河南省文物古迹介绍

　　位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。距鹤壁市中心5公里。是以佛教文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。2004年成立金山寺景区管理处，正式对其进行开发和建设。因春秋战国时期著名的思想家、政治家、教育家、墨家创始人墨子在此地居住多年，当地又有人称金山为“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禅寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年间，是一座佛教文化浓重的千年古刹。据史书记载，金山寺兴盛时期，高僧云集，僧人数百，庙产千顷，香烟缭绕五百里，寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿以及其它建筑群。金山名胜游览区植物繁盛，冬季瑞雪覆盖，怡静宜人，春季万物复苏，绿叶滴翠。金山寺晨钟暮鼓，化人心灵。据专家考证，流传千年的《白蛇传》的传说就诞生于金山，雷峰塔遗址、金山寺、……[详细]

　　贾湖遗址位于河南省中部，属于淮河上游沙河水系，系国家级文物保护单位。遗址处于现舞阳县城北24公里贾湖村东侧的沙河故道旁。从107国道到漯河，再转省漯平公路可达。保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚、新石器时代早期文化遗址。该遗址发现于20世纪60年代初，1983-2001年先后六次对贾湖遗址进行考古发掘工作，大批陶器、石器、骨器等各种反映贾湖先民生活状态和文明的文物相继出土，尤其是一批七孔骨笛和具有原始文字性质的甲骨契刻符号，让世人惊叹。经专家鉴定，贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛。”作为9000年前人类文明文化的象征，贾湖文化是人类文明史上的一个重要里程碑。贾湖遗址发现六项世界之最分别为：世界最……[详细]

　　八路军驻洛办事处纪念馆简称洛八办纪念馆，是为了纪念八路军驻洛阳办事处而以其旧址为依托成立的一座革命纪念馆，八路军驻洛办事处纪念馆也是洛阳市目前唯一的一处对外开放的革命旧址纪念馆。八路军驻洛办事处纪念馆于1985年5月开始筹建，八路军驻洛办事处纪念馆1987年4月部分对外开放，八路军驻洛办事处纪念馆现为河南省重点文物保护单位和河南省优秀爱国主义教育基地。“七七事变”爆发后，日本帝国主义发动了全面侵华战争。在中国共产党的倡议下，国共两党实行第二次合作，建立了广泛的抗日民族统一战线。为了巩固统一战线的成果，1939年11月，经与-政府协商，我党在一战区长官部所在地-洛阳建立了“八路军驻洛办事处”，简称“洛八办”。办事处的主要工作任务是：开展-工作，掩护地下党的活动。动员民众投身抗日八路军驻洛办事处……[详细]

　　灯台架景区位于舞钢市南部，因主峰酷似古代灯台而得名，距市区20公里，景区面积3333公顷，是石漫滩国家森林公园主景区之一。灯台架主峰灯台架海拔808米，是舞钢市第二高峰。景区内山岳钟秀，古树参天，沟壑相连，群峰叠翠，飞瀑流泉，万木峥嵘，森林覆盖面积达96%以上，且植物种类繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王国美誉。灯台架景区内有天然峡谷官平院沟、九天潭、老虎爬沟；有一峰独秀的官平院迎门塔；有以优势珍异树种命名的森林氧吧、天然空调青檀谷；有似为天而降的天池瀑布、天井瀑布、三叠瀑布、八万坡瀑布；有古树参天、古藤缠绕的官平院遗址、猴府洞天、青桐沟、望天河谷等；有形态各异的情侣洞、蝙蝠洞、仙人洞、马王爷洞，还有能预测天气的怪洞，有地质奇观原始海底，有随季节开放，争奇斗艳的迎春连翘、山桃、杏、梨、河南杜鹃，……[详细]

　　位于扶沟县城内的吉鸿昌烈士纪念馆为省级文保单位。为纪念伟大的抗日民族英雄吉鸿昌而建。吉鸿昌将军纪念馆占地6300平方米，由山门、广场和展厅组成。大门朝东，巍峨壮观的仿古式门楼正上方由-同志在1995年亲笔题写的馆名：“吉鸿昌将军纪念馆”。进入园内，两侧有假山点缀，水泥道路两旁平坦有形，北侧有1987年省人民政府批复的“河南重点烈士建筑物保护单位”的立碑。西侧为小何庄殉难烈士纪念碑（30平方米），沿路北行是纪念馆广场，广场面积600平方米，广场正中央由花岗岩砌成的底座上，竖立着戎装的吉鸿昌将军半身铜像。广场正北就是吉鸿昌将军纪念馆的主展馆，展厅面积为190平方米，展出实物10件，展出版面163副，主要介绍生平事迹。东侧为名人书画馆，内展、陈毅等党和国家领导人为吉鸿昌将军的亲笔题词，另有书法家，……[详细]

