安徽省文物古迹介绍

　　心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禅寺”，俗称“六亩田”，位于佛教名山九华山东麓，是安徽省52座重点保护寺庙之一。它南邻黄山太平湖，东望铜陵长江大桥，北接318国道，距青阳县城不足20公里路程。所处海拔800—1000米，高山环抱，俊峰笋立，竹林如海，古枫参天，环境静谧，气候宜人。不因其周围三、四平方公里范围内还有可供观赏的景观景点10余处，且景点形成的传说大都与“仙”有关，有“仙山琼阁”的美称。明初始建文殊茅蓬。清光绪二十八年翠峰寺僧直妙到此，见茅蓬已倒毁，遂“以八元银币购地六亩”，重建庵堂，故有“六亩田”之俗称。后扩充殿宇，易名“心安禅寺”。继之住持僧传本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，时已具十方丛林规模。一九四三年住持僧海德。继之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九……[详细]

　　安徽省池州市青阳县境内的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称中国佛教四大名山。被誉为开创中国僧伽教育史上设立华严大学之先河，成为信众朝礼参学圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九华后山的朱备镇青峭湾滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重点保护佛教寺院，位于九华山后山的天柱峰景区，“天柱仙踪”为“九华十景”之一。翠峰，也称滴翠峰，最高处海拔1087米，头大尾小，最为奇特。清人陈蔚《九华纪胜》描述：“九华诸峰皆耸身锐首，唯滴翠峰上大下小，苍翠三层，露洗烟消，鲜新可掬。”朝朝暮暮，峰顶烟云缭绕，如凝烟积翠，苍翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰峦翠叠之中，雄踞高台，气宇轩昂。寺院主殿背依滴翠峰，若同一尊庄严的地藏王菩萨卧佛；山门前峰嶂插天，左似……[详细]

　　1997年，巢湖放王岗汉墓博物馆动工兴建，分为放王岗汉墓原址、巢湖汉墓出土文物精品陈列两部分，2002年又扩建成巢湖市博物馆。【放王岗】放王岗也被称作桀王城，是一座南北走向、长约500米的土丘，距离巢湖市区2.5千米，东面不远处是“旗鼓相当”的旗山、鼓山。根据《尚书》记载：“成汤伐桀，放于南巢。”夏王桀，是中国历史上第一个王朝——夏朝的最后一个暴君，但却文武双全，赤手可以把铁钩拉直。关于他还有个成语叫“桀骜不驯”:桀是凶猛的意思，骜是马不驯良，驯是驯服；桀骜不驯比喻傲慢，性情-不驯顺。夏王桀曾经说过:“天上的太阳会灭亡吗？！太阳灭亡，我才会灭亡。”他宠幸美女妺喜，妺喜喜欢听裂帛之声，也就是丝绸布料撕裂的声音，夏王桀每天让人撕裂一百匹帛给妺喜听。公元前1766年，商王成汤打败夏王桀之后，夏王桀……[详细]

　　许国石坊位于安徽-黄山，属全国重点文物保护单位，位于歙县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑，立于万历十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长11．54米，东西宽6．77米，高11．4米，面积78．13平方米。许国（1527一1596），字维桢，歙县人。明嘉靖四十四年（1565年）进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地……[详细]

　　许村古名溪源、任公村。历史悠久，南朝梁时，时任新安太守任氏即在此流连忘返，垂钓之余，更设许村十二景以寄：武岳凌云、文峰贯日、林嶂环青、黄山蕴秀、西溪渔唱、箬岭樵歌、平畈朝耕、幽窗夜读、任公钓台、淮阳忠庙、沙堤晚翠、古寺晨钟。这是最早对于许村山水风光的记载。许氏为古歙县巨族。唐以前，颜、任、杨、蒋诸姓先后移居该地。许姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁兴旺，至今已逾四十代。宋王安石还曾为《古歙许氏宗谱传》做序。由唐至宋，人文著盛，乡0进士以上共十八人。明、清更加发达，豪杰辈出。南宋以后，徽商崛起。“往来淮楚间，起家累巨万。”由于许村地处安庆府和徽州府之间的交通要道，接着地利之便迅速繁荣起来。雄厚的经济实力极大的促进了许村民居建筑艺术的发展，至明清，发展到许村的鼎盛时期。辉煌的历史为许村留下丰富的历……[详细]

　　介绍 又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。清顺治6年（1649），白衣律院由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。 现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。安徽池州市……[详细]

