安徽省文物古迹介绍

　　太和文庙与公园相邻，文庙正门悬挂“太和元气”四个大字的牌匾，门前的广场就是文庙广场，有高大的牌坊。院内有庙宇设施。从较早的县志记载和一些老人的回忆中也能够知道，文庙的主要建筑有下马碑、“太和元气”牌坊、万仞宫墙（红照壁）、棂星门楼、泮池、泮桥、大成殿、尊经阁、东西厢房等，是以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴的宫殿式建筑群。现在的文庙不仅被包围在高耸的楼群之中，而且在增建文庙广场时，在广场中轴线上放上了一个至今即便是太和人也大多看不明白、被称为“磨捉子”（方言：堵磨眼用的工具）的、等比例放大若干倍的太和出土文物“汉砚”复原石雕，据说欲以此来彰显“书画艺术之乡”丰厚的文化底蕴。文庙大成殿位于安徽省太和县黉学街路北，始建于元大德8年（1304），战乱破损，建于明洪武5年(1372年)修建，太和县……[详细]

　　黄莲寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名镇苏家埠。该寺始建于北魏，据寺内原有碑文记载，寺庙原名为“古林禅院”。唐贞观年间，太宗李世民下诏全国重建寺庙，有尉迟恭监造，该寺也在重建之列。传说重建竣工之际，庙前池塘绽开无数黄色金莲，此情上奏朝廷，太宗称之为盛世奇观，遂赐名“黄莲寺”。据《同治六安州志》记载：“黄莲寺州西四十里，前有池旧产莲色如金故名。明嘉靖七年重修得断碑载建炎年号。黄湖诗曰：春寺随山泊，寻幽独露矶。晚阴重散步，佳胜感斜晖。后圮康熙三年僧绪祯，慧巧募修，五十八年僧镇玉重修华整。”历史上的“黄莲寺”，曾有前殿、中殿、后殿及东西两厢计房屋五十五间半，寺内天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿、藏经楼、念佛堂、客堂等一应俱全，有菩萨百余尊，尤其是三尊大佛系用铜铸，每尊重一千两百斤。因而才有“……[详细]

　　三祖寺景区规划面积7.04平方公里，是天柱山人文景观最为集中的一个景区。这里除了闻名海内外的佛教禅宗祖庭三祖禅寺外，还有全国重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻，汉武帝设坛拜岳留下的遗址。沿河风光秀美，已兴建滨河景观长廊和漂流设施。三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山被列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的传说故事。公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请……[详细]

　　醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的景致。醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺。清澈见底。琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、……[详细]

　　地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。金乔觉（696-794）；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后，居诠在东岸峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年（757年）山下长老诸葛节等数人……[详细]

　　祗园寺位于九华山东崖西麓的迎仙桥东，为九华山四大丛林（祗园、东崖、百岁、甘露）之首.祗园寺始建于明嘉靖年间（1522-1723年），原名“祗树庵”。清康熙年间（1662-1723年）为化城寺东序寮房.嘉庆年间(1796-1820年)祗园寺住持乏人,庵将倾颓,诸山长老议定迎请禅居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)来山住持.隆山率弟子大根等人在祗园寺聚众说法,开坛授戒,大兴土木,重建殿宇,其规模为全山寺院之冠,将一座萧条古寺变成了“十方丛林遂易今名.同治年间(1862-1874年)住持僧大根重建,增设戒棚,安单接众.光绪三十年(1904年)住持僧宽扬募建大雄宝殿,时为九华山四大丛林之首。1956年青阳县人民政府拔款给佛教界重修祗园寺.十年“文革浩劫中受到破坏,1982年以后逐步修建.……[详细]

　　石屋寺座落在枞阳镇郭桥村，相距县城10公里的青山北麓，因其有一椭圆形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晋代清供禅师在此建庙。元代裴仙道在此炼丹，明正德年间，西蜀圆态和尚重修石屋寺，寺前建有香亭。“文革”期间，佛像被毁，殿宇改作青山林场职工宿舍，1984年该寺主持僧真达维修石屋寺，有殿宇二进，禅房6间，现释修德任该寺住持。大青山位于枞阳县城东16公里处的枞阳镇郭桥村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九华，山青水秀，如诗如画。这里芳草连绵，杂花满径，涧水潺潺，雾霭袅袅，金鸡洞、老虎洞，洞壑幽深，锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石，怪石百态。登峰远眺，南面滚滚长江一泻千里，北面白荡湖水碧波万顷，东、西有神灵赛湖和羹脍赛湖两旁依偎，正所谓“水如青罗带，山似碧玉簪”，是一座天然的绿色宝库。全山著名景……[详细]

