湖北省文物古迹介绍

　　黄石石壁寺　　地理位置　　湖北省黄石市阳新县石壁寺路大明巷　　寺院简介　　阳新石壁寺原名石壁庵，始建于晋代，距今已有1700余年，石壁寺俗名和尚塔。相传明代初年，有和尚释清宁在此弘扬佛法，为世人崇仰。清宁和尚圆寂后肉身不腐，完好如生，时而发出香气，众人万分惊叹，建塔一座以作后世纪念。1938年，石壁寺毁于战火，只剩此塔，故后人称原址为和尚塔。1992年，石壁寺经修复和扩建后，占地面积50亩，是目前阳新县规模最大的佛教活动中心，也是县佛教协会所在地，1993年，县政府将石壁寺列为重点开放寺院、县文物保护单位。　　寺院格局　　石壁寺地处县城西北龙虎山口。左侧的青龙岭，石岩层叠，云起卧龙饮湖之势；右面的白虎垴，气势凶猛，似有扑面虎啸之风。寺院建筑有天王殿、大雄宝殿、观音阁三大主殿，及居士林、客堂、……[详细]

　　宝通禅寺位于洪山南麓，为武汉市佛教四大丛林之一。1983年为国务院确定的全国汉传佛教重点开放寺院，1992年列为湖北省文物保护单位，是三楚佛教圣地之一。宝通禅寺，历史悠久，驰名中外。始建于南朝刘宋年间(公元420-479年)，距今已有1580余年历史，是我国现存历史最为久远的古刹之一。在历史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力护持，是最具典范的皇家寺院。初名为东山寺，唐贞观年间殿宇扩建，又名弥陀寺。后因从随州大洪山移来慈忍大师的“佛足”供奉于寺，故奏请朝廷赐名为“崇宁万寿神寺”。明成化年间改为“宝通禅寺”。寺庙几经兴废，又几次重修增修。现存禅寺是在清光绪(公元1875-1909年)的建筑基础上，在加上近年来对全寺殿堂、佛像进行了大规模的复原维修，使其恢复了原有面貌，规模之大、殿堂之宏伟为……[详细]

　　复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建复真观，这座在武当山狮子峰60度陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为：利用陡坡开展建筑的经典之作。复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。古代建筑大师们，巧妙地利用山形地势，不仅创造出1.6万平方米的占地面积，而且建造殿宇200余间，结构出“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景观。复真观大殿，又名祖师殿、玄帝殿，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。复真观大殿敕建于明永乐十……[详细]

　　隆中武侯祠始建于晋朝，位于襄阳市隆中风景区内。明初，荆南道观察使吴绶对隆中武侯祠进行了一次全面维修。清康熙三十八年，观察史蒋兴芑将武侯祠从东山洼里移建到东山梁上，即三顾堂的东侧，现为全国重点文物保护单位。隆中武侯祠为四进三院的层台建筑，各殿依山势逐次升高。祠堂正前方的台阶下有一块空地，两旁各有一尊石狮。西侧竖着一块碑，刻着历史学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。空地正中有一香炉，供游人拜祭之用。祠堂的墙体由青砖所筑，由于风雨的侵蚀，已露出斑驳之象，却更显古朴庄严。屋顶上飞檐翘角，显得气势非凡。“承相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，杜工部的这首诗，给成都武侯祠免费做了一千多年的“广告”。事实上，除了锦官城有祀奉诸葛亮……[详细]

　　莲溪寺是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”。它创建于元末明初，原址位于武昌中和门（今起义门）外绿瓦窑地方。当时传戒挂单，香火旺盛，“为十方之丛林”，明末全部被毁。清康熙年间由法融长老在现址重建，1856年（咸丰六年）又毁于战火，仅存碑记于荒基山场。旋有正方和尚搭盖茅庵，供春香火。1889年（光绪十五年）从四川来的医僧道明和尚再次重建。他拿出自己的积蓄二千金，并四方化缘，募得水田、山场和树木等资产，着手“重复古貌，以妥神灵”。先后重建了山门、佛殿、客堂、斋房、廊房、寮房数十间，还装塑了不少佛像，添置了经典法器，逐渐恢复到原来“十方丛林”的规模。 现今该寺所存主要建筑大都为当时所建。道明于1891年亲笔提写的寺名如今仍镶嵌在山门之上。从那时起，莲溪寺住持传了六代，即：道明—心静—体空—曹……[详细]

　　汉口长春街五十七号（原中街八十九号）是八路军武汉办事处旧址。一九三七年七月七日，抗日战争爆发。由于中国0的努力和全国人民的强烈要求，蒋介石-抗战，国共两党实现了第二次合作。我北方红军主力改编为国民革命军第八路军（即第十八集团军），南方红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军（简称新四军）。为了领导和推动伟大的抗日战争，我党在-管辖区建立公开的办事机构----八路军办事处和新四军办事处。八路军武汉办事处于一九三七年十月经-同志筹备建立。办事处先设在汉口安仁里一号，李涛同志筹备任处长。同年十二月迁至现址，处长为钱之光同志。0中央代表团也在这里办公(对内为0中央长江局)。一九三八年元月下旬，新四军军部迁往南昌后，由八路军武汉办事处代办新四军驻汉办事处的一切工作。八路军武汉办事处积极为八路军，新四军……[详细]

