河南省文物古迹介绍

　　座落在遂平境内，有皇上御批的“济渎庙”。遂平济渎庙在历史上也因其规模大、香火旺、人脉盛，在清朝顺治和乾隆两个时期均被推认为县八景之一，受到历史的赞誉和褒奖。遗憾的是这座古庙己被历史湮没，给后人留下了一些遗迹和遐想。古诗赞曰“由来四渎视诸侯，肯求平原祷祀求，抵为灵源开北面，遂敬瞻拜盛神州。”读起来真让人联想翻翻。遂平济渎庙，位于县东部平原地区，距县城有20多公里的任庄村庙mai西首。该庙北面与西面有谢湖沟（古大杨子河，传说亦称济水）环绕，东为开阔地，与上蔡交界，南为庙会会场，四面八方的善男信女来此进香朝拜，均在此聚结、活动。纵观庙院四周环境，河水清清，绿树成荫，优雅舒心，真是一处让人流连忘返的尚佳的风水宝地。其所以能成为遂平县古八景之一，除了这里的环境优美之外，济渎庙本身的魁力也会让世人称道。……[详细]

　　国家级红色旅游景区、全国青少年教育基地、省级文物保护单位------王大湾会议会址。位于河南省光山县东南20公里的砖桥镇，占地面积一万多平方米。会址为清代建筑，溶鄂、豫、皖三省建筑特点于一体，主要由“福”、“禄”、“寿”、“禧”四个四合院落组成，是一处典雅别致的民居群。1947年秋，遵照党中央、中央军委的指示，刘伯承任司令员、邓小平任政治委员的晋冀鲁豫野战军千里跃起进大别山，经过一个多月的艰苦跋涉和激烈战斗，战胜了敌人的围追堵截，于8月27日胜利到达鄂豫皖三省交界的大别山地区光山县境内。由于部队初到大别山区，由北方转到南方，不服水土，饮食不习惯，语言不通，地形不熟，又缺乏山地作战的经验，不停的行军作战又无后方供给，加之当地群众受国民党反动宣传的影响和威胁，不敢公开与我军接近，致使我军的环境和……[详细]

　　别公堰旧址位于西峡县城北六公里处，双龙镇十亩地村。别公堰，原系宛西地方自治派首领别廷芳所创建。民国十七（1928）年，别廷芳采用村治派的主张，开始由单纯办民团改为全面推行以“自卫、自治、自养”为内容的地方自治。作为别廷芳地方自治丰硕成果之一的别公堰，又名石龙堰，初称乔家堰（亦称三河堰）。据说宋代范仲淹在邓州为官时，曾在此调查，试图开凿河渠，但未成功。还有一位在西峡口经商发了财的陕西人，欲投资开渠引鹳河水灌溉北堂、五里桥一带土地。因施工困难等诸多因素，亦未成功。不过这里的人们一直没有放弃改变当地生产条件的愿望，大渠无力开凿，就在灌区边沿石门至城关开了一系列小堰。民国十八（1929）年，地方民团司令别廷芳经过多次实地考察，决定在羊沟口修一大石坝，开渠引水浇田。当时自治派高层和社会不少人持反对态度……[详细]

　　唐王桥横跨邓（州）淅（川）两县市，原名叫普济桥，距今400多年历史。《明嘉靖南阳府志》明太祖朱元璋于洪武二十四年，封二十三子朱慬为唐王，封地南阳。为便于西达顺阳游猎和前前往香严寺祭祀而建造，故名“唐王桥”。该桥原为拱形苏河桥，后毁，改为8墩9孔半河桥。桥身及桥头堡均为青石条和方格体石块砌成，至今保存基本完好。邓州境内有四座明代唐王桥，即穰东镇的九龙桥、白牛镇的阜民桥、文渠镇的得子桥、九龙镇的普济桥。均是明代唐藩王朱槿后裔朱宙永由南阳唐王府西去淅川香严寺拜佛时所建的石桥，距今已有400多年的历史。据《明嘉靖南阳府志》记载，明太祖朱元璋于洪武二十四年（1391年）将其第二十三子朱槿封为唐定王。明嘉靖四十二年，唐王朱槿后裔唐顺王朱宙永西去淅川香严寺拜佛，一路车马难行，便在沿途建筑石桥，其中在邓州境……[详细]