　　洛阳神笔王铎故里景区为国家AAA级旅游景点，是河南省重点文物保护单位，是洛阳市旅游景区的重要组成部分，也是国家旅游总局确定的全国旅游景点之一。王铎(1592—1652年)字觉斯，号痴庵、松樵；别号烟潭、渔叟；因祖居洛阳孟津，故又称其王孟津。他在书画上造诣高深，独树一帜，是明清之际著名的书法家。明、清加授太子少保，官至礼部尚书、东阁大学士。其故居位于孟津老城，由2646平方米的故居和占地80亩的后花园两部分组成。王铎故居位于中州名镇河南省洛阳市孟津县会盟镇老城村，是明清大书法家王铎的宅第。王铎明天启2年中进士，官至明礼部尚书，清加太子太保职位，遂建官邸。后因历史变迁，战争纷拢，其故居毁于战火，为了弘扬王铎书法艺术，陈列其书法手迹、碑刻、拓片和展示明清建筑艺术，于1998年11月动工，按王铎故居……[详细]

　　滑县大王庙，明代古建筑，是大运河滑县段的重要遗存古迹，据记载，大王庙是明万历十八年由做盐业、绸缎业等八大商家集资建造，原名“十方院”。在十方院内，建有大小庙宇三十余座。建国后遭渐次拆除，仅剩明代大王庙正殿。该殿座属“一殿一卷”勾连搭式建筑，大殿坐东朝西，俯瞰卫河，这里供奉的全是与水有关的“神”：大王庙正殿供奉的谢、黄、张、李、朱五位大王是我国历史上与治水有关的五位先贤，即：南宋谢绪，明代黄守才、张居正，战国李冰，清代朱之锡。寄托着当年古镇商户为祈求卫河安澜、水运通畅的美好愿望。……[详细]

　　张仲景墓及医圣祠位于河南省南阳市城东温凉河畔的高埠之上。张仲景（约150～219年）是中国古代伟大的医学家，名机，东汉南阳郡涅阳（今河南邓县穰东镇）人，曾官至长沙太守。他医术精湛，著作也很丰富，由后人收集整理的《伤寒论》、《金匮要略》更是著称于世数千年，历来被奉为中医的经典之作，被人们誉为“方药之祖”、“医中之圣”。张仲景死后被葬在南阳。晋咸和五年（330年）在墓前立碑，碑上题“汉长沙太守医圣张仲景墓”。后来墓塌毁损坏，碑亦没入荒野。明崇祯六年（1633年），当地的农民在挖土掘井的时候，又得到了晋碑，从而探得了墓地，后来修复墓冢，并加盖墓亭予以保护。后人为了纪念张仲景，又在墓地建立了医圣祠。祠的平面呈长方形，墓在院的中部，四周建有过殿、正殿、东西配殿、内经楼、灵枢楼、素问馆、医圣井、梅花轩、……[详细]

　　竹沟革命烈士陵园位于确山县城西30公里的竹沟镇丰碑路，这里曾经是民主革命时期和抗日战争时期我党的一块重要革命根据地，素有“小延安”美誉。这里先后走出了刘少奇、李先念-、张震等6位党和国家领导人，40多位省、部级领导干部和100多位将军。竹沟革命烈士陵园始建于1958年，1963年时任国务院副总理的李先念-为竹沟革命烈士陵园题词，文革时间陵园受到破坏，二期工程停建，78年复建，1982年国务院副总理张爱萍为陵园亲笔题写了竹沟革命烈士陵园园名，该园占地面积188亩，依山而建，植被茂密，与竹沟湖紧密相连，省道411公路和新阳高速公路穿境而过，这里是全国百家“红色旅游经典”景区景点之一。-期间遭到破坏，1962年在各级政府的关心支持下陵园得以重建。园内主要纪念设施有：竹沟革命烈士公墓、烈士墓园、竹沟……[详细]

　　许昌春秋楼景区位于许昌中心，文庙前街中段，地理位置优越，交通极为便利，是一处明清风格的古建筑群，属河南省重点文物保护单位，国家3A级旅游景区。东汉建安五年，曹操东征，下邳之战俘获关羽及刘备甘、糜二位夫人，为保护皇嫂安全，关羽“土山三约”之后暂且归附曹操，来到许昌。曹操宠才爱将，遂拜关羽为偏将军，并赐府宅一处，让关羽和二位皇嫂同住，关羽为避嫌，将一宅分为两院，让二位皇嫂住内院，自己住外院，院中有一楼，关羽在此秉烛达旦，夜读《春秋》，春秋楼由此而得名。现存春秋楼古建筑群，始建于元代至元年间，历经元、明、清三代多次修葺，形成了“一宅分两院”的基本格局，外院中轴线上依次有雉门、钟鼓楼、春秋楼、刀印楼、关圣殿等，内院有问安亭、甘糜二后宫、挂印封金堂及附属建筑；西与文庙毗邻，总占地面积约30亩，是三国旅……[详细]