　　昭勇祠（俗称吴王庙），位于富池口老街中段。三国吴黄武元年，东吴大将甘宁作战身亡，为纪其功，故庙食于此。然对其崇敬之高，祭享之盛莫过于宋朝。宋得天下后，追寻前代忠臣义士，对甘宁丰典厚礼。开宝五年（公元972年），宋太祖赵匡胤赐为褒国公；元丰五年（公元1082年）神宗皇帝赐为褒国武吴公；政和二年（公元1112年），徽宗皇帝以王庙命为昭勇祠；宣和五年（公元1123年），徽宗皇帝又赐甘宁为武惠王；建炎二年（公元1128年），高宗皇帝又赐以武惠昭毅王；建炎四年（公元1130年），高宗皇帝又赐以昭毅武惠吴显王；绍兴二十一年（公元1151年），高宗皇帝再赐以昭毅武惠遗爱吴显王。昭勇祠面向长江中之黄龙洲卷雪楼；近门建花台与祠殿相对。神祠有前殿、后殿、两厢及旌教祠，并设酒务所与酒官廨，是“江上之最大神祠”。前……[详细]

　　相传古时有五条龙-成正果，回天庭封位后，时时思念这里的青山绿水，淳朴的民俗民情，五谷丰登的繁荣盛世，毅然决定返回定居。自此，这里更名为五龙岭。五龙岭常年瑞气萦绕，一片淸寂的祥和胜境，后来成为佛家修行之地：五龙寺。当年建成的五龙寺五殿八堂，金碧辉煌，香火兴旺，僧众500余人。从此五龙岭这方圣土，晨钟暮鼓，佛光普照，诸佛菩萨护佑，风调雨顺。。。。。现在的五龙寺，在当地政府的关怀下，由来自武汉大学、华中科技大学、中南财经政法大学、武汉科技大学、三峡大学等高校教授组成的专家评审组，对五龙寺宗教文化园总体规划进行了评审。在认真评阅和听取规划编制单位的汇报后，评审专家组认为，湖北应城五龙寺宗教文化园区位良好，交通便捷，总体布局合理，五龙寺正在热建中，重建五龙寺成了应城观光旅游景点建设项目之一。五龙寺宗教……[详细]

　　天然塔位于长江北岸、宜昌市滨江公园延伸段内，为宜昌市城区唯一保存较完好的清代建筑物。1962年公布为宜昌市市级文物保护单位，1992年湖北省人民政府公布其为省级文物保护单位。天然塔，相传始建于晋代，系由著名文学家郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。至明代崇祯末年，大学士文安之（夷陵人）把原塔拆除拟建新塔，但未能如愿。时至清乾隆十年（公元1745年），社会稳定，国泰民安，当地士民损资在原塔基处重建，但因技术问题和资金不继，屡建屡圮，仅建塔基二级。直到清乾隆五十五年（公元1790年）春，才由当时的士绅徐经业、王永言等10余人损资重建，乾隆五十七年（公元1792年）塔成。塔高43.35米，砖石迭砌，八棱七层，层层出檐，其下皆有三踩如意斗拱装饰。塔室筑有登塔阶梯可依次在一至七层出入。各层塔室自下……[详细]

　　沔城，是一座历史悠久的文化古城，从南北朝西魏至建国初期，一直是郡、道、府、州、县的治地，为昔日沔阳政治、经济、文化的中枢。沔城历史上有三座城，这三座城的遗址成鼎足之势：一座在东南为复州城，建于唐初；一座在东北为江北城，建于宋初；一座在西面为沔阳城，建于明初。沔阳在宋朝以前称复州，故称复州城。明初建的沔阳城，有一部分城砖就是取自原复州城的城砖，砖上有“尉迟公监修”字样可为证。古老的沔城，曾有她的繁华市井：城墙巍然屹立，屋宇鳞次栉比；里城外城街道横，方圆十数里。然而，历史是严酷的。1938年风云突变，日寇入侵狂轰乱炸；1941年-128师师长王劲哉实行焦土抗战，纵火烧城，好端端的一座文化古城变成了一片废墟，千年胜迹，付之一炬。重建古城墙，既是几代沔城人梦寐以求的夙愿，也是沔城回族镇党委政府实施“……[详细]

