山东省文物古迹介绍

　　琉璃寺烈士陵园位于高唐县琉璃寺镇徐庙村东部。因建在徐庙村，也称徐庙烈士陵园。1939年3月初，中共鲁西区党委和八路军129师先遣纵队根据中共中央北方局和129师关于开辟泰西山区抗日根据地的指示，决定以黄河南岸的大峰山为依托，南向平原，开辟运河以东平原抗日根据地。1939年3月4日，先遣纵队司令部机关和中共鲁西区党委机关，由冠县东南庄出发，经堂邑北部，到高唐县琉璃寺、许楼（时均属茌平县）等地与津浦支队、青年纵队第3团会合。5日黎明，先遣纵队和鲁西区党委机关准时到达指定地点。鲁西区党委、先纵机关、先纵第2团一部及青纵3团第1营驻琉璃寺村，津浦支队驻距琉璃寺东北5公里的陈营和吴营，先纵2团一部驻琉璃寺西的牛庄，青纵3团团部和第3营驻许楼，青纵3团第2营驻许楼北面的郝庄。在我先遣纵队集结的同时，驻济……[详细]

　　嘴子前墓群位于山东海阳县盘石店镇嘴子前村东北的窄小台地（面积约1500平方米）上有古墓葬遗址。1978年初春，该村农民在此掘毁一墓(编号M1)。墓中有重椁单棺，木器、陶器悉被丢弃毁坏，仅铜器被文物部分追缴收回，玉器出土数量较少，据称均为管、珠一类的小饰件，至今尚有部分散存于村民手中。此次出土的铜器有盘、盆、簋、壶、、削、戈、矛、镞、编钟等，收集到的一个铜鼎盖和兽面纹的壶耳，纹饰都很精美，可惜这些鼎、壶等十分重要的铜器却至今不知下落。出土的编钟共有7件，两件大的为钮钟，其余小的为甬钟。钮钟器形较大，通高43.5厘米，重11.6公斤，气象庄重，纹饰精美。1985年，海阳县博物馆抢救清理了一座墓，编号为M2。出土器物较少，大部分为陶器，内中有少数为仿铜礼器的，如兽头匜等。铜器只出土了3件，鼎、盆。……[详细]

　　在微山湖北部的东岸，绿树掩映的仲浅村中耸立着一座岿然古朴的庙宇，这就是为孔子的得意门生仲子路修建的仲子庙。仲子，名由，字子路(公元前542—480年)，春秋末年鲁国卞(山东泗水县泉林)人。仲子有兼人之资，尚刚好勇，闻过则喜。微山仲庙，始建于唐开元七年（公元719年）。据《仲里志》记载：当时贺知章为任城（今山东济宁市中区）令①。见到仲子的第三十六代主鬯孙仲文，询其家世，知其为先贤后裔，然流落乡野，下同编氓，深表慨叹，于是在当时的横坊村（今仲家浅）为之建庙，并拨给一定数量的祭田，令仲文主祀事，此即为微山仲庙之始。该庙坐落于今微山县鲁桥镇仲浅村，京杭运河西岸，占地20亩，座西向东，前后五进院落。有牌坊、大门、御碑亭、泗渊井、中兴祠、闻喜堂、神厨、斋宿房、穿堂、两庑、卫圣殿、寝殿等建筑，主体建筑以卫……[详细]

　　在姜山镇前保驾山村，坐落着一幢青砖小瓦、古朴典雅的传统民居建筑，这就是胶东农村第一个党支部——中共前保驾山村支部委员会旧址所在地。1927年，蒋介石、汪精卫相继背叛革命后，党的组织和活动被迫转入地下。在这种形势下，中共中央召开了八七会议，确定了土地革命和武装反抗国民党-统治的总方针，会后派出许多干部到各地指导工作和传达八七会议决议。根据党中央指示，在上海暨南大学上学的莱阳籍共产党员李伯颜于1927年11月30日启程返回山东。李伯颜，原名李树信，山东莱阳(现莱西)东双山村人，1905年出生，1925年考入上海暨南大学，攻读政治经济学。当时的上海工人运动非常活跃，李伯颜受到革命气氛影响，参加了进步师生组织的革命活动。在1925年5月发生的五卅运动中，他积极响应党组织号召参加-斗争，党组织认为他思……[详细]