　　鄂豫皖苏区首府烈士陵园位于新县城南白毛尖，是新中国批建的第一批县级烈士陵园。始建于1957年，占地22公顷。1989年8月被国务院列为全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位，1995年1月被民政部确定为全国爱国主义教育基地，2001年6月被中宣部公布为全国爱国主义教育示范基地。整个陵园由大门、烈士浮雕墙、烈士纪念碑、烈士纪念堂、革命斗争史陈列室、吴焕先半身塑像、烈士纪念亭、烈士墓地八大部分组成。大门为“八一”型现代建筑风格，庄严典雅，轩昂壮丽。门上镶嵌着原国家主席李先念亲笔题写的“鄂豫皖苏区首府烈士陵园”十一个耀眼夺目的金色大字。烈士浮雕墙：用花岗岩雕塑而成，生动反映了鄂豫皖苏区三支主力红军诞生、农民武战斗争和苏维埃政权及党组织建立的宏伟历史场面。烈士纪念碑：高13.1米，正面有朱德亲笔题词：革……[详细]

　　女娲是中国历史传说中的伟大女神，她创造人类，修补天穹，造化世上万物。经考证，位于县城北10公里的聂堆镇思都岗村发掘有春秋时期女娲城遗址，1986年被定为省级文物保护单位。1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。同年，女娲城由当地民众自发捐资，在女娲城遗址附近的女娲古陵处动工兴建。女娲城占地60余亩，现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑，古朴典雅，精雕细刻。各殿和廊房供奉有女娲、伏羲等神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画，创意生动，活灵活现。女娲古陵前更是常年烟雾缭绕、香火极盛。女娲城每逢农历初一、十五自成庙会，四方民众蜂涌而至，人山人海，多时日游人达10万之众。西华是远古时代人祖女娲主要活动区域……[详细]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于县城西15公里匡城村西北。承匡历史甚古。《左传》有“（鲁）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯会晋郤缺于承匡”的记载。《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”一事，皆指此地。当西周时，承匡本为宋国西部边境要地。到战国时此地入于魏国。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。据今存清道光十年（1830年）《重修关帝庙碑记》载：“溯厥创始，惜无所稽，惟悬钟上记有‘重修于万历八年’，想亦历世久远矣。”庙前原有古柏五株，民间谐称为“五百（柏）零一所庙”。庙宇及古柏……[详细]

　　崇法寺塔，位于永城市老城东北角烈士陵园内。据清光绪《永城县志》记载：“崇法寺……创建在唐以前，绍圣初建塔，高数丈”。现寺已无存，仅剩此塔。据史书记载和塔内地宫石、砖刻文可知，该塔始建于宋绍圣元年（1093年），塔成于绍圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座楼阁式仿木构式砖塔，平面呈八角，九层，通高34.6米，分外壁、回廊、塔心，每层内部构造各异，塔内走道用砖石混和砌成。1984年4月至1985年5月由河南省文物局拔专项维修经费10万元对其进行了彻底维修，基本上恢复了古塔的原貌。塔的基座为八角形，高1.6米，周长24米。第一层，东、南、西三面辟圭形门，门内小室互不相通，均用十层叠涩砖砌成四角攒尖的藻井，下为地宫。北门梯道可盘旋登塔。塔的底层转角处为梅花形倚柱，柱下为砖雕莲花覆盆式柱础。西北、东南……[详细]

　　郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，原名城隍灵佑侯庙。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。据民国《郑县志》记载，明弘治十四年(1501)知州石纯粹，嘉靖六年(1527)知州刘汝，隆庆四年(1570)知州李时选均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陈一魁、五十三年(1714)知州张，乾隆五年(1740)知州张钺，光绪十六年(1890)知州吴荣棨亦重修。此庙坐北朝南，原占地面积约10亩。由大门、过庭、戏楼、大殿、后寝宫和东、西廊房组成。大门面阔3间，进深2间，悬山式建筑，绿色琉璃瓦顶，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。斗拱后尾均平插垂莲柱，垂莲柱上金枋相连，而柱的上端，直承上金檩。明间前后立4根石柱，周围用木柱，中间为木制通柱，平面均呈小八角形。实榻大门3合，分别装在通柱上。门前砌6级……[详细]