　　宣州境内存在的一个分布较广的晚唐时期五代的窑址。根据调查情况和其器物特点分析，基本可以确定山岗古窑址群是古宣州窑的重要组成部分之一；该遗址由小河口古窑址群、山岗古窑址群、幸福古窑址群、邵村古窑址群组成。山冈古窑址群位于宣州区狸桥镇东云行政村新岗村民组，南距宣城城区约30公里，东距狸桥镇约10公里。南距安徽省文物保护单位东门渡窑址约7公里。现查明该窑址群由9处窑址组成，其形制均为龙窑型，窑址堆积层高约4-8米，堆积面积可达40000平方米。在堆积层上有大量的红烧土、窑砖和窑具，堆放着大量的瓷片，堆积中器形比较丰富，有执壶、小罐、钵、碗等，其中碗和执壶所占比例较大。器物胎体较厚重，胎色以灰黑、红褐色为主，底足大部分为饼型足，足底内凹，少见圈足器。碗内底及执壶上刻有简单纹饰。所出器物大部分施釉，有……[详细]

　　泾县水西双塔，一为大观塔，一为小方塔。大观塔始建于北宋大观二年（1108）《宁国府志》、《泾县志》的记载和现有塔上的题记刻石，都证实了这一点。大观塔共七层八面，底层直径11米、壁厚3.1米，每面均有砖圈拱门，层层用叠涩法砌出短檐，檐下有仿木结构的凸出斗拱，每层出檐双层，砖块错落有致，形成工整的图案，层与层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱，整个塔体显得凝重、壮丽。塔内原有楼梯和楼板，今已无存，何时被毁，尚无确切考证。传说太平军占领泾县后，当地的财主、官僚为逃避太平军，躲进塔内，抽去底层楼梯，太平军无法登临，便在塔内堆集柴草，一把火从塔底烧到塔顶，塔刹也在此劫难中被毁，事后当地的和尚在清理塔内废墟时，找到107个头颅，现在，塔的内壁仍然残留着被火烧过的焦木痕迹。有趣的是，该塔不见塔刹，但并不影响……[详细]

　　化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲）之称。每当红日西沉，白云归岫，蒲牢一击，鲸铿徐应。这就是九华山十景之一的“化城晚钟”。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。现存的一口洪钟，重约两千余斤，高一丈有余。此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除人间烦恼。化城寺是九华山的开山寺和总丛林。相传晋隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年……[详细]

　　蒙城县城内有一座古寺，名叫慈氏寺。“慈寺晓钟”为蒙城八景之一。慈氏寺俗称大寺，位于老城大街南端东侧，万佛塔的西北首。据旧《县志》记载：“慈氏寺在县内东南隅，元至正丙子年（按：应为丙戌年，即公元1346年）建，旧名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改为慈氏寺，设僧会司于此。”佛教传入我县始于五代，发展于宋，到元明两代最盛行，寺庙的兴建与重修多在这段时期。慈氏寺占地数亩，是我县最大的寺庙建筑之一。寺内主建筑可分为五殿、四院。五殿：前山门（正门过道）三间，正殿（包括前殿、正殿房）十间，后殿楼房上下六间，后殿东偏殿三间，西偏殿三间。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，还有后殿左边的东跨院与右边的西跨院。全寺共有山门和跨门通道八个，五殿四院相互通达。最前面靠街的前山门，除中间开一正门外……[详细]

　　元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后舞台，左右两边是东西看楼，后半部分建有神庙大殿和后殿，大殿前面左右两侧，建有东、西两个偏殿走廊。庙院前面靠街处，开有正中大门和左右侧门各一个……[详细]

　　旃檀林，全国重点寺院，又称“旃檀禅林”。位于九华街西南。始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年(1886)定禅和尚募化重建。又称大悲宝殿。是慧深法师于1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿，1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。此殿格调独特，雄伟壮观。殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。周围供奉84尊大悲像三十二应身和六位大德禅宗祖师像，殿前常行菩萨塔双九龙壁，系汉白玉精雕细刻而成，是香客游人必到之处。另有大理莲花宝座，慈眉善目，四周……[详细]

　　在屯溪区柏树街，有三处明代古建筑，位于屯溪柏树东里巷6号、7号、28号。为明代成化年间礼部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研价值和观赏价值，被北京故宫博物院古建筑专家傅喜年教授誉为“明代民居之瑰宝”。三宅的7号、8号楼相连，28号楼居东。三座楼结构相似，但各有其特点。7号楼始建于明朝初期（公元1368年），距现在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官礼部右侍郎程敏政的族家。8号楼文化内涵最为丰富，有“滴水石穿”警示石，108块图景构成的大型木刻组画展现了徽州木刻的精华。28号楼是官商宅第，门罩独特，为徽州石雕的代表。三宅均为五开间二层穿斗式楼房，前后厢房，中央天井，类似三合院。三宅结构严谨，装饰精美，古朴素雅。三宅中以程梦周宅为典型。该宅五开间，二层楼房。进深16.1米……[详细]

　　天台寺又名“地藏寺,“地藏禅寺”，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米,为九华山位置最高的寺院.因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。地藏寺历史悠久，相传唐时金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遗迹。宋朝高僧宗杲笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。明洪武元年（1368年）居士陈履泰捎资，住持僧昭莲重修，但士分简陋，仅是“茅屋几间草色青”。据《九华山志》载，明朝诗僧智仁曾在此寺著《雪华集》；明末清初有工于诗、书、画的默安禅师长期居此，使寺院有“诗寺”之称。嘉靖年间（1522-1566年），寺僧玺玉，巡山护林，几十年如一日，享年110岁，其事迹流传甚广。清康熙年间（1662-1722年），僧尘子重建，名曰“……[详细]

