湖北省文物古迹介绍

　　位于江口镇。始建于清末，原为三音庵比丘尼道场，现已扩建。由山门、大殿、大悲阁及厢房组成。由湖北省佛教协会会长昌明法师题写寺名。该市环境清幽，塑像精美，现为峡东知名佛教活动场所。寺院简介　　三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗祯元年，即清朝天聪二年（一六二八年），寺因供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛而得名。　　寺院历史　　因寺“得天时之厚泽，据地利之要津”，历史上许多文武雅士、迁客骚人对该寺题咏甚多，清朝大学士、官至刑部尚书的刘国仕就曾写过《三佛寺碑记》一篇，他在文中描述的情景是“枝江口之三佛寺者，面阔九间，深五重，占地三十又六公顷．．殿堂雄伟，雕梁画栋，极尽威雄焉。”“十方僧俗，争相朝拜，文武将相，亦多志咏．．时有荆楚名刹之誉也。”这是迄今为止发现的最早描述三佛寺的文献……[详细]

　　莲沱九四暴-动革命烈士纪念碑位于宜昌市夷陵区乐天溪镇莲沱村。 1927年，大革命失败后。中共宜昌县委根据中共中央八七会议精神，积极组织革命武装斗争，打击土豪劣绅和封建地主，掀起土地革命风暴。 1928年初，县委书记郑炽昌带领共产党员杨生民、胡俊文等人到北乡莲沱一带开展建党活动，相继在黄金口、路溪坪、栗子冲、黄家冲、沙道观、古城等地发展杨继平、赵德昌、万成安、屈林道、郑兴昌等人入党。8月，县委在栗子冲万成安家里，组建了中共北乡区委员会（又称莲沱区委），杨继平任区委书记。 1929年10月6日，中共莲沱区委在鄂西特委和宜昌县委的领导下，于乐天溪、路溪坪、沙坪、古城、黄家冲等地，举行了威震峡江的农民武装起义，史称九四暴-动。暴-动队伍第一路由杨继平带领70多名赤卫队员，奔袭乐天溪的地主武装，杀死土……[详细]

　　盐井寺，又名“传庆寺”，位于湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇龙池村盐池温泉附近。寺院建于唐而毁于文革，遗址内有佛塔两座、义渡亭（又名：河神亭）一座。有关部门正着手修复。盐井寺是湖北宜昌长阳省级文物保护单位。盐井寺因为盐池温泉而得名，盐池温泉也因为产盐才使古人在这里长聚不散。据《后汉书》记载：大约4000年以前，在盐井寺发生巴人部落同盐水部落为争夺食盐的战斗。远古时代的“泰坦尼克号爱情”巨片在这里上演，盐水女神阻止廪君说：“此地鱼盐都有，土地广大，我愿跟您一块生活，不要再走了。”廪君说：“我将成为国君，所以我要寻找能生产粮食的土地，不能停止。”盐神夜晚跟廪君一起睡觉，早晨离去变成了飞虫。各种神都跟着盐神，它们飞舞起来遮蔽了太阳。廪君想杀死盐神，但没法分辨，又不知天地和方向，像这种情形持续了十天。……[详细]

　　花子岭烈士墓位于原盐池西南方，约4公里，现上泉村境内，四面环山，西面峻峭陡壁，枝叶茂密，其前方岗岭相传埋葬一有名叫花子而得名。一九四六年八九月间。我中原北山新四军游击支队长叶云，根据原江汉区党委关于扩大解放区在北山根据地外围创建基地，建立若干“歇脚点”的指示，率领部分武装人员到栗溪、永盛等一带开辟西北基地，以便更广泛地发动群众支援军队，为过往部队筹集给养，配合鄂西北主力行动。叶云率领的游击队在荆北地下党组织的配合下，发动群众，集结力量，开展-工作，争取知名人士，歼灭了国民党栗溪、永盛两个乡公所的部分武装，镇压了地方恶霸，在栗溪建立了小块根据地，在永盛建立了盐永中心乡，开辟了西山基地，与北山呼应，使北山的坚持斗争有了回旋余地，营造了中原突围后的大好形势。西山基地开发，激怒了凶残的敌人，他们集结……[详细]