　　时代：宋地址：安徽省安庆市潜山县据旧志记载：“太平塔始建于晋咸和间（326-334年），寺前有太平塔，塔前有真武殿，殿后有玉皇阁、石华表。”太平塔位于潜山县博物馆院内以东，塔东、西、南三面毗邻县城繁华商贾区，塔北分布着馆内各展区。据《潜山县志》记载：该塔始建于晋代咸和年间(326-334年），为舒州太平慧勤佛鉴禅师的道场，是一座砖木结构的舍利塔。塔周围原有的真武殿、玉皇阁、寺及石华表等佛教建筑今已全毁，现存的砖塔仅由基台、塔身、密檐和塔刹几部分组成，立于砖砌的基座之上。建筑平面呈八边形、0式，底层边长约38米，塔体通高至顶尖约35米。整座砖塔仿木构造，飞檐凌空，风铎欲翅，追求“万尖飞动”的视觉效果。太平塔曾经历过兵残、地震、风灾的数次考验。尽管塔身略向东南方向倾斜，但由于设计精密，结构牢固，……[详细]

　　谢脁楼位于宣城市区中心，是一座文化名楼。它不仅是宣城的地方标志，而且也是中国传统诗歌文学的一处标志。南齐建武二年（495）夏，有个出身显族、年届30的诗人，逆水乘舟，缓缓抵宣。他服已经给萧姓的王侯们当了十余年幕僚的谢脁。虽然曾得到了随王、竟陵王的赏识，还做过明帝的掌中书诏诰，但建康宫廷多变的政治风浪，已使谢眺“疲策倦人世”了；江南的青山秀水，正遂“敛性就幽蓬”、“聊恣山泉”的愿望。谢的文笔托依对应于宣城的景色，产生出一幅幅萧疏淡远、平和宁静、摇曳出尘的写意水墨图卷：“天际识归舟，云中辨江树”、“日出众鸟散，山螟孤猿吟”、“寒城一以眺，平楚正苍然”、“余雪映青山，寒雾开白日”、“暖暖江村见，离离海树出”、“望山白云里，望水平原夕”……“玄晖诗变有唐风”。谢脁在文学史上有“继汉开唐之功”。杜甫称……[详细]

　　临涣古城建于汉代，早在秦汉时临涣镇已成为集市，隋唐时期成为贸易中心，店铺和商贩分布在城内长达数里、纵横交错的8条街上，成为苏、豫、皖贸易交往的重要商埠。临涣现存有文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、传统老街、淮海战役总前委旧址等景点。南临浍河，北、东、西3面是平原。古城平面呈方形，东西长1409米，南北宽约1400米，周长5606米，总面积195万平方米，是安徽省目前已知占地规模最大的先秦古城址。1986年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位时，使用了“临涣古城遗址”名称，认为是汉-元代。郦道元《水经注》“淮水”记载：“汉(涣)水又东南迳费亭南-涣水又东迳铚县故城南，昔吴广之起兵也，使葛婴下之-涣水又东迳蕲县故城南。”说明汉代铚县位置是在费亭之南、蕲县之西，正与今临涣吻合，证明今临涣镇的古城就是……[详细]

　　齐云山碑刻统位于安徽省休宁县齐云山。齐云山原有碑刻和摩岩石刻1400余处，现仅存462处，其中石碑206处，石刻256处。其余景区也有小量分布。遍布全山，以罗汉洞、紫霄崖和石桥岩一带为多。其中年代最早的是北宋大观年间的石刻，大多数为明、清两代的石刻和碑刻，约占总数的80%以上。石刻大多镌于悬崖绝壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中镌刻于寿字岩处的“寿”字楷书，字径达230厘米。碑刻及石刻字体，楷、行、草、篆、隶俱全，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。摩崖石刻位于西北鸡冠山峭壁上。面积约60平方米，按凹凸自成3阶，自上而下镌刻明正统二年(1437)、天顺五年（1461），成化七年（1471）分别为三监察御史张旭、张魁、张学御踢敕令。全楷书．大者盈尺，小者寸余，字体端正清秀，略有漫漶。原壁上……[详细]

