浙江省文物古迹介绍

　　　　在东钱湖之东岸，福泉山高耸，绵亘数十里，大慈山兀立于西。其间有下水岙，南宋宰相史弥远葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，为史氏家庵。后史弥远亦葬于寺右。弥远子孙曾在慈云岭砌石百丈，垒成假岭，层峦叠嶂，松樟掩荫，四周群山环抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，为钱湖东岸的旅游胜地。　　大慈寺建于宋绍兴二十年(公元1150年)，规模甚大，当时住僧逾百，为浙东著名丛林。后被史氏请为功德寺，南宋宁宗特赐“教忠报国寺”门额。高僧大慧宗杲法孙物初大观法师，曾住持大慈寺，佛业大兴。入宋参学的日僧寒岩义尹禅师曾到此参禅，爱此山水，回日本后即创立大缥山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以纪念大慈寺的法缘。史弥远家族笃信佛教，又连续在大慈山兴建了宝华寺、悟空寺、妙智寺等道场。据传，史弥远为了奉承理宗朝延……[详细]

　　萧家小龙桥位于金华市婺城区汤溪镇，年代为清。江南多雨，江河纵横，水网密布。古人出行，桥，不可或缺。早在清乾隆年间，萧家小龙桥还是金衢古驿道上的交通要塞。时隔300多年，这座婺城区现存最长的古桥早已不见旧时的熙熙攘攘，曾经开阔的莘畈溪也激流不再，就连桥侧的时刻文字都已淡得模糊难辨。如今出行便利，这座古桥既无法通车，也没有平坦的道路与之相连，有时候一整天也未必有人来踏访。小龙桥好似一位饱经沧桑的老人，望着静谧流淌的河水，遗世独立、静默平和。造访古桥时是一个深秋的晌午，以水稻为主要经济作物的萧家村已经进入了繁忙的收割季。萧家村位于汤溪镇西北面，北靠洋埠和铁路，东为西祝村，西与龙游交界，西南为黄堂村。据《陵兰萧氏宗谱》记载，萧元禄由兰溪泽头殿迁于此，村以祖姓名萧家。萧家村辖肖家村和小龙桥村两个自然村……[详细]

　　座落在浙江省湖州市二都村上渚河上，南北走向，为单孔弧边石拱桥，全长40余米,高8.10米,净跨17.4米，矢高7.16米。据文献记载，桥建于南宋咸淳年间，距今已有七百多年的历史。该桥结构科学、造型优美、装饰古朴、保存较好，是浙北杭嘉湖乃至长三角地区迄今发现的形制最大，保存最完整的宋代单孔石拱桥。整桥石材采自当地著名的“武康石”，紫褐色的桥身青藤缠绕如长虹饮涧，具有极高的文物古建筑价值。寿昌桥较好的保存了历史原貌寿昌桥是一座很有时代特色的石拱桥之一，其设计之科学、造型之美观、建造之精良，尤其此桥单孔跨度较大、收分手法等，在同类桥梁中实属罕见。为省级文物保护单位，已申报国家级文物保护单位。寿昌桥的始建年代比永安桥约晚130多年。寿昌桥的用材均采用出自桥梁附近防风山的武康石，桥垒40ｍ，单孔净跨1……[详细]

　　保国寺古建筑博物馆是依托第一批全国重点文物保护单位———保国寺古建筑群，以保护、研究、展示、弘扬地域古代建筑的历史、文化和技艺为主要内容的专题类博物馆，占地面积17600平方米，建筑面积7000余平方米，其中展厅陈列面积约3500余平方米，由宋、明、清、民国时期的建筑单体组合成建筑院落群组。主要分序厅、原真性的北宋大殿、千年木构祥符殿、祥符殿与《营造法式》等四大部分。博物馆的“东来第一山”基本史迹陈列体系以古建筑群的精华、我国唐宋木构建筑的杰出代表———保国寺大殿为核心，结合古代建筑文物资料，辅以历史文献记载、建筑构件和研究成果，从遗产的周边环境、整体布局、营建年代确证、建筑特点、建国后对这座国宝的保护工作以及与我国现存最重要的古代官方建筑规范典籍———宋《营造法式》之间的联系等方面层层推进……[详细]