　　北海银行清河分行地下印刷所现位于淄博市临淄区皇城镇许家村，为地下洞室建筑。在地下10米深处，分两室，一为印刷车间，长7米，宽4米，高3米；二是休息室，在印刷车间西北，长6米，宽3米，高2.5米，与印刷车间相通。两室四周墙壁用砖石砌成，水泥填缝；室顶呈拱形，用水泥密封。设有两个出口，其一在离印刷车间东南40米处的许绍先家旧楼的西墙下；另一处位于休息室西北15米处的许同芳空院内的西屋里。另外还设有两个通气孔，分别通向村外的水井内。当时的北海银行地下印刷所有8位工作人员，总负责人商志卿，技术负责人王伯和。工作人员用两盏汽灯照明，轮流工作。工种有人工裁纸。刻字、印刷和封包等。印刷钞票之名称为“益寿临广流通辅币”，用64开道林纸双面印刷而成。票面金额为五角、二角、一角、五分4种，共印刷和发行50万元。……[详细]

　　景阳冈龙山文化城遗址 位于景阳冈村以西。1973年，中国社会科学院考古研究所吴汝祚首先在此发现了景阳冈遗址。1979年，聊城地区文物工作者对该遗址进行了选点试掘。在遗址北部清理出龙山文化灰坑1个、春秋墓1座。灰坑剖面有清晰的文化层，堆积厚约1.5米。上层为耕土，呈灰褐色，陶片、兽骨遍布；耕土层下为汉代、商周文化层；最下层为龙山文化堆积。出土了大量龙山文化中晚期的遗物，多为生活器皿。灰坑底部发现一完整牛骨架，似为祭品，对古代家畜饲养的起源、驯用、牲畜祭祀的研究具有重要意义。另外，还采集有小骨针、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓为长方形土坑竖穴墓。东西长3.5米，南北宽2米，残深3.2米。墓底中部有一长方形腰坑，坑内殉狗一只，头向东。墓内出土遗物有陶、铜、骨器等共1770余件。1994年，聊城地区文物……[详细]

　　欢城遗址位于山东省微山县欢城镇驻地，向西延伸至欢城西村、岱庄等地。代庄村西有众多的石室墓和空心砖墓。出土文物有一柄青铜双刃铜矛，上有细密的图线纹饰，为晚商器物。遗址文化内涵丰富，镇政府院后还发现有城墙的痕迹。欢城是一个新兴的煤炭工业重镇，坐落在微山湖畔、京杭大运河东岸，南距微山县城夏镇10公里，东靠滕州市区30公里，西与江苏沛县城隔湖相望。欢城周边10公里内有大中煤矿15家、年生产能力1000多万吨，因而有“煤城”之称，也是国家的重要能源基地之一。欢城，有着悠久而辉煌的历史文化。早在五帝时期(约公元前23世纪)这里就是鲁南重镇了。始称(上)邳。黄帝的十二世孙、薛侯溪仲曾将薛国都迁于此。黄帝的二十三世孙、奚仲的十二世孙、汤左相仲虺曾在这里主政，并将上邳更名为仲虺城。战国时期，齐威王三十五年(前……[详细]