　　巩义石窟寺位于巩义市区北15公里的黄河南岸、伊洛河畔的大力山下，创建于北魏孝文帝之时（公元471—499年）。现存石窟5个，千佛龛一个，小佛龛255个，摩崖大佛3尊，佛像7743个，碑刻题记200余块。石窟寺背依邙山，面临洛河、山光水色、秀丽多姿，古有“溪雾岸之幽栖胜地”的赞誉。与著名的黄河、洛河交汇处汇成了一道美丽的风景线。建于6世纪北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺，依山开凿五窟。五窟中以第一窟的规模最大，面积为6米见方。窟中的雕像，大部分取材于《妙法莲花经》，部分则采自汉魏两晋以来的本土艺术传统，是外来宗教与本土文化融合的优秀艺术作品。石窑寺面积有有9000平方米，院内视野开阔，绿化美丽，是理想的游览场所。石窟内的地面比石窟外低约一米多。那是河水泛滥带来的淤土，经长年积累，提高了沿岸地平线所致……[详细]

　　具茨山岩画位于河南省郑州市与许昌市交界处的具茨山，新密市、新郑市登封市与禹州市四县级交接处，具茨山岩画在新密的分布范围主要在新密市南部的苟堂镇最南端范堂沟村和槐树岭村的石牛山和大鸿山上。东西长4公里，南北约600米，分布范围较广泛。存量达3000 多处，郑州市界内新郑发现200余处，新密30余处。具茨山岩画1988年被发现并引起重视。岩画多呈沟槽、凹穴、网格状，圆点凹穴是研磨法制成，沟槽和网格状可能是用坚硬的打击石器或金属工具制成。另外，在石牛山和大鸿山顶均有古寨存在，寨周围及寨内为岩画分布集中区域。在调查中新发现了两处全新世中期褐红色古土壤叠压岩画的地层，推测此两处岩画形成时代约当全新世中期。这为解决具茨山岩刻的时代难题提供了地层学依据。具茨山发现的岩刻、岩画数以千计，数量之多、分布之集中……[详细]

　　负图寺位于孟津县会盟镇雷河村旁。始建于东晋穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年。《书序》中说：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造书契以代结绳之治，由是文籍生焉。”伏羲氏依据龙马负出的河图，画成了先天八卦。“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”（孔颖达《十三经注疏》）。相传“河图”由30个黑圆圈和25个白圆圈共55个圆圈组成。其中黑者为阴，白者为阳。奇数为天数，偶数为地数，“此所以成变化而行鬼神也”。“河图”中的这些数字来源，学者认为是先民在摸索四时流转规律并制定初步历法过程中产生的。孟津负图寺中古代碑碣“伏羲圣像”下镌刻有龙马负图象，旁有署名孔安国的题记《龙马记》，其末句为：“圣人在位，负图出于孟河之中焉。”孟河系自孟津县朝阳乡卦沟村东北，经送庄负图村，白鹤乡上河图、下河图村，至老城乡……[详细]

　　郑州文庙建于东汉时期，距今已有1900多年。汉明帝刘庄年号永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，郑州文庙的落成时间应该在这17年间。在建于元代大德六年（1302年）的北京文庙、落成于宣统元年（1909年）的吉林文庙和景祐元年（1034年）由东晋学宫扩建而成南-庙面前，郑州文庙的历史仅次于山东曲阜文庙（公元前478年）。也就是说，1900多年前的郑州就颇有“尊师重教”之风，而且已经拥有学校和相当数量的知识分子。据记载，郑州文庙规模人气最旺的时期是在元代，当时郑州文庙占地已达37亩，有200多间东西配房。主体建筑大成殿雄伟高大，巍峨壮观，坐落在院子中央，是当时郑州屈指可数的建筑。前院还有棂星门、泮池、戟门。后院明伦堂、敬一亭、尊经阁。还有土地祠、东西角门、启圣祠、乡贤祠、存诚斋等。特……[详细]

　　青龙山慈云寺位于巩义市大峪沟镇民权村，距巩义市区20余公里。这里四山旁围、一水中流、峰恋联亘、林木掩映、环境十分幽静，是休闲渡假的理想境地。慈云寺始建于汉代，是巩义第一丛林。据寺内碑载：“东汉明帝水平七年(公元64年)，有僧摩腾，竺法兰始建白马寺于洛阳城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂开慈云禅寺”。所以称慈云，是说佛之慈心广大如云，荫庇整个世界。慈云寺历经沧桑，或兴或废，一直延续至今，它经受了两千多年的风风雨雨，成了令人遐思的古寺。唐贞观元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于战乱和灾荒，曾—度荒废。从明正统九年(公元1444年)开始，直到清同治五年(公元1866年)，历代都有修葺。极盛时期殿堂栉比，金碧辉煌，僧五六百人，香客如云，纷……[详细]