　　北宋皇陵位于巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇一带，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。从公元963年开始营建宋陵，前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。各陵园都由“上官”、“官城”、“地官”、“下官”四部分组成，围绕陵园还建筑有寺院、庙宇和行官等。陵台植松柏，横竖成行，四季长青。陵园内种松柏，陵区四周种值枳橘。宋陵有庞大的石刻群，虽经破坏散失，至今尚有941件。这些石刻群，是我国现存的惟一的宋代石刻群，它是研究宋代雕刻艺术的……[详细]

　　郾城文庙大成殿：郾城文庙位于老郾城城区黄河西路（现在郾城文化旅游局后院），古代时专供儒生聚学授书的地方。始称儒宫，为唐代元和年间溵州刺史高承兴建。元至正后相继扩建。明洪武三年改称孔庙。永乐年间又恢复原称。明清时代又修建了16间，高宗乾隆十七年（1752年）创建景文书院于文庙西侧，形成了初具规模的古建筑群，曾经为郾城古八景之首，有魁星门、泮水池、 廊房、启圣祠、明伦堂、大成殿等。现在的文庙大成殿是一处带有元代建筑风格的明代早期建筑，据《郾城县志》记载：文庙大成殿系文庙的宫殿式主体建筑，在文庙北段中轴线上。目前仅存一座主殿-大成殿，为纯木结构，坐北向南，为单檐歇山式构造，灰色和绿色琉璃瓦顶。其中升昂、斗拱等都具有典型的明代建筑特点，绿色琉璃瓦覆盖殿顶，殿内立二人合抱顶梁柱，原柱上饰蟠龙形象，工艺……[详细]

　　伊川大觉寺位于伊川县高山镇谷元村，坐北面南，长300米，宽120余米，占地50余亩，目前建筑面积3000余平方米。它就是大觉寺。根据有关记载该寺始建于元朝惠宗至元年间（公元1335年至公元1340年），已历逾600年沧桑，曾多次重修。据残碑记载，清代乾（隆）嘉（庆）年间是大觉寺的鼎盛时期。当时的大觉寺包括东西跨院，有房舍200余间，建筑面积达5000余平方米，寺内及寺外有古柏数百株，寺地六七百亩，僧侣多达300余名。从碑刻上看，仅圆平、圆钦、圆仲等圆字辈僧人就有80多名。如今的大觉寺大部分建筑为清代遗留，其中轴建筑依次为山门、伽蓝殿、三圣殿、大雄宝殿。从整个建筑布局看，大觉寺主次分明，左右对称，呈现了我国古代建筑的传统风格。大觉寺于2008年被列入第五批河南省文物保护单位。呈现我国古代建筑传……[详细]

　　壮观九女冢：九女冢，俗称九女城。位于郾城县城西北35里新店镇台王村。九座墓冢大小无异，分东西两排，东排五、西排四。南北长195米，东西80米，占地三亩余。长期以来，对墓冢年代、墓主姓名及其死因众说纷纭。其主要有四说：其一，金代九女避乱，遇贼不肯受辱同死其处，遂为九女冢；其二，九女与近族兄弟争其父遗产继承权，被县官错判含冤九泉。其三，九女因避风雨，不幸遇难身亡；其四，九天玄女葬此。四说殊异，无证可考。这里选传说一二，供读者品味。据传说，秦始皇统一六国后，建都咸阳。他即位后传下圣旨，要在普天底下挑选美女供其享乐。他派使臣在中国东部挑选了九个美女，在送往咸阳的路上经过这里。这九个良家女想到家中父母兄妹依依不舍的眷恋之情，想到将要遭遇的蹂躏和不幸，悲伤交加，痛不欲生。他们共同发誓：宁死不入宫。于是碰……[详细]