　　米公祠，原名宝晋斋，位于无为县城内西北隅，为北宋著名书画家米芾于崇宁三年（公元1104年）任无为知军时所建。米芾崇尚晋人书法，他在得到王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》和王献之《十二月帖》墨迹后，自题斋名——宝晋斋，以收藏晋人字画墨迹。斋前凿有墨池，池中有一小亭，名投砚亭，是米芾读书和挥毫的地方。相传，有一天夜里，池中蛙声聒嗓，滋扰米芾挥毫的心绪，他便取砚一方，-一“止”字，投入池中，蛙声顿绝。从此，水池变成墨色，故称“墨池”，而池中古亭便称“投砚亭”。池北有石丈（又名拜石），为石灰岩质太湖石，玲珑窍然。据《宋史·本传》记载：“米元章（米芾的字）守濡须（无为县）时，闻有怪石在河濡，莫知其所自来，人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩。石至遂命设席拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’，言者……[详细]

　　介绍 金牛洞古采矿遗址位于铜陵县新桥乡凤凰村，距市区30作公里。早先此处为一小山，山腰有一古洞。民间传说天上神牛私下凡间，因迷恋凤凰山风景而不思返。天帝屡屡唤之，神牛钻入此山中，化为金银铜。金牛洞由是得名。 自八十年代以来，当地群众在此露采铁矿，久而久之，山被挖平了，人们继续掘而采之，形成一个数十米深的露天采场，并在边坡上暴露出古代采矿井巷和采掘遗物。从清理出的古代采矿井巷结构和采掘工具、陶制生活用具来判断，金牛洞遗址的年代始于春秋。 1992年铜陵市政府下令停止这里的铁矿挖采，并对金牛洞进行了抢救性的修复，用92根水泥柱将整个遗址环而护之。成为我国继铜绿山古铜矿遗址后的第二个正式对外开放的古铜遗址。 金牛洞古采铜遗址遗存丰富，场面壮观，现已被列为省级文物保护单位，并被推荐为国家级重点……[详细]

　　繁昌县烈士陵园建于1984年，位于芜湖市繁昌县城南峨山头。烈士陵园占地13万平方米，由烈士纪念碑、纪念塔、烈士公墓、烈士事迹陈列馆、凭吊台等纪念建筑物组成。总建筑面积982平方米的革命烈士事迹陈列馆为一幢两层楼房。在两层800多平方米的陈列馆大厅里，陈列着各个革命时期的繁昌乃至皖南革命斗争史料；645名烈士遗像及生平事迹介绍和部分遗物等。有着抗日战争时期谭震林率领新四军三支队指挥的“繁昌五次保卫战”史料；有苏托夫、罗锋等遭敌残害的悲壮事迹；有南繁芜地区军民策应的人民解放军27军300余人的“先遗渡江大队”和“渡江第一船”的史迹；还有建国后繁昌儿女在抗美援朝和对越自卫还击战中光荣牺牲的事迹。繁昌县烈士陵园先后被安徽省人民政府、芜湖市人民政府、繁昌县人民政府命名为“爱国主义教育基地”。2007年……[详细]

　　刘安墓位于寿县城北门外八公山下，北依四顶山，南临低水，墓侧“淮南王墓”石碑为清同治八年安徽布政使吴坤修所立。南临淝水，北依八公山，冢位于八公山乡团结村老母猪山南坡。墓为覆斗型，高20米，周长120米，墓前立有清同治八年安徽巡抚吴坤修所书“汉淮南王刘安墓”碑。还建有神道石阶、石柱等。刘安为西汉思想家、文学家，袭父封为淮南王，都寿春，《淮南子》一书编者，后以谋反罪-葬此。1986年7月公布为省级重点文物保护单位。安徽六安市……[详细]

　　双堆集烈士陵园位于濉溪县双堆集南面，总面积106000平方米，东西长368米，南北宽292米，面积10.6公顷。烈士陵园于1976年筹建，1981年10月淮海战役烈士纪念碑落成，双堆集歼灭战纪念馆于1988年10月竣工。陵园大门朝东，门内两侧各有一个面积为1250平方米的池塘，宽阔笔直的主干道通往纪念碑。南部的尖谷堆为新石器时期的文化遗址，也是淮海战役双堆集地区歼灭战期间敌我双方激烈争夺的制高点。园内遍植雪松、龙柏、黄杨等风景树木，并有花圃和果园。1995年12月，陵园被批准为安徽省首批爱国主义教育示范基地。2000年陵园被批准为省级重点烈士纪念建筑物保护单位。2001年6月，陵园被中共中央宣传部列为全国第二批100个爱国主义教育示范基地之一。2009年8月，省发改委下达了红色旅游景点景区基……[详细]