　　连珠塔位于恩施城东的五峰山。山峰如五珠相连，间而不断，因此又名连珠峰。连珠首峰上建有宝塔一座，因山得名，叫连珠塔，建成于道光11年(1831年)，已有150多年的历史。连珠塔距城仅三公里。连珠塔山门呈辕亭式，门外左右两边各有石鼓一面、石柱一根，石柱上的对联是：“秀挺五峰奎壁灿，灵钟六邑冕裳新”，横额是“山辉川媚”。连珠塔山门两侧的空花砖墙，伸展开去，包抄整个山头，形成—道围墙。连珠塔围墙上，藤蔓缠绵，围墙外绿树成荫。夜晚的连珠塔更是美不胜收，它似一颗明珠屹立在恩施的东方，在每层楼的窗口，都会闪烁着灿烂的光辉。连珠塔是自治州的重点文物保护单位，1982年省文化厅拨款整修，现在每逢假日，游人络绎不绝。连珠塔为八边砖石塔，占地面积250平方米，共分7层，通高34.8米，内有螺旋石梯129级，由第一……[详细]

　　中国抗日军政大学第十分校旧址位于孝感市孝昌县小悟乡向阳村阳家燕窝湾。中国抗日军政大学第十分校于1943年3月8日从外地迁入燕窝湾，李先念-任校长，杨焕民任副校长。抗大主要培训部队干部，每期约1000人，分3个支队，每支队300人左右。在3个支队中，第1支队培训连级和营级军事干部，第3支队培训排级干部，以上两个支队为军事队。第2支队为政治队，培训营、连级政工干部。分校校址在项庙村，课堂设在阳氏祠，学员分别驻在铁匠湾、八姓湾、七房湾、大阳湾、项家湾、阳家燕窝和胡家西冲，副校长杨焕民常驻西冲。学员们除完成学习任务外，还帮助群众搞生产劳动，学校纪律严明，学员们也严格遵守，从不损坏群众的一砖一瓦，不拿群众的一针一线，军爱民、民拥军的空气十分浓厚。学员们还利用课余时间开展文娱活动，排演的戏剧经常公开演出……[详细]

　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龙凤山上　　寺院简介　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龙凤山上，传承临济正宗，演化无为祖师道场，大悲寺所作之一是承前启后，-利生。“见性明心得祖意，直指单传无上乘”，“圣凡普照开真释，空有齐彰续慧灯。”始祖无为祖师于万历年间，在大冶县，东方山弘化禅院礼志印祖师门下第六代孙净觉和尚为师，讳深见，住清圆寺，另立单传派，传至第四代心静和尚，住觉性庵，因派不合，迁至河南罗山县春秋庙，又传至第四十七代上东下昌（即吾师），领师爷师太至武汉归元寺，吾师任监院，后在莲溪寺任方丈，后又在应城建寺院。 　　寺院历史　　日本人入侵中国时，师傅为避开日本人的-，离开应城前往福建、广东、广西、云南、峨眉等地朝山，当师傅云游到松滋时受到高僧妙德和尚的热情接待，高僧与大德，坐禅论禅，禅机……[详细]

　　熊十力故居位于上巴河镇熊坳村张家湾，始建于清朝末年，一进两幢，并排三间，中有天井，由前、后厅、两间厢房和四间正房组成，座西北向东南，土木结构，房屋墙体底层皆为青砖，约1米高，其余墙体均为土砖。后幢依地势高出约1米，开有一小门。1969年，其子熊世菩作为下放知识青年回故居住过一段时间。1972年因年久失修倒毁，现故居遗址上均由本家建有住房。熊十力于1968年在上海逝世后，家乡人民将其骨灰运至故乡的蛇山安葬。熊十力夫妇墓由原黄冈县政府于1981年修，墓长4米，宽3米，县级文物保护单位。墓前立碑一块。正面刻有梁漱溟手书题词：“熊十力先生暨韩阮光夫人之墓。”背面刻有北大教授虞愚所撰的牌文，保护范围为30平方米。熊十力（1885—1968）上巴河镇熊坳张家湾人。辛亥武昌首义，他先参加光复黄州的活动，后……[详细]

　　仙岛湖之南，有座海拔780米的白马山。这里山高林茂，终年去遮雾绕，神秘莫测。山腰间有座骆家寨，寨旁有座泗洲寺。寨与寺的传说交织成一道千年难解之谜，任人解说。唐中宗嗣圣元年（公元684年），徐敬业起兵讨伐武则天。起草讨伐檄文的是初唐四杰之一的骆宾王。史称骆宾王“兵败遁去，不知所终”。而阳新民间却传说骆宾王逃至王英白马山隐居。其后子孙繁衍，遍布阳新各地。他当年结庐之处，就是今天的骆家寨。当时，西域高僧僧伽大师在泗洲（今安徽泗县）建寺传经，名贯四方，人称“泗洲和尚”。有位泗洲僧人去游至王英白马山的骆家寨，挂锡建寺。骆宾王因慕其名，倾囊相助，后又入寺为僧，遁入空门。骆宾王浙江义乌人，兵败扬州后，他逆江而上，逃至阳新也有可能。据原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平回忆，其母亲坟墓不远处有一古墓，墓碑……[详细]