　　宋代单孔石拱桥。位于浙江省义乌市赤岸镇雅治街西侧100米，横跨龙溪。建于宋嘉定六年（1213年）。古月桥采用单拱纵联分节列砌置法建造，桥拱呈五边形。该桥全长31.2米，净跨15米，桥面宽4.5米，两侧引桥各长8.1米，矢高4.15米，坡度30度。桥身分三层叠砌，底层用条石块直砌，共五折，呈五边形。每节用六块长2.8米、厚0.55米、宽0.3米的石条直砌，条石之间距离0.55米，搭接处用长4.75米、高0.58米、宽0.3米的横锁石承接。全桥共用三十根条石、四根横锁石。中间层为条石横砌，规格不一，桥面以沙泥和方石铺成，桥面两侧设有宽0.5米、高0.4米的压栏石。桥侧面中部横石匾上刻有“皇宋嘉定癸酉季秋润月建造”字样，为该桥建造年代无疑。此桥虽经几百年风雨侵蚀，石质风化严重，但仍保持其古朴风貌与……[详细]

　　导游:在镇街东端，建于明朝晚期，殿宇轩敞，前后三进，建筑雄伟，飞檐翘角，气势恢弘，为四方众庙之最。:头进五间，山门连接万年台，上有清雍正乙己年（1725年）“古今鉴”匾额，台前雨廊连接正殿，东西侧厢上为观戏楼，下为“陆孝子之祠”、“郑公祠”等。正殿三间，殿宇高大。屋脊饰“云龙”，中置铜镜，两旁“国泰民安”四字，翘角飞檐，檐下悬立花边直式蓝底金字“勒封永镇侯李”直匾。殿内石柱下鼓石、浮雕精细。左右大柱上有双龙作舞爪悬空盘旋状。殿正中置方桌，上坐城隍“永镇侯李”，旁有其子行宫坐像，塑像威严，正气凛然。后殿大楼三大间，两侧厢楼各十五间，中是大庭院，两边花坛，植有梧桐两株。山门前东侧是永安桥和水阁，为“诸葛武侯祠”、“天医殿”和“汤、马两公祠”。殿宇西侧厢房，民国初是棉、布业会馆及盛生花行。民国十一……[详细]

　　頔塘是太湖南岸一项规模庞大的古代水利工程，对研究古代水利史、航运史和沿岸社会经济发展史具有意义。它与太湖溇港一起形成一张巨大的水网，把东西苕溪下泄的湍急水流逐渐分流至大大小小的河港之中，既减轻旱涝之灾，又灌溉了浙北地区数万顷农田，它是太湖流域古代水利工程中的一项伟大的发明创造，有研究者将其比肩于郑国渠、都江堰。頔塘及太湖溇港的开挖是我国水利史上值得浓笔重彩描绘的壮举，有非常重要的历史和科学价值。頔塘故道（因新中国成立后于南浔镇北开挖新航道而得以保留的，自南浔西栅祇园寺旧址始至南浔东栅分水墩的，全段均为砖石护坡，间有多处河埠及支流，总长约为1.8公里）则是頔塘分流下来的运河河道“活化石”，是运河水利工程、航运、南浔社会政治、经济、文化发展史的见证，具有较高的历史价值。文化价值頔塘是一条重要的水……[详细]