　　金刚台红军洞群位于商城县城东南20公里的大别山，在河南境内的最高峰金刚台主峰。1934年11月，红二十五军长征后，鄂豫皖边区遂开始进入艰苦的三年游击战争时期。1935年6月，为打破敌人对赤城根据地的-，保护地方革命武装，赤城中心县委书记石裕田率商北大队南下潜山、太湖，赤城根据地的斗争环境更加恶化。6月底，主持县委工作的二区苏维埃主席张泽礼率少数武装和几十名妇同志及红军家属，转移到金刚台，以山洞沟壑为依托，坚持斗争，保存力量。商南县委将地方党政干部中的女同志、原红军医院的部分护士和红军家属，编为一个妇女排，在金刚台开展游击战争。1934年—1937年，妇女排一直在金刚台英勇机智地同敌人斗争，赢得了“金刚台红旗不倒”的英雄赞誉。红军战士和伤病员经常居住在豹虎洞、凉子洞、水帘洞、朝阳洞、妇人洞、蝙……[详细]

　　铺沟石窟北朝嵩县田湖镇铺沟村现存7窟。东部6窟自上而下错落毗邻，高1.55~1.7米，深1.11~1.7米，宽1.15~1.6米。西部1窟，俗称六郎窟，平面近方形，高5米，宽6.6米，正面佛像，高1.8米。7窟造像，面部丰满而稍长，深目高鼻，两肩平方，衣纹流畅而多褶，应为北魏晚期作品。铺沟石窟是当代命的名，它原来的名字已不可考。它的确切创建年代，由于缺少碑刻题词和方志金石记载，今也已难考。从现存的窟龛形制、造像题材、造像配置、造像风格及装饰来看，该石窟系北魏迁都洛阳后期所开凿;同龙门造像风格一脉相承，应是龙门石窟的延长，而不是另辟蹊经。铺沟石窟地处九皋山、西岩山和陆浑岭之间，属丘陵和河谷平川地带，西高东低，窟前伊河海拔约150米，伊河从南向北流过。石窟就开凿在西岩山南岭的山包上，山石属灰色粗……[详细]

　　古秦赵会盟台会盟台在渑池城西约1公里的渑水和羊河之间的三角台地上，视野开阔，地势平坦，相传是战国时期秦昭襄王和赵惠文王“友好”会见的故地，故称它为“古秦赵会盟台”，其地理座标是北纬34。45，。东经111。45，。秦、赵渑池之会的过程见于《史记·廉颇蔺相如列传》。公元前279年，秦在屡败赵的情况下提议双方在渑池相会，以期在谈判桌上达成战争中未获得的利益。宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令赵国史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割十五城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜，最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地上，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为“……[详细]

　　伊川书院位于鸣皋镇，始建于北宋元丰年间，距今有918年。北宋元丰五年，理学家和程颐（字伊川）因与王安石新政不合引退归洛。时居北宋相位，与程颐政见一的文博赠与程伊川鸣皋镇旧园一址，良田千顷，以书为学之所。程伊川于元丰五年（1082年）退出政坛，招收生员，“讲易经、授理学”，专事著书讲学，把其传道授业的学府取名为伊皋书院。程伊川学识博大精深，经术通明，程义理精微，诲人不倦，四方俊秀闻风而至，士大夫从学者日盈门。程伊川定学制，列校规，言传身教，名声大振。他先后共收徒63名，名儒孟厚、杨时、游酢、邵伯温等皆出其门下。流传千载的“程门立雪”典故即发生于伊皋书院，鸣皋镇因之被誉为“理学名区”。元大德九年（1306年），驻鸣皋镇总兵克烈士希读程伊川先生《易传》、《遗书》有得，感慨万千，立志兴学。他目睹书院……[详细]

