江西省文物古迹介绍

　　归宗寺 背负金乾峰和紫霄峰，从玉帘泉西行1．5公里，便可来到这座占寺的遗址。归宗寺为庐山五大丛林之首，距县城12公里，位于星德公路与星蛟公路的交接处，有溪水潺潺绕寺而过。寺前地势平远开阔，寺后山势回翔如鸾，古樟成荫，翠竹丛生。在中国的禅宗史上，归宗寺占有重要一席。 关于归宗寺的由来，流传有这样一个故事。晋朝王羲之任浔阳太守时，曾在金轮峰下游览。去职以后，遂卜居于峰下。晋咸康六年(340年)，四域高僧达摩多罗(一说为佛驮耶舍，不确)来见，王羲之推重他的为人，于是舍宅为寺。据方志材料记载，归宗寺“壮丽甲于山南诸刹”。宋代著名文学家苏辙在咏归宗寺的诗中写道：“来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰；墨池漫垒溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争雄一山甲，僧橱坐待十方供；欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。……[详细]

　　崇文塔，位于宜丰南屏公园最东端耶溪之滨、绿秀山尾。此塔非佛教寺院之藏经塔或贮舍利之塔，乃为崇文而建。明天启六年(1626)创基，崇祯四年(1631)建第2层，十三年(1640)建第3层，清康熙元年(1662)建第4、5层，康熙五十六年(1717)方续建第6、7两层，历时91年始合尖。乾隆四十年(1775)，改砖刹为瓷刹。崇文塔，嘉庆二年(1797)又改瓷刹为铜刹，光绪十九年(1893)重修。崇文塔，塔为七层八面，楼阁式。砖石结构，以桐油石灰为粘合物。塔体里外都施白垩。塔高45．5米，每两层间有腰檐与平台，腰檐面为斜坡溜水，下部作锯齿迭涩和仿木椽头。平台面敷石板，下部作锯齿迭涩，第l、2层间与2、3层间的平台下无迭涩，只作斜面，石板下置龙纹瓦当和风纹滴水。崇文塔，底层外对径8米，内室对径4．3……[详细]

　　瑞金龙珠塔俗称白塔，座落于瑞金市区西南方向约3000米之绵江河畔。该处因塔建寺，因寺而设地名，塔下寺这一历史地名一直沿用至今。近年来，瑞金城市建设迅速发展，龙珠塔及与之毗邻的瑞金市烈士纪念馆、中华苏维埃共和国历史纪念馆、百县林融为一体，成为我市重要的城市园林景观及旅游景点景区。龙珠塔是瑞金典型的水口塔，是瑞金城市的重要标志。龙珠塔始建于明代万历壬寅年（1602年），清代道光十八年（1838年）西关杨氏捐资重修，一九三四年再次维修，并以塔为中心辟建犁庭公园。该塔为九级六面，壁内折上式，可沿阶梯至塔顶；塔高34米，底层-39.4米，内径2.85米，墙厚4.38米；顶层墙厚2.73米，内径1.75米；为砖石结构，内外石灰粉刷；塔基六角处用小抹角柱础；第一级有三门可入塔内，第二级起，内层各级均铺有楼……[详细]

　　大宝光塔位于江西省赣州市赣县田村镇东山村宝华寺大觉殿内，距县城东北约68公里，唐咸通十五年（874）二月八日建，坐西北朝东南，大理石雕逐而成，平面近似正方形，长2.98米，宽2.96米，面积8.8平方米，是一座亭阁式和尚墓塔，由塔基、塔身、塔顶三部组成，塔基由三层须弥座构成，各层上下枋，均用层层方角皮条线叠出，每层须弥座束腰部分刊挖壶门，壶门内底一层浮雕各具形态的狮子，每面四个：二层浮雕麒麟，凤凰及卷云纹:三层浮雕盘膝跌座菩萨，每面五尊。塔身坐在一仰覆莲座上，中辟塔室，下面开一眼光门，门两侧各浮雕一尊全身介胄，手执宝剑的护佛金刚，金刚上浮雕人首鸟身飞天，塔身四角用八角倚柱，柱下用铺地莲瓣纹柱础，柱础有明显的侧脚、升起，并略有卷杀，阑额不出头。斗拱为单抄单下昂五铺作，补间铺作一朵。塔顶由四层坡……[详细]