　　阅马场（过去称阅马厂）与红楼，是武汉市民熟悉的地名和建筑物，但能道出它们来历的人却不多了。明代的教场称作阅兵楼，在武胜门外，有演武厅3间。清顺治年间，湖北巡抚刘兆麟在蛇山南麓重建新教场，称为间马厂。它是清军练兵演武的操场和举行武科考试的考场，也设有演武厅。清军绿营兵的营房也在该地。1688年（清康熙二十七年）被裁绿营兵起事，推夏逢龙（夏包子）为首，在阅马厂建立总统兵马大元帅府。自那以后，阅马厂就成为人民举行-斗争和开展革命活动的重．要场所。1853年（咸丰三年），太平军在此筑台“讲道理”（宣传革命），并举行了进军南京的誓师仪式。辛亥革命武昌起义后，在阅马厂红楼内建立了湖北军政府。红楼原是清末湖北咨议局所在地，始建于1909年（宣统元年），1910年落成。为一组建筑群。占地面积18000余平方……[详细]

　　周恩来珞珈山旧居位于武汉市武昌区武汉大学1区27号。1937年末，进行了5个月的艰苦作战，抗日战争的战局持续恶化。南京沦陷后，武汉这座“九省通衢”的华中重镇，成为全国抗战的领导中心。1938年的春天，周恩来和邓颖超由汉口迁到位于武昌的武汉大学校区居住。在武汉大学期间，周恩来曾三次向武汉大学爱国师生发表演说，宣传抗日形势和中国共产党的统战政策，号召广大青年奔赴抗日前线，挽救民族危亡。在这栋小楼里，周恩来、邓颖超经常同爱国民主人士、文化和新闻界知名人士、爱国抗日将领促膝谈心，宣传共产党抗日主张，共商抗日救亡大计。埃德加·斯诺、安娜·路易斯·斯特朗、史沫特莱等著名国际友人，多次造访珞珈山，受到周恩来、邓颖超的热情接待，这里有着“国共合作，抗日小客厅”之美誉。当时的国民党政府依靠正规军抗战，在动员人……[详细]

　　龙华寺，明成化二年始建，佛殿五座观音殿，给人感觉非常舒服、清静的一个小寺院，景点就在首义公园的边上。武汉龙华寺是华中地区的佛教名刹，始建于明成化二年（1466年）。当时，明朝太监王定因母病，便在武昌蛇山南麓开出一方净土，御赐匾额龙华寺。《官场现形记》第三十八回《丫姑爷乘龙充快婿知客僧拉马认干娘》中这样描述龙华寺：且说这武昌省城有名是一座龙华寺。这龙华寺坐落在宾阳门内，乃是个极大丛林，听说亦有千几百年的香火了。如今，龙华寺依然挺立在武昌蛇山之颠，是一座尼姑庙，不少的佛教女信众在这里潜心-。同时，龙华寺也是武汉著名的景点之一。明成化二年（1466年），明朝太监王定因母病，便在武昌蛇山南麓开出一方净土，御赐匾额龙华寺。明成化十三年（1477年），寺院扩建。明弘治十三年（1500年），寺院进一步扩建……[详细]

　　龙泉书院位于荆门市龙泉中学内，龙泉书院建于清乾隆十九年（1754年），荆门知军舒成龙集资于书塾旧址兴建。书院有堂三间、厦四间，莲沁有泉数孔自地涌出，故题名龙泉书院。道光六年（1826年）、同治六年（1867年）两次修葺。主要有育德堂、洗心堂、东山草堂、春华馆、秋实馆、敬业斋、群乐斋、寄畅轩、会心轩等。配以小桥流水，植以青松翠柏，颇富园林之胜。光绪十二年（1886年），又增建文明楼、尺木楼等。檐角飞翘，金碧辉煌，更具规模。再后改为龙泉中学。现存文明楼等建筑与南侧文明湖等景观，明丽古粹，映衬如画。龙泉书院内的白鹤亭（原名听泉亭）、洗心亭、育德堂、东山草堂、春华馆、秋实馆、敬业斋、乐群斋、方塘书屋等。从龙泉书院仰望象山腰，有仰止亭、观德亭，龙泉的后坡建有泉神、西山两祠，远望与象山对峙的雨山，有甘雨……[详细]