　　翠屏山、灵岩、朱岩摩崖石刻，位于黄岩区北城街道新宅村翠屏山、灵岩、朱岩山上，共有 9 处。基本刻于翠屏山东南部石壁与灵岩洞壁上，宋代学者叶适在《黄岩浮桥记》中写道：“县直北上，爽气浮动，花柳之丽，雪月之胜，无不在江北……”，其文指的就是翠屏山一带山峦。南宋时朱熹在翠屏山灵岩洞口上方镌刻“寒竹松风”四字，字尚依稀可辨。灵岩洞坐北朝南，传邑人宋右丞相杜范曾在此读书。“曲径”二字摩崖在灵岩洞西，字径 0.4 米，明代礼部尚书黄绾题于山。摩崖勒诗，现存《小有吟》70 字，此诗摩崖长 1.5 米，宽 0.8 米，在灵岩洞西侧 3 米，全诗内容：“宁江之南阴壑古，宁江之北石壁削。两有空明皆洞天，江北之壁可高阁。阁下飞流松岭云，缥渺变化横壁落。便觉意与神灵会，那知不接蓬莱外。吾今老此欲何为，阛阓春秋异风霭……[详细]

　　大革命失败后不久，浙南农民武装斗争风起云涌，引起了中共中央的重视。1930年1月，中央派金贯真巡视浙南 。3月，中央军委派胡公冕等到浙南领导武装斗争。5月，中国工农红军第十三军在永嘉正式成立，军长胡公冕，政委金贯真，政治部主任陈文杰，下辖三个团（师），最盛时达6000余人，军部设在五氵束鸟 村。红十三军是当时编入中央军委序列的全国14支正规红军之一，它以永嘉、温岭、永康为活动中心，进行大小战斗百余次，足迹遍及浙江南部20余县。但由于党内“左”倾错误的指导，红十三军斗争最终遭到失败。 红十三军斗争虽然失败，但它沉重打击了国民党反动派统治和农村封建势力，在一定程度上牵制了国民党“围剿”中央苏区的兵力。红十三军在浙南广大农村中宣传了党和红军的主张，播下了革命的种子，他们战斗过的中心区域，以后大多……[详细]

　　在浙江省诸暨市浬浦镇东南方向约二公里处，有一个依山傍水、风景秀丽的村庄，那就是盘山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盘子，故名磨石山村，解放后改名为盘山村，盘山村文化礼堂就坐落其中。在盘山村中央，这座占地面积一千多平方，建筑面积就达870多平方的蒋氏宗祠依然屹立。它和许多宗祠一样，连进三透，由前厅、中厅、后厅、万年台及左右侧厢组成，具体是何年何月哪位族人建造，无论是历史还是族谱中，都已经无法寻找真实的记录了。2010年，蒋氏宗祠被列入了市级文物保护单位，并在上级政府和蒋氏族人的共同努力下，对宗祠进行了修缮。随着时代的发展，蒋氏宗祠还不断注入了更多的新元素，去年，还新建了文化礼堂，在左右厢房设立了名人馆、和书画馆，同时还提供电视、棋牌等娱乐工具，成为盘山村民文化生活的重要组成部分。在诸暨，只……[详细]

　　分布于杭州市北郊的余杭县良渚和安溪、瓶窑镇等一带。民国25年(1936年)，西湖博物馆施昕更在良渚镇首先发现，并编写出版《良渚》一书。1955年，浙江省文物管理委员会在良渚镇附近的朱村发掘出一大批黑衣陶；1956年对吴兴钱山漾遗址进行发掘，在地层学上取得了突破。1959年考古学家夏鼐在长江文物考古队长会议上，正式提出“良渚文化”的命名，经碳14测定，距今约4000-5000年左右。这是我国长江下游太湖流域新石器时代晚期的一支重要的古文化。60年代在吴兴邱城，杭州水田畈，上海青浦县崧泽、马桥，松江富林，江苏越城，吴江梅堰等处发掘，证明良渚文化主要分布于长江下游、太湖流域，向东延伸到东海之滨，西北至江苏镇江、常州一带。良渚文化是马家浜文化经过崧泽文化发展而来。良渚文化的特征是一种以稻作为主的原始……[详细]