　　安徽省地质博物馆位于合肥市芜湖路239号，与省图书馆和包公祠隔街相邻，占地面积约3600平方米，建筑面积1460平方米，其仿古建筑风格，曾为解放初期合肥市四大标志型建筑之一。它是目前安徽省唯一一座省级自然科学博物馆。隶属于安徽省地质矿产局，其工作经费按行政事业单位核发。该馆组织机构健全，现设科普部、科研部和陈列部三个部，人员结构合理，具有中高级技术职称人员占80%。馆内有固定的科普教育设施，并配有相应的科普宣传资料，拥有较高水平从事青少年科普教育的辅导人员。该馆现已开放四馆二室，分别为矿产资源馆、奇石馆、生物演化馆、地史馆和宝玉石室、声像室。安徽省地质博物馆已制定规划，准备利用已有的场地和馆藏为基础，多方筹资，经过一定规模的扩建，使原地质博物馆发展成为安徽省自然历史博物馆。通过生物进化和地球……[详细]

　　源浦寺位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。源浦寺始建于明末天启年间，清初因防逃患而迁于五横乡桥下方。文革期间被毁，所有设施荡然无存。所幸了真大师肉身至今仍完好无损。1992年在当地群众的一致要求和各级政府的支持下，将该寺恢复，并为了真大师装了金身，从而保存下这一文化古迹。几年来经各方人士的大力支持，三重殿陆续建成，现在香客游人往来不断。月身宝殿里面供奉着了真大师的肉体金身。了真大师法号心平，俗姓段，篾工出身，祖籍枞阳东乡，49岁在源浦寺出家，苦修47年，终于在乾隆四十二年成道。圆寂前曾叮嘱弟子将遗体坐于缸内，两年后开缸。如遗体毁坏，可任意处理；如果遗体完好，则将其迁至庵涯（现址）建塔供养，塔外建座八角亭。了……[详细]

　　白塘庙是凤台县的革命老区，位于凤台县城西北二十公里处的桂集镇境内，是早年革命活动频繁、具有光荣传统的地方。家住白塘庙的吴云、吴震、吴霆三兄弟1923年、1924年在上海大学读书时就由瞿秋白等介绍加入中国共产党。1924年中共上海大学党组织派共产党员黄天白、吴云、吴震、桂超和胡萍舟等人回皖北家乡开展革命活动，他们回乡后先后在寿县尚奠寺和凤台县白塘庙创办淮上中学补习社，宣传新文化、新思想，对学生进行马列主义教育。经过淮上中学补习社的培养教育，有的被接收为中共党员，有的加入了共青团组织。在补习班读书的许多学生后来走上了革命道路。1928年在白塘庙建立的凤台特支是淮南地区较早的党支部之一，特支书记先后由范毓南、岳龄云、吕少培担任，1930年举行了淮南地区第一次革命暴-动——白塘庙农民起义；1946年……[详细]

　　奕世尚书坊位于绩溪县龙川村龙川溪南岸。奕世尚书坊四柱三门五楼式构造，坊高10米，面宽9米，进深3米，以花岗石为构架，整个框架稍稍向内倾斜，给人以稳重端庄之美感。大额坊上镂刻着“双狮滚球”、“双龙戏珠”、“麋鹿相谐”、“鲲鹏展翅”等鸟兽形状，雕刻精细，形象逼真，有栩栩如生之感。并配以云纹、如意纹等雕饰，更显得威武传神。小额坊上镂刻着楼台亭榭、人物掌故和吉祥戏文，刀法精细，具有较高的雕刻水平。该坊建于明嘉靖三十年（1562年），具有典型的明代徽派风格。背景资料：龙川村（现称大坑口）是绩溪最古老的村落之一，也是绩溪胡氏的聚居地。胡氏一族在明代先后出了两个尚书——户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪。胡富、胡宗宪-相隔60年，按照中国古老的习惯，60年为一花甲子，亦即60年为一转之意，奕世系累世之谓，也就是……[详细]

　　天桥寺又为半山寺，俗称“吊桥寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重点寺院。小庙背依山峰，前临千仞绝壁，险峻异常。半山寺庵瓦舍5间，正中三开间为佛殿，两边为僧人住房。殿前为室内走廊，下装板壁，上安玻璃，可凭窗远眺。走廊东西各开一扇小门供出入，是步行游天台往来的咽喉要地。0结束以后，九华山的佛教慢慢有了复苏，到一九七九年，九华山佛教协会正式恢复活动。然而翠云庵气象仍旧奄奄，九华街的大庙尚待修葺，天台一线天台寺、拜经台等因有地藏菩萨遗迹，也比翠云庵更早提上九华山佛教协会的修建计划。但翠云庵前边的小道是闵园通至天台的必经之道，故而在庵西侧先修一座木桥，以供行人便利，佛协也派出家人暂且住在这里。文革后在翠云庵住的第一个出家人是圣宝，随后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府确定九华山的三十座寺院为省……[详细]