　　宜昌三江地段过去水患严重，给百姓生活带来较大影响，公元1700年（清朝康熙三十八年），当地政府在此修建了杨泗庙，意在镇住洪水灾害，上世纪90年代历经火灾的庙宇破败不堪，宜昌市政府重建楼阁，并将葛洲坝治水历史载入阁内，正名镇江阁。被誉为＂天下第四楼＂。后毁于战乱．今之镇江阁是上世纪八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲坝下游不远处。镇江阁三字是重建时辑于我国书法名家字帖，阴差阳错的是镇字三横少了一横，成为当今镇江阁之趣谈。看似不可能出现的低级错误却有它内在的必然性，两横之镇江冥冥之中暗合了葛洲坝、三峡大坝镇锁长江之事，真是名副其实，有其名必有其实也．为恢复宜昌历史人文景观，宜昌市政府于1987年元月选择在现址重建镇江阁，2006年12月20日，修缮后的湖北宜昌市镇江阁焕然一新。如今的镇江阁全……[详细]

　　又称单公词、徐公祠。在南漳县城北郊单家庄。庙建于清嘉庆元年（1796年），坐北朝南，前后两院，皆具古雅风貌。后毁废，现存3间正殿和左右两庑。殿内有徐庶塑像。1981年，按嘉庆十七年（1812年）所竖“汉徐庶故里”碑予以复制。徐庶庙位于襄樊市50公里的谷成县茨河镇五朵山之阴。是湖北省第一批重点文物保护单位，也是鄂西北比较有名的佛教寺院。这里峰峦环拱，聚气藏风，水源通贯，森林茂盛且无污染，是当今不可多得的名胜之地。该庙始建于隋，初名宝岩禅寺，元末毁于火，明永乐十九年（公元1421年）重修，明正统八年（公元1443年）处鼎盛时期，清代多次维修。现有大雄宝殿、天王殿、钟楼等殿宇75间。寺中有神奇的泉水、珍贵的文物、独特的风光，周围有“狮峰烟云”、“龙池丹桂”、“牛池夜月”、“玉带神像”、“钟楼万铜”……[详细]

　　六祖庙、卓锡泉出梅关往南沿驿道下约200米处东侧有一座建筑精巧的六祖庙，西侧是卓锡泉。这里流传着一段佛家故事。六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖，达摩在中国的第六代传人。相传唐朝武则天时，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺-，受徒很多，年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈，并许诺：谁的偈能参透佛的要义，就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重，自以为六祖非他莫属—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”偈公布后，一般和尚都认为他的偈好，点破了-的方法，然而却有二个不口太识字的和尚慧能，这时冒出来，针对神秀的偈,也请人写了一偈艾日：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物—何处诺尘埃。”五祖看后，认为慧能才……[详细]

　　阅马场孙中山铜像在辛亥革命武昌起义军政府旧址（红楼）大门前，矗立着一尊孙中山铜像。孙中山铜像身著中国传统服装长袍马褂，左手持有礼帽，右手手握拐杖，背衬红楼悬挂着的十八星旗，庄严肃立，持重安详，目光炯炯，与黄兴拜将台遥遥相望。武昌孙中山铜像建于1931年8月，通高约6米，像高约2.4米，像座占地约20平方米。像底座为铜质，基座系麻石砌成，四周嵌有长方形的汉白玉石。正面原镌“精神不死”四字，其它三面刻有“橡赞”铭文。五十年代后期，皆被磨平。六十年代初，在正面镌“孙中山先生之像”七字。1981年和1986年曾两次进行修葺。以孙中山铜像为中心，周围环以辛亥革命武昌起义军政府旧址、黄兴拜将台、清新军第八镇工程营旧址、楚望台、起义门、辛亥武昌首义纪念碑、彭刘杨三烈士亭等辛亥革命等历史遗迹，象征着孙中山在……[详细]