　　范蠡庙，位于薛城区陶庄镇陶山之上，原庙已无踪影，现仅存旧址。《滕县志•乔寓志》记载：范蠡，字小伯，徐人也……为越大夫。佐勾践破吴后乘轻舟入海，变姓名适齐，为鸱夷子皮。后百余年见於陶，为陶朱公，财累亿万复弃之，兰陵市卖药入世。世见之，居於昌卢之华采山，人因其居为祠焉，名其山为陶。同县志《祠祀志》又载：[陶朱公庙]在陶山后，薛河上。齐乘云：本桃山，讹作陶山，遂以祀陶朱公者谬。此齐乘谬也。此陶山汉属东海郡，在兰陵境，故有范蠡湖钓鱼台。而庙即其居也，自唐以前有之，宝历二年重修。孙长文记曰：勾践用范蠡而社稷兴，夫差失吴员而家国丧，乃知君圣从谏，木正从绳，贤者天资良谋神授，功成名遂恩难退变。同县志《古迹志》又载：“[钓鱼台]在陶山后薛河中，高一丈五尺，代经大水而土不损，土人云范蠡钓鱼处。庙基……[详细]

　　常道观位于章丘区埠村街道办事处东鹅庄村内，保护范围：自道观四面墙基为起点，向东、西、南、北各至10米处。建设控制地带：以保护范围为界，四周各向外扩张4米。正殿为院内现存唯一的建筑，坐北向南。平面呈长方形，面阔3间，通面阔12.46米，进深3间，通进深7.28米，建筑面积90.78平方米，建筑檐高4.01米，总高8.90米。庑殿顶，布瓦筒板瓦屋面，沿檐口和屋脊安置绿色琉璃碱边，前坡屋面中心为绿琉璃聚锦作法，菱形图案。各屋脊均为黄绿琉璃浮雕雕花脊，正脊表面雕行龙与宝相花纹饰，行龙头小、上唇外翻、身躯长、细腿、细爪、细尾、鳞片纹，体态轻盈，初具“明龙”的形态，两端施正吻，尾部有向上向外卷曲的趋势，处于形状转变的过渡阶段，有元代遗风，中间脊刹为罗汉牵狮子造型；垂脊表面雕宝相花纹饰或卷草纹，施垂兽，兽……[详细]

　　宣和碑全称宣和重修泰岳庙记碑，立于宋宣和六年（1124年）。位于岱庙炳灵门北侧。该碑螭首龟趺，通高9.25米。翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴篆额并书。碑阴为明万历十六年山东巡抚李戴、吴龙征题，田东书“万代瞻仰”四大字。龟座重达20余吨，号称“山东第一大龟”。碑文主要叙述了宋徽宗自建中靖国元年（1101年）登基后，至宣和四年（1122年）间陆续重修岱庙的情况：“诏命屡降，增治宫宇，缭垣外周，罘罳分翼，岿然如清都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”从这里看出，岱庙至北宋末年，已具有了相当宏大的规模。此碑高大宏伟，是研究北宋历史、岱庙沿革发展的重要资料。……[详细]

　　普照寺是古峄县佛教名刹，也是山东省枣庄市至今尚存的为数不多的宗教古建筑之一。位于枣庄市区西北约20公里，属于西集镇。据《峄县志·祠祀》卷载：“（峄县）城西六十里有普照寺，旧名普照禅院。”寺庙位于山亭区西集镇西集村西，在古龙河（即今西集龙河）之阳，背负远山，左右为西集、姜庄村翼护，堪为形胜之地。普照寺建于隋代，金大定年间扩建重修，至明万历年间达到最大规模，占地百余亩。寺院坐北朝南，龙河绕寺而过。寺门建在南边近河沿处，门外龙河碧波荡漾，两岸芳草萋萋，风景颇美。普照寺当年有檐门三间，四大天王守护两侧，院内五间大殿雄浑壮观，檐廊下四根雕刻着盘龙的石柱非常精美。殿内观世音佛像泰然安坐，十八罗汉姿态各异。大殿东侧为沧浪殿，供奉着水神，西厢房三间，祭祀着关公。院内古木参天，碑碣林立，环境极为幽静。万历十一……[详细]