　　大觉寺，位于延津县城北街，始建于唐天宝年间(724-755)。明洪武年间置僧令司，宣统六年(1426)僧定元重修。大门三楹，二门三楹。正殿为大雄殿，三间，供奉佛祖释迦牟尼。大雄宝殿前右侧有元代书法家赵孟頫(字子昂)亲书《长明灯记》石刻一副。正殿两厢房左为伽蓝殿，右为地藏殿，正殿后为水陆殿(万历年间改为大土阁)，三殿各三间。现仅存大殿。寺庙介绍　　大觉寺门口，高耸着一座六角七层的古塔，这就是万寿塔。据延津县志记载，万寿塔始建于唐天宝年间，毁于明嘉靖二十八年(1549)，又 二年，知县李元春劝令士民重修，修了两层因财力不足而停工。隆庆三年(1569年)，知县陈彝募捐续修，又未完成。至万历十一年(1583年)，知县郝亦立再次施材续建，因郝奔丧，又未完成。直至万历十三年(1585年)，才有知县张光……[详细]

　　鸿庆寺石窟，位于义马市东郊7公里处的石佛村，共有六窟。第一窟：平面长方形，有中心柱。西壁刻佛传故事，上部刻绘释迦在菩提树下，一手支颐，神态安详；下部是两位妃子及宫女劝释迦不要出家的情景。南壁刻一佛坐莲座上，两侧各有两菩萨。北壁中间刻浮雕“降魔”变图，10余个魔鬼，手持利器，向佛进逼。两侧各刻一龛，龛内有佛和弟子菩萨，龛外有兽。东壁刻有高大的城楼，上下有菩提树和身着长衣的人群。中心柱上有佛、鹿及执伞侍者等形象。浮雕构图严谨，雕刻精致。第二窟正壁刻荷花瓣形尖拱龛；左壁一龛刻三坐佛，已损坏；右壁龛内刻一佛、二弟子、二菩萨。第三窟：正面刻释迦坐相，两侧为二弟子、二菩萨；右壁有三龛，中间大龛为交足弥勒，上有飞天。第四窟：窟顶刻莲花藻井并二飞天；正壁刻坐佛五尊；右壁尖拱龛内刻坐佛三尊，龛上刻五尊坐佛；左……[详细]

　　司马光故居景区位于光山县城正大街中段，是北宋著名政治家、史学家、文学家司马光的出生地，北宋真宗时期为县署官余，宋真宗天喜三年（公元1019年）农历十月十八日，司马光出生于此。据县志载：官舍面南二进，院为四合院落，大门门屋北檐外有照壁，有前厅、厢房、书斋、后堂等。都为悬山式砖木结构建筑。院中植柏树、胡桃、梧桐、中置一井（司马井）。宋嘉定十年（1217），县城遭金兵袭扰，官余舍毁而再复。明洪武八年至十年（1375—1377）间，知县黄德昭迁治另建新署，自此，县署及官舍移办学宫所用。清初，官舍在学宫之内为训导署，之后，训导署圮，井亦随址弃于学宫西墙外为民间所用。至清乾隆五十年（1785），在清理学宫故地时，将井、地收归旧制。1980年，司马光故居被光山县人民政府公布为县级文物保护单位；1993年，……[详细]

　　在辛亥革命100周年之际，又一次把地处河南洛阳的那座古朴宏大的张钫故居推到我们的眼前，这里不仅可观赏古宅建筑的奇艺，更领略了中原文化的发达。河南遗存的明清宅院比较多，尤其在豫中一带更为集中。一方面是当地政府和群众注重对古宅的保护，另一方面也说明政要臣贾在此地的发展基础雄厚，张钫故居就是很有代表性一个。张钫故居是一座历史较长且具有典型北方传统特点的民宅，当地百姓叫它“张公馆”，位于河南省新安县铁门镇铁门村，距古城洛阳市区仅40余千米。这座大院是著名的中原儒将张钫(字伯英)的宅第，由其父张子温始建于清末年间，后经不断扩建、增修，成为现在占地4200平方米，全封闭的建筑群。整个院落历经世代沧桑，大部分完好地保存了下来，经整修现已成为河南省保护单位和旅游景点新星。当我们走进大院的正门，透过一扇扇大门……[详细]

