舍宅为寺，又名谢司空寺。宋政和二年（1112），徽宗赐名“天宁禅寺”。元末，寺毁。明洪武十五年（1382）重建，仍称天宁寺，清代列扬州八大古刹之首。天宁寺极盛时期是在清代康乾年间。康熙为天宁寺题“萧闲”、“皓月禅心”、“寄怀兰竹”、“般若妙源”、“净因”等匾，并写了《天宁寺》、《幸天宁寺》、《忆扬州天宁寺竹》等诗以及“珠日春日永，碧淑好风多”联；乾隆二十二年(1757)寺内建造行宫、御花园和御码头，乾隆先后为天宁寺题写了“淮南香界”、“浮山华海”、“神威拥护”、“省方设教”匾额和“花雨南天 灵文传妙谛，香云蜀阜 旧墅表名区”等十余副楹联，以及《天宁寺小憩》等十余首诗。康熙四十四年（1705），《红楼梦》作者曹……[详细]

　　京杭大运河（江苏段）于2006年被列为全国重点文物保护单位，全长690公里，约占大运河总长的五分之二。从北到南依次流经：徐州市、宿迁市、淮安市、扬州市、镇江市、无锡市、苏州市8市，分为中运河、里运河、江南运河三段。淮安以北为中运河段、淮安至扬州为里运河段、镇江以南为江南运河段。京杭大运河（苏州段）北起苏锡两市交界的望亭沙墩港，南至苏嘉两市交界的油车墩，全长82.35公里，占江南运河（208公里）的40%。可分为西、中、南三段，西段自望亭的五七桥至枫桥，称为苏锡段，河线顺直，水流偏东西走向，长约18公里；中段原自枫桥经绕苏州古城阊、胥、盘三门外的闹市区，穿觅渡桥南下宝带桥，称为市河段，河线弯曲，水流自西向东沿古城西、南外濠折东复转南，长约14公里，1959年因航行不便，改由枫桥直南，沿枫江至横……[详细]

　　李园位于兴化市区武安街西侧。始建于清咸丰（1851-1860）年间，原为清代扬州富商李小波的私家花园，是一座具有设计风格独特，建筑技艺精湛，独具地域特色的水乡园林。因地形狭长，有“余园半亩”之称。清咸丰年间（1851-1860），扬州富商李小波在兴化四牌楼东侧开办“德本”当典，并在屋后狭长地块上建成后花园，即今之李园。李园门楼（1934年作商会时已改建），坐西面东。过门厅为一方天井，有南、北花厅。西去过“李园”景门，园内自东至西布有既分又合的三个院落。东院建筑主要有方亭、船厅、方厅。方亭位于院落的东南角，与船厅之间连为单坡屋面，下以走廊相衔接。北部为船厅，船厅为园中最富特色的古典建筑。整体呈船状，船头朝西，呈“L”字形，共七间，卷棚歇山顶。船头挂落上方，悬“自在流行”匾额，舱屋中间以大型双面……[详细]

　　保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。现在的保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证，这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁……[详细]

　　致德堂坐落于苏州市吴江区震泽镇塘中市，梅场街34号，与江南名宅——师俭堂隔荻塘斜相对望。兴筑于清宣统二年(1910)，落成于民国元年(1912)。堂主徐簾青为震泽富商，开设米行、丝经行、竹行、寿器店等。清末，他积聚颇丰，为方便经营、生活起见，将米行、丝经行与住宅建于一处。民国年间，徐簾青年事已高，将家业传于其子徐子为。徐子为(1906—1958)，青少年时随金松岑、章太炎研习古文，又就读于上海文学院，擅长诗文，喜以诗文传信，曾得鲁迅致信约见，并与柳亚子诗文为友，加入了南社(湘集)。成年后，他热心于地方上的教育、卫生、交通、金融等事业。上世纪30年代，他联络浙江湖州、南浔士绅创办苏(州)嘉(兴)湖(州)长途汽车公司，修筑平(望)南(浔)公路。他先后参加中华职业教育社、中国民丰同盟和中国民主建国……[详细]