　　千佛塔位于平原城北2公里、三唐乡崔家庙村东，毗邻京沪铁路与101省道,俗称崔家塔。始建于清康熙八年（公元1669年），距今已有300多年的历史。2005年被德州市人民政府定为“市级文物保护单位”。千佛塔青砖结构,四面有窗,塔门朝南，门额镶嵌石刻“千佛塔”,塔高七层、26米,据说取佛教七级浮屠之意，塔身自下而上层层收缩，塔内逐层均有阶梯，游人可拾阶而上,观赏田园景色。在建塔同时，重修了弥勒庵（俗称崔家庙）。旧县志有《新建弥勒庵并千佛塔碑记》。民国十年（公元1921年）至建国初，庙宇改为村立小学。现庙宇已无存，千佛塔仍在。千佛塔虽历经几百年风雨苍桑,但结构依然坚固,隽秀挺拔。……[详细]

　　千佛崖造像位于山东省历城县柳埠村白虎山下。千佛崖造像是山东地区唐代石窟艺术的主要遗存，共有大小造像210多尊，分布在南北长63米的崖壁上，此外还有题记43则，其中有明确纪年的题记10则。石窟大部分开凿于唐武德至文明（618～684年）年间，以后的宋、元、明各代也有零星的增刻。较大的石窟有五个，佛像均高2.6米左右。造像者多为皇亲、贵戚、官宦、名僧，最著名的有唐南平长公主及驸马刘玄意造像、唐赵王福造像和僧人明德造像等。与千佛崖造像毗连的龙虎塔，是与四门塔齐名的著名古塔，因为塔门上雕刻有龙虎图案而得名。塔的建造年代没有确切的记载，根据建筑风格考证，应始建于唐代，补建于宋代。塔呈方形，高10.8米，砖石合砌而成。塔身雕刻有龙、虎、佛、力士、伎乐、飞天等浮雕，神态飘逸，气势不凡，人物造型颇具唐代的风……[详细]

　　魏氏庄园是目前发现的中国最大、保存最完整的清代城堡式民居。庄园位于惠民县城东南30公里220国道南侧魏集镇的魏集村。它是清代布政司理问、武定府同知魏肇庆的私人宅第，建于清光绪十六年至十九年（公元1890-1893年），历经战争洗礼和政治运动冲击，主体建筑保护完好，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。魏氏庄园位于山东省滨州市惠民县城东南部的魏集镇，是一组独具特色的城堡式民居建筑群，是中国古代北方民居建筑的杰出代表，和烟台的牟氏庄园、四川大禹的刘文彩地主庄园齐名，并称为中国三大庄园。魏氏庄园以其显著的军事建筑特点闻名远近内外，一九九六年被国务院公布为全国重点文物保护单位。是我国北方仅存的清代城堡式建筑群。魏氏庄园是目前发现的中国最大、保存最完整的清代城堡式民居。庄园位于惠民县城东南30公……[详细]

　　凫山羲皇庙又称人祖庙，俗称爷娘庙，位于郭里镇爷娘庙东村，是祭祀伏羲的庙宇。始建年代无考，因庙内原有后唐长兴二年重修碑刻，可知唐末五代时已初具规模。整个建筑依山而建，南北长约150米，东西宽约120米，为亭、榭、楼、阁的集合体，结构严谨，气势恢弘。庙前有山门，门内有金水桥，东西各有一门，俗称东西华门。向北分东、中、西三路建筑，依山势呈上中下并列叠加分布，中路有礼门、东西庑、羲皇殿、娲皇殿，主体建筑为羲皇殿，东路有玉皇殿，西路有泰山行宫、关帝庙。整个建筑物共有大小42座庙宇，内供1300多尊神像。殿字众多，构造奇特。特别是其主体建筑羲皇殿为歇山转角式结构，分为五楹，飞檐斗拱，砖木石合砌，上覆碧色琉璃瓦，椽檩皆饰以彩绘，雕梁画栋，自殿前甬道起九级台阶。殿台四周有石栏杆环绕，廊檐由8根粗大的浮雕盘龙……[详细]