　　赵家湾遗址 ——荆南地区新石器时代第一城址1983年，原荆门县组织第一 次文物普查，在后港镇城河村五组发现了一处新石器文化遗址。文物工作者在遗址中采集了大量石斧、石锛、红色的陶片及泥质黑陶。部分泥质灰陶和红陶纹饰中有弦纹、绳纹，器形有豆、罐等，专家学者推断该遗址为大溪文化(公元前4300年至4900年)至石家河文化(公元前2500年至2000年前）时代。该遗址呈南北走势，北依起伏连绵的土岗岭，南临东西走向的平川；遗址以中心地带的赵家湾为轴心，自东绕南至西，一条巨龙似的土城垣圈着整个遗址。土城垣残高至5米，底宽13米左右，周长约1000米(不含北城垣)。城垣土质为白粘土，有夯层遗迹。由于原始社会的人类使用的是石器，生产工具落后，为了便于生活，居住地一般距自然河流较近。恰好，距南城垣百米处有……[详细]

　　金台禅寺位于享有『湖北省十强城镇』之誉的潜江市张金镇，这里物华天宝，人杰地灵，民风淳朴，佛法兴盛。多少年来，一代又一代勤劳、善良、智慧的张金儿女在这块土地上耕耘劳作，繁衍生息，他们把这块土地作为躯体自我故乡的同时，也把建筑在这块土地上的金台寺作为他们心灵自然本性的回归之所在，并藉以憩养自己的身心和慧命。据《荆州府志》记载，金台寺肇建自李唐，史载『百尺茂林，千竿修竹。红分日刹，绿绕云房。』生动地描述了该寺奇妙独特的自然景观和人文景观。『台高三千丈，为殿者九，为楼者十八，凡二百五十僧舍……殿堂楼阁，错落相连，雕梁画栋，美轮美奂，极尽威雄矣！』记录了该寺当年繁华兴盛的境况。据考证，自开山以来，金台寺便成为南岳系临济正宗的演法传宗之地。自南宋末年以来，这里便涌现了觉空、道安、空体、大志、悲华等一批大……[详细]

　　峨石宝塔在蒲圻市西郊马鞍山巅。塔侧石岩上刻有“峨石”二字。马鞍山双峰壁立，重峦翠连；山麓绿水扬波，峨潭碧盈，景山幽丽。峨石宝塔建于清道光十六年（1836年）。全以青石砌成，七层六角，高17米，底层置门，以上各层设窗，层檐舒展，叠角飞翘，角挂铜铃，山风吹来，锵然远闻。循塔内螺旋石阶，可达5层。结构谨严，形体峭拔，古雅卓秀，数里之外，皆能见其直插天半。峨石宝塔是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。峨石宝塔平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征。建国后，国务院将延峨石宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。峨石宝塔上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交……[详细]

　　《新华日报》社旧址位于武汉市江汉区民意一路大陆里4—6号。《新华日报》是全国抗日战争时期，中国共产党在国民党统治区唯一公开出版发行的综合性机关报。它是中国共产党在大后方坚持抗战，坚持团结，坚持进步的一面旗帜。1938年1月11日，《新华日报》几经中共中央代表团同国民党谈判的周折，冲破0-，在武汉正式创刊。社长潘梓年，经理熊瑾玎，总先后由华岗、吴克坚担任。报社初设于汉口成忠街53号，后迁至民意一路大陆里。《新华日报》在武汉期间，每日出对开一张，共出刊287期。发行量约一万余份。报纸的主要栏目有专论、国际述评、经济述评、时事问答、编余杂谈等，副刊辟有工人生活、妇女之路、社会服务等专栏。报纸刊载的时政文章，有力驳斥了“--论”和“速胜论”的观点，宣传了持久战的思想，反对片面抗战的路线，指明了抗日战……[详细]