　　今浙江绍兴城区胜利西路，紧邻大通学堂。清末徐树兰(1837年至1902年）创办。古越藏书楼，是我国图书馆史上最早对公众开放、第一家具有近代公共图书馆特征的藏书楼。古越藏书楼的创办人是山阴人徐树兰。徐树兰是位赋闲的兵部郎中,在西方文化的启迪和维新改良主义的影响下，参照东西方各国图书馆章程，以存古和开新为宗旨，捐献私人藏书7万余卷，于1903年在他的家乡浙江绍兴购地一亩六分，耗银三万二千九百六十两建造此楼，1904年正式向社会各阶层人士开放。在管理方法上除继承封建藏书楼的传统外，又吸取外国先进经验。编有《古越藏书楼书目》,旧分经、史、子、集、时务5部，编为35卷；后分为学部与政部，改编为20卷。学、政两部下各分24个类目，每类再分若干子类。类目多因袭旧有名称，但子类显示出中外学术统一立类的倾向。……[详细]

　　南宋皇城遗址是浙江省重点文物保护单位。位于杭州城南凤凰山东麓宋城路一带。大内有城门3座，南称丽正，北为和宁，东曰东华。皇城内，宫殿巍峨林立，光耀夺目。有金銮殿、垂拱殿、选德殿、福宁殿、勤政殿、复古殿等殿、堂、楼阁约130余座。此外还有华美的御苑直至凤凰山巅。元至元十四年(1277)因为民间失火延及，焚烧殆尽，至明代成为废墟。现遗址上建有军队用房和杭州卷烟厂等大型建筑以及民房，国家文物部门正在进行考古发掘。凤凰山御苑内石刻、石景颇多，规划辟为南宋故宫遗址公园。皇城内部可分宫城内和宫城外两个部分。宫城内分为朝会区、后寝区、后苑区、宫内服务区、东华门宫殿区、慈宁宫区；宫城外主要为北宫门、东华门服务区、东宫区、内府衙署区等等。根据杭州市有关部门最新的框定和测算，南宋皇城大遗址综合保护工程的四至范围为……[详细]

　　•普陀山三大寺之一，寺内的九龙藻井是南京明故宫遗物，造型奢华。景点介绍法雨寺位于普陀山风景区中部，被称作“后寺”，其规模仅次于“前寺”普济寺，是普陀三大寺之一。因为它在山脚下，有景区的旅游巴士直达，每天来此朝拜的香客非常多，是来到普陀山的游客不可错过的寺院之一。游览法雨寺，你可以从佛顶山上的慧济寺顺着香云路的台阶走下来，也可以坐车或走路从普济寺过来（约3公里）。进入山门的牌坊，来到放生池上的海会桥，抬头便能看见红墙上“天华法雨”四个大字，两边的放生池里成群的红鲤鱼也是法雨寺令人难忘的一景。过了放生池，沿着弯曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主体建筑群。寺院依山而建，分列在六层台基上。天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿，殿殿升高。隐在树荫环绕的香樟林中的法雨寺，给人既……[详细]

　　中山村鸢泉位于浙江省温岭市石塘镇中山村澄海西路23号门前。建于民国二十五年六月（1936）。井身圆形，块石砌筑，白石六角形井圈，用六块开出榫头的大石板扦合而成，每边长65厘米，厚14厘米，高60厘米。西面井圈外侧上写有“鸢泉”二字，其相邻井圈上刻有“民国二十五年六月立”。水井规矩厚重，泉水清澈甘甜，是居民生活水源。望雨泉位于浙江省温岭市石塘镇胜海村小门头路57号西面。井身圆形，块石砌筑，白石六角形井圈，用六块开出榫头的大石板插合而成。每边长55厘米，高72厘米，面积为0.8平方米。其中一块井圈内侧横刻“望雨泉”，左右竖刻落款，右款刻“民国二十七年（1938年）”，左款部分模糊，刻“□□公建”。该水质尚好，仍在使用。大黄坭村甘泉井位于浙江省温岭市石塘镇大黄坭村218号附近。井圈为不规则八角形，……[详细]