　　江苏宜兴市龙池山澄光禅寺（又名禹门禅院），地处茗岭龙池村，距市区35公里。 据称，澄光禅寺建于宋咸淳年间，有上中下三院。上院在山上玉阳X旁，凭虚阁右，内供观音大士像。中院在龙池山之畔，由邑令丁懋建修茸。永乐年间御赐大藏经一部，慈仁太后赐金观音一尊，金蓝一只。下院背山临峁。明隆庆初年由僧慧澄重建，名士万士和撰记，万民表书，文彭镌碑，时称“三妙碑”。清康熙南巡游龙池山御笔亲书澄光禅寺，后制匾额蓝底金字与山门照壁墙五个大字“面南看北门”相呼应。澄光禅寺鼎盛之时有常住僧人达千余单，时称江浙八大业林之一。由于历史诸多原因，澄光禅四亦几经兴废。“文革”时期，拆庙毁像，僧人被扫地出门，除留下一堆堆碎石瓦砾外，原貌早已消失无存。追溯已逝之岁月，缅怀古德龙池弘扬灵鹫之道，令人肃然起敬。自宋入明，即有禅门高僧栖……[详细]

　　皇罗禅寺位于苏州市相城区阳澄湖镇北段，埝浜村，北靠湘城，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美。寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），创自西域僧人德胜，时名为 “积善庵”。后元兵内侵，土地荒夷，僧众散去，庵废。明神宗万历三十八年（1610年），僧心光法师重修积善庵，心光法师圆寂后，醒泉法师重振积善庵为己任，力募修葺，并复置义田，四处讲经，使四方信众无不肃心瞻礼，此庵再度兴盛。清乾隆年间，此庵再度修复，改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清乾隆皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”，几经兴废。至民国七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吴县知事……[详细]

　　宏觉寺位于南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿──南唐二陵。宏觉寺所在的祖堂山，有着漫长的建寺历史，历代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽栖寺，又名幽栖山。唐初。佛教禅宗支派传人法融禅师驻锡于此，开宗立派，史称“牛头禅宗”，幽栖山遂成牛头宗祖天下大造佛寺，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。上行下效，所以徐度不仅在牛首山建寺，“仍以余资集录佛经道书、内外诸史、医方图录，凡数千百卷，总之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇，典籍众多。名声大振。此后历代均有增制，寺名亦经常更改……[详细]

　　兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名兴福寺，唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，“文革”中尽毁。1980年起，特别是1983年列为全国重点寺院后，兴福寺得到全面恢复，成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。清晨入古寺，初日明高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。这首五言律诗题为《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”，可见它历史的久远。据地方文献记载，在佛教大盛的南北朝的南齐时，郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名“大慈寺”。至梁大同年间，拓建寺基时……[详细]

　　金家村陵墓石刻：位于丹阳后巷镇建山金家村。从景安陵旁边的路一直向北，大约5公里，是一丁字路口，左转约600米，在路的左边就是金家村。开车进入村里，找个空地停车。一直向南走，有一片大的田地，四周被围着，顺着田垄，走到最南端，石刻就在那里。这个石刻比较难找，因为田地地势低洼，四面地势都比这里高，所以在外面根本看不见。朱偰考察丹阳的南朝石刻，把这里漏掉了，可见多么难找啊。因此《建康兰陵六朝陵墓图考》里没有此处的照片，也无法比较这个石刻的磨损变化。据《中国文物地图集·江苏分册》，文物部门1977年4月将沉于水塘和土中的天禄、麒麟提升安放。东为天禄长2.38米，高2.25米，颈高1.2米，体围2米，头已残，失三足，风化严重。西为麒麟，长2.13米，高1.9米，颈高1.05米，体围1.65米，吻部及左后……[详细]