　　世大夫第古宅位于安义东南约10公里的西山梅岭之麓、石鼻镇罗田村委会罗田自然村内。由罗田富商黄秀文于清乾隆辛巳年（1762年）创建。2006年被列为省级文物保护单位。这幢私宅占地面积4400多平方米，主体建筑中有三幢房子，每幢即是单独的建筑，前后幢又相互依靠，紧贴而建，使之相连接，串在一条轴线上纵向排列着，成为面阔三间进深11间之深。“世大夫第”古宅主体建筑坐东朝西，八字形门。紧靠着这幢建筑的北侧是由四幢古屋组成的纵向排列相串而成的房子，再北侧仍是由四幢古居串成的房子。上述共11幢房屋组合在一块，外观上就是一座特大型的房屋。高门大户，就是这幢古屋的正大门的特点，主屋的正大厅由于跨度大，木架结构上采用了穿斗式与抬梁式结合，形成一个高旷的大厅堂。在靠近天井的部位还采用了卷棚式，起到扩大空间的作用，……[详细]

　　进入宜丰县城，来到南屏公园右侧大约40米远，就是著名的广福寺，广福寺是宜丰曹洞祖庭的下院。广福寺门楼熠熠生辉，门柱外的上联：皓月丽天川川现；下联：-坠地颗颗圆。透射出佛法的博大精深。进入门楼是广福寺的前庭，两边的对联道出了佛教的真谛：横批：普渡众生上联：北岸观潮救苦救难盼诸孽回头是岸；下联：南海观音大慈大悲保众生脱离苦海。弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。观世音，梵名Avalokites/vara ，音译阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨、观自……[详细]

　　抗清救亡烈女刘淑英养母奉佛的场所。刘淑英（1620—1657年以后），字木屏，号个山人（因幽居期间常居个山，故名），江西安福县三舍村人，庐陵（今江西省吉安）王蔼妻。其父刘铎（1573—1626），博学善文，刚毅忠烈。1626年，刘铎因不满魏忠贤的阉党专权，愤然在扇上题诗痛斥曰：“阳至君王死，阴霾国事非”。为此被逮入狱，身遭数刑，至死不屈。后崇祯皇帝诛治阉党，赠刘铎太仆少卿，谥忠烈。刘淑英禀承家教，自幼攻读经史，饱读诗书。但因生于明末清初的-之世，经历颇多曲折：幼年丧父，新婚丧夫。甲午年间李自成攻陷军师，据徐鼐《小腆列传?列女》云：淑英闻之恸哭曰：“吾恨不为男子，然独不能歼此渠争，以报国雠邪！”1646年，清军攻入刘淑英家乡吉安，当时江南义军纷起，刘淑英受此感染，倾尽家资招兵买马，希冀为保卫家……[详细]

　　这是一个亿万年的造化。这是一个大风起兮云飞扬的地方。中国近代工业文明也在这里开启大幕，演绎了一场民族工业昂扬崛起的活话剧。中国无产阶级革命也在这里扛起大旗，进行了一场推翻0艰苦卓绝的远征战。在2012年第一轮红日光照这块蕴藏着许多故事的土地上时，我们来到这里——安源国家矿山公园（正在申报待批），进行了一个世纪的回眸……走进安源，站在高高的牛形岭上，有三个标志性的“视点”映入我们的眼球：高耸云天的矸石山、巍峨屹立的盛公祠、壮观的安源路矿工人运动纪念馆。那座由煤矿工人血与汗堆积起来的矸石山，仿佛每块黑色的石头都有坚强的生命，让人们体悟到代代安源工人为民族工业崛起的强大力量；那栋圆拱型门窗欧式建筑的盛公祠，仿佛每块斑驳的青砖都在深思萍乡煤矿总局的兴衰沉浮，让人们聆听到清末“洋务派”头领盛宣怀、张之……[详细]

　　位于江西省上饶铅山县篁碧畲族乡畲族村村西的华氏宗祠，始建于道光丁酉（1837）年，是叔侄三人同赐一朝（华日新(京一郎系)，道光二十四年进士，任江苏道布政使，身居二品；华祝三，道光二十七年进士，西宁知府加布政使衔，三品正堂；华立三，进士出身，任甘肃安化知县），共同兴建的一所宽宏高大的宗祠，以彰显其家族的荣耀。华氏宗祠建筑面积1247平方米，在一条东西走向的中轴线上。大门上悬“华氏宗祠”四个大字门匾。八十根粗大的木柱支撑着这座宏伟宽敞的建筑。祠堂内分前厅、中厅、享堂。上厅为享堂，原供奉本族祖宗牌位；中厅为祀堂，是举行祭祀仪式的大厅；前厅是吹鼓奏乐的地方。族中凡有修谱祭祖等大事时，也可以在厅内楼台演戏，台下可容二百余名观众。本族人娶亲时，新娘要在宗祠下轿，拜天地祖宗。华氏宗祠的布局呈平面方形，坐北……[详细]

　　流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋的孙子董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋初到清末，村中书塾、……[详细]