　　位于绍兴市区城市广场东南隅（原西营大善寺内）。大善塔始建于梁天监三年(504年)，南宋庆元三年(1197年)，寺、塔焚于火。明永乐元年(1403年)，重建寺、塔。今塔为明代建筑，高40米，六角七层，砖木混合楼阁式。塔顶为圆形大藻井，其上用铸铁覆钵盖顶，重约5000斤。缘梯登高，可鸟瞰绍兴古城全景。清咸丰年间，塔刹、腰檐、楼阁均毁于兵燹，塔身犹存。省级文物保护单位。原建于大善寺内，故名。今寺毁塔存。塔始建于梁天监三年（504年），屡兴屡废。今塔重建于南宋绍定元年（1228年），明永乐元年（1403年）、清康熙八年（1669年）先后重修。砖木结构楼阁式塔，六面七层，高40.5米，底层边长3.8米，底层六面均设壸门，二层以上两面相对辟壸门，余设壁龛。顶施藻井，上置铸铁覆钵。塔外檐已毁。塔中空，原有……[详细]

　　•乘观光车轻松环岛；买张明信片，从中国最东给亲友寄去祝福。景点介绍庙子湖岛是东极岛的主岛。这里各种旅游配套设施相对较好，也是东极诸岛中唯一可乘船直达的岛屿，因此成了人们东极之旅的第一站。若是想要体验更纯粹的海岛风情，可在此中转去东福山岛，返程时顺便在庙子湖岛逛逛。玩庙子湖岛最轻松的方式是在码头附近乘观光车环岛，50元/人，全程30分钟左右。岛上的路并不复杂，也没有东福山岛那么难走，如果想要步行环岛，可以从石码头的沿海水泥路往西走，走到山上的部队，最后绕到最东边的财伯公塑像，而后顺路返回。基本可以走到岛上的主要景点，全程大概四五个小时。岛上有些比较有趣的点，可以挑几个感兴趣的前往参观。渔民画是当地的特色，一上岛就可以看到一面渔民画墙，东极历史文化博物馆旁边有一个渔民画展厅，也可以去……[详细]

　　香积寺位于杭州湖墅香积寺巷，始建于宋太平兴国三年（978年），距今已有一千余年历史，原名兴福寺，大中祥符年间，宋真宗赐名香积寺至今，是杭州湖墅地区的著名寺庙，曾是灵隐、天竺朝山香客的集散地，素有“运河第一香”之美誉.每天运河上千余船只往来，运输繁忙，夜间灯火通明，寺内热闹非凡，促进了湖墅地区乃至杭城的商贸、旅游的繁荣，对佛教禅宗文化的传播起到积极推动作用。香积寺内原有宝塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），据《湖墅志略》记载：僧祥文于康熙年间住香积寺，拓展寺基造毗卢阁，并于寺前建石塔二座，现仅存一塔，该塔八面九层，下有须弥座，用白石雕凿，仿木结构楼阁状，斗拱仿宋式，第三层东面悬匾，上刻“慈云”两字，南门作半启状，第五层有一门打开，有一-自门内出来。该塔结构手法、浮雕风格为清代之代表作。1……[详细]

　　千年古刹——金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。据清光绪《慈溪县》载∶寺始建于南朝梁大同年间（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年历史，初名静进庵。唐干元年间（七五八年至七五九年）福林度智禅师住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷赐额金仙禅寺，成为当时浙东一名刹。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）两度扩建；道光十五年（一八三五年）毁于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毁于兵燹；同治十二年（一八七三年）复……[详细]

　　原名王烈妇祠，位于浙江省嵊州市三界镇姚岙村东。庙南一里许为清风岭，庙为宋末临海王姓烈妇而修。据民国《嵊县志》：“王烈妇祠，-(乾隆李以炎《嵊县志》)，在清风岭。烈妇临海人，宋末为元师所劫，啮指血题诗岭石上。”“写毕，投岭下死。”“元至治元年，县丞徐瑞凿石为屋，树碑表之；后五年，佥浙东廉访桂秉彝为木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘贞妇’。十八年，屋毁，守帅周绍祖重建。”明正统初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、万历五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉庆十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民国25年（1936年）翻修。庙坐北朝南，单进。面宽三间。抬梁穿斗混合结构，前槽筑轩。单檐硬山顶。正中设台，上供烈妇塑像。侧壁有烈妇被掳、跳崖自尽等彩绘壁……[详细]