　　孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。大成殿唐代时称文宣王殿，为五间，于宋天禧二年大修时，移今址并增扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：孔子之谓集大成语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为大成殿，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，殿高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书大成殿三个贴金大字。大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二……[详细]

　　泰安岱岳区夏张有个著名的风景区：青龙山三皇庙。三皇庙位于鸡鸣返村东青龙山双龙裕，三皇庙始建于宋大中祥符五年，公元1012年，距今有近千年的历史。明弘治十六年(1503)十一月，教宗遣内官监太监齐玄致祭于三皇圣帝。三皇庙内外有泰山群山中生长的枸杞树、年紫薇树等，近年来，有关部门重修了“百事顺利”路，加上这个地方的仙泉”灵液泉”，整个景区错落有致，在青龙山的环抱之下，景色浑然天成。西侧的配殿是泰山行宫奶奶殿，里面供奉着天仙玉女碧霞元君，也就是我们俗称的泰山老奶奶，她的两边是眼光奶奶和送子娘娘。泰安青龙山三皇庙泰安青龙山三皇庙三皇庙正面大殿供奉着我们人类的始祖：天皇、地皇、人皇，也就是伏羲、燧人和药神神农氏。燧人氏发明了钻木取火，伏羲氏母名-絮，不知夫姓(母系氏族社会)对人类有六大贡献：第一是发现……[详细]

　　滕州张氏祠堂位于滕州市大坞镇大坞村。年代为。2006年12月7日，滕州张氏祠堂被山东省人民政府公布为山东省第三批省级文物保护单位。据《古滕张氏族谱》记载，张氏祠堂始建于清朝康熙年间，乾隆十三年（1748年）竣工。坐北朝南，总占地面积1440平方米。张氏堂祠建筑规模宏大，结构严谨，内外院落，既珠联璧合，又独立成章，是北方典型的四合院封闭式建筑风格。以正门、正厅为中心的南北轴线上，前后为两进院落。大门外两侧为大方砖砌八字墙，一对石狮拱卫。内院由方砖铺地，东西两厅各三间，为卷棚屋盖，后有高大雄伟的堂厅，厅堂房屋均为硬山起脊，灰色小瓦覆顶。堂厅是主厅，张氏祖先的牌位按支系和辈分分别摆放在堂厅和东西厅内。张氏祠堂是大坞张氏族人祭祖的场所，北方人也称为家庙，张氏族人每年农历的二月十二日祭祖，俗称丁祭，要……[详细]

　　淌豆寺的名字源自泉水的名字。淌豆泉的位置在历城区港沟镇蟠龙山附近，传说中的“淌豆”之处，就是淌豆寺东的山崖上。时值降雨后，几股清泉从石壁喷涌而出，直飞而下，那气势让人惊叹自然造物之奇。飞下的泉水落在下面的山石上，溅起一阵阵水花，然后向下流去。落到壁下泉池之水，清冽甘纯，如天宫玉液琼浆。附近的村民常来打水，口感清冽，有甜甜的味道。村民说这泉水含有多种矿物质，经常喝有健身延年的功效。听老村民介绍，淌豆泉在水旺时激荡飞落，而干旱时则叮咚如豆淌。泉水汇集流入下面的一个小型水库。为什么叫“淌豆泉”？有以下几个传说。相传当年秦王李世民东征路经此处。由于车马劳顿，李世民便在蟠龙山西侧安营扎寨，整修军队。碰巧当时大旱，附近村庄颗粒无收。由于军粮供应不足，李世民的军队已经断粮好几天，士兵们只好以野菜充饥。一天……[详细]

　　在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。”明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。云壁时时动，龙珠日日翻。飞扬李白句，倾倒孔融尊。归路夕阳好，凉风吹广原”。后竹林寺在一场火灾中焚毁，现又在原……[详细]