　　南漳山寨群以卧牛山寨、春秋寨、樊家寨、青龙寨、尖峰岭寨和张家寨这6处山寨为典型代表，它们依山就势，规模宏大，建筑独特，分别建于不同时代，但各具特色。卧牛山寨，位于东巩镇桂竹园村一组（原团山寺村）。寨墙依山就势，成南北走向，跨越三个山头，周长4181米，寨墙修筑有马道和步行通道、碉堡、寨门、垛口、炮台、瞭望台、掩体等防御工事，寨内有不同时代建造的石房、庙宇375间。城内修筑有演兵场、跑马场、校场、点将台等军事设施，还有明、清时期的碑刻，石雕等文物。春秋寨，位于东巩镇陆坪村三组。依山势而建，自南向北呈条形布局。寨墙周长1150米，南北长490米，东西宽30～50米，面积2.45万平方米，建筑面积9500平方米，石筑房屋153间。其东、西、北三面由茅坪河环绕，临河部位石壁陡峭，形成了一道奇险的防御……[详细]

　　武昌中央农-动讲习所旧址位于武汉市武昌区红巷13号。1958年，纪念馆在旧址内筹建，1963年正式开放。讲习所复原开放的展室有常委办公室、教务处、总队部、大教室、学员寝室、讲习所辅助陈列等。为培育农民革命火种，毛泽东于1926年11月提出了在武昌开办湘赣三省农-动讲习所，得到三省国民党省党部中的共产党人和国民党左派的支持。1927年3月7日，武昌中央农-动讲习所正式上课，学员来自全国17个省共8000多人。领导机构是常务委员会，邓演达、毛泽东、陈克文担任常务委员。毛泽东实际主持工作，参与制定教育方针和教学计划，亲自选聘教负，讲授《农民问题》、《农村教育》等主要课程。许多共产党人、国民党左派和知名人士，如瞿秋白、李立三、恽代英、彭湃、方志敏、陈荫林、于树德、李汉俊、何翼人、李达等在讲习所任教。……[详细]

　　鹿苑寺，位于远安县城西北十五里鹿苑山中。据同治县志记载鹿苑寺始建于南宋宝庆元年（公元1225年）。此地兰香幽谷，鸟鸣空山，山峦险俊，溪水秀美，风光迷人，曾被誉为诺查丹玛斯（预言家）的世界名山。南北朝梁荆山居士陆法和曾隐居于此，后出任梁国司徒（相当于宰相一职），成就伟业。鹿苑寺所处为丹霞地貌，但与平常所见红色沙砾岩不同，鹿苑的丹霞却生得怪，如双龙匍匐，又凸凹对峙，凸成屏障，移风避寒，凹成洼壑，积风化纳枯木，而鹿溪河的水则出自深山，清澈甘洌，到鹿苑处缓缓徐行，四季滋润着这方砾沃的土地，使得鹿苑常年林荫蔽日，雨水充沛，云雾缭绕。鹿苑寺中藏一绝品：鹿苑茶。鹿苑茶属于黄小茶，风味十分独特，色泽金黄隐底，白毫显露，冲泡后汤色绿黄明亮，形状条索扣环，弯月向心，俗称“环子脚”，内质清香绵长，自然纯厚，滋味醇……[详细]

　　王世杰故居位于崇阳县白霓镇回头岭村，建于清代。王世杰（1891～1981），崇阳人，1911年肄业于天津北洋大学采矿冶金科，后留学英、法，1917年获伦敦大学政治经济学士，1920年获法国巴黎大学法学研究所法学博士。回国后曾任教于北京大学，并与胡适等创办《现代评论》周刊。后进入政界，历任国民党政府法制局局长、国立武汉大学首任校长、教育部长、国民党中央宣传部长、外交部长、-秘书长、行政院政务委员、中央研究院院长等职。该故居坐南朝北，一进三重，共有大小房屋二十余间，侧墙有封火山墙，面积约500平方米。王世杰对近现代中国的教育、政治、外交、国共两党和海峡-等产生过重大影响，其故居具有较高的纪念意义和教育价值，同时，对于研究我省传统民居也有较高价值。……[详细]