　　吊栋阁位于泾县西南章渡镇的“江南千条腿”是一处独具特色的古民居建筑，瓦房木板结构，前店后宅。房屋一面临江，用木柱悬空支架在青弋江上，河水从其下潺潺流过，极富江南水乡情调，由于此建筑一户接一户，绵延一、二华里，所用木柱逾千根．故称“千条腿”。隔河相望，青瓦木屋沿河摊成了长长的一片。恰似一张大木排顺流而下；入夜灯明，灯光倒映河中，水上水下“万家灯火”，相互辉映，十分壮观。独看一家一户，又似一盏盏吊在灯杆上的灯笼，故又称“吊灯阁”；由于宅房主要粱架是用木柱支撑在空中，故又有了第三个名称“吊栋阁”。一处建筑，有如此丰富而又形象生动的名称，足见建筑者的匠心独运和人们对她的偏爱之情。章渡镇始建于何时，无确切资料可考。据史说，元末明初张宗道所圈地基并留下“永不倒镇”的吉兆语。其实早在唐朝李白游泾县时来章渡……[详细]

　　胡文光刺史坊建于1578年，清乾隆、咸丰年间曾修葺。坊基周围占地100平方米，坊高12.3米，宽9.95米，四柱三间五楼单体仿木结构。通体为质地坚实细腻的黟县青石料构成。全坊以四恨60厘米见方抹角石柱为整体支柱，上雕菱花图案。柱下有长方形柱墩四个，各高1.6米，东西长2.8米，宽80厘米。中间二柱前后饰有两对高达2.5米的倒匍石狮，为支柱支脚，造型逼真，威猛传神。一楼月梁粗壮，刻以浮雕，精美古朴，柱梁间均用石拱承托，两侧嵌以石雕漏窗。中间横梁前后分别刻有登嘉靖乙卯科奉直大夫朝列大夫胡文光字样。二楼中间西面为胶州刺史、东面为荆藩首相斗大双钩楷字，书体遒劲，三楼中轴线上镌有恩荣二字，两旁衬以盘龙浮雕，二楼至四楼左右两侧和端点均流檐翘角，脊头吻兽雕为鳌鱼。檐下斗拱两侧饰有44个圆形镁空花翅，四根石……[详细]

　　乌以风是天柱山的第一代开创者，为宣传和开发天柱山做出了不朽的贡献，受到潜山人民的深切爱戴。每年清明时节，各级有关领导、野寨中学师生、乌老生前好友以及当地群众都会自发前来乌老墓园扫墓，献上心香一瓣。乌以风墓园，已成为潜山精神财富的一部分，除了纪念这位天柱山的拓荒者，更重要的是通过了解乌以风先生，汲取人文精神的巨大力量。乌以风（1901年至1989年），山东聊城人，1928年毕业于北京大学哲学系。曾任浙江省图书馆编篡、杭州省立中学教导主任、安徽省宣城一中和安庆一中校长。1933年，任安徽省教育厅秘书期间，初识天柱山，从此，与天柱山结下不解之缘。1942年，乌以风因家庭婚变，从四川千里漂泊来到天柱山隐居，住进他于1937年建于马祖庵后山的天柱山房，与妙高和尚关系甚笃，白天登峰探险，晚上谈佛论禅。1……[详细]

　　徽州府衙建于元末明初。隋义宁年间（617-618年），越国公汪华即迁于此。现为安徽省重点文物保护单位。宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治。之后，正统、崇祯曾两次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修约在道光末年，至今仍保存着二堂。宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治。之后，正统、崇祯曾两次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修约在道光末年，至今仍保存着二堂。2009年，按照明弘治年的建筑规制，采用“原工艺、原材料、原规制”的模式在原地址对徽州府衙进行了修复。徽州府衙总占地面积2.4公顷，建筑面积9800平……[详细]

　　南谯楼位于歙县县城内。始建于隋末，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼。南谯楼是古代夜间向人们报时的地方，打更的鼓声就是从谯楼传向四面八方的。我们现在见到的南谯楼，是1997年，由国家文物局拨款重建的，它基本保持了木构清代风格，门阙为宋代风格。……[详细]