　　鹤壁集古瓷窑遗址位于市区北10公里处，1963年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。经过多次发掘，清理出窑迹作坊、盘、罐、坛等生活用具，狗、马等动物模型，象棋、铃铛等大量器物，器物有白釉、黑釉、酱釉、天兰釉等，其中白釉器居多，而黑釉晶莹发亮，可见人影，工艺居众釉色之首，纹饰有刻花、铃花、剔花、印花、加彩等，构图简炼，笔法流畅，写实性强。1986年5月，遗址内建立了“鹤壁集瓷窑遗址陈列馆”。鹤壁集古瓷窑遗址位于鹤壁集羑河两岸，分布区域东西长约1200米，南北约650米，面积84万平方米，是中国北方著名的民间窑场之一，是称誉世界的古代民间陶瓷的杰出代表之一。该窑始烧于晚唐，中经五代、北宋、金时期，终烧于元代，历始五百余年，在中国陶瓷发展史上占有独特的地位，是鹤山先民对中华文明的一大贡献。该窑……[详细]

　　时代：清地址：博爱县西关村西关清真寺建筑形式似凤凰回头看牡丹。大门为凤凰头，楼阁式建筑，座北朝南，歇山顶，上封宝胡芦，兰琉璃瓦覆盖，正、垂戗脊均有跑兽，正面竖匾上 书《开天古教》，檐下有斗栱。大门口两侧石狮守门。照壁西侧为二门，亦称“望月楼”，面向东，面阔三间楼房，歇山。正门上匾书《敬一归真》，楼后匾书《望月楼》。顺中轴线往西二十米砌一大型月台，月台两侧各有一个碑楼均为重修牌。月台上，清代所建卷棚，面阔三间，进深三间，两侧无墙壁，均以木柱支撑。殿顶兰琉璃瓦覆盖，中间竖一匾额楷书明太祖百字赞褒语，檐下普间普作共八攒斗栱，每赞三踩，角作五踩，殿两侧和正面一样结构，耍头为像形龙头。与卷棚紧连为拜殿，面阔五间，顶覆盖绿琉璃瓦，再往西为窑殿，面阔八间，中间筑有藻井，转周围雕有斗栱，十字垂柱，精湛花丽。……[详细]

　　“中央河南调查组”旧址位于长葛市区八七路中段（老市委院内），共9间瓦房，180平方米。是1961年4月至8月“中央河南调查组”在长葛调查研究期间工作和生活的地方。目前旧址展馆内容主要有“中央河南调查组”在长葛工作调研情况、习仲勋在长葛工作期间办公室复原、习仲勋生平展等内容。2014年7月，被命名为长葛市共产党员学习教育基地；2015年1月，被命名为长葛市爱国主义教育基地；2015年6月，被命名为许昌市干部教育培训现场教学基地；2016年初被命名为许昌市党史教育基地。在党的八届九中全会上，中央号召全党大兴调查研究之风，并将1961年确定为“实事求是年、调查研究年”。很快，全党上下兴起了调查研究的热潮。为及时了解中共中央《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》、《农村人民公社工作条例（草案）……[详细]

　　小潘庄遗址位于西平县出山镇西北小潘庄村，距西平县城37公里。遗址位于青铜河上游两支流间台地上，面积469500平方米，海拔高度82.8米。遗址自南向北逐渐增高，省道S331线横穿遗址中部。从遗址上部表层遗留的文化遗物看，北部为汉代时期文化堆积，其范围从小潘庄村向北300米，东西宽215米，向南汉代遗物逐渐消失。村庄南遗址表层露出的为夏至商文化遗物。修筑省道S331线时，两侧路沟断崖露出灰坑、井、瓮棺葬等文化遗迹。从出土遗物陶质、陶色、纹饰、器型看均为新石器文化类型。在遗址的西部，小潘庄西南发现了大量战国时期的文化遗物盆、罐等容器残片。以上这些文化遗物表明，小潘庄遗址是一处包涵上至夏商，下到汉代不同时期的大型文化遗址。省道S331线高兰路修建时从遗址南部穿过，两侧取土沟断壁发现有最深1.5米的……[详细]