四川省文物古迹介绍

　　平梁城位于巴中市巴州区城西郊10公里处的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安抚制置使、时任兵部尚书的余玠令都统张实修筑平梁城，取扫平梁州之义，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守难攻，是四川抗御蒙军的古城寨之一。宋时在山寨上修筑城墙达20里，5寨9门，内外两层，排列整齐，有一夫当关，万夫莫开之势。抗蒙期间，州城官民及州衙曾迁入此城寨。清嘉庆二年（1797年），白莲教农民起义军占领巴州城，州城吏民及州衙再次迁入平梁城，并在城内建有鸿禧寺，又名真武庙（已毁）。清咸丰皇帝赐四川提督、抗英将领张必禄为“武壮”谥号，张必禄系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壮佳城”四字。1933年，红四方面军曾在乎梁城作战，总指挥徐向前在此指挥战斗。城寨上有天生的平梁洞和古时……[详细]

　　凤仪蒋氏祠堂建于清光绪二十三年（1898），为前殿、左右厢房、正殿三级台地四合院布局，占地面积506平方米，总建筑面积400平方米。前殿所在一级台地以三级踏道与二级台地天井坝子相连。穿8米深的天井青石板坝子登7级踏道上三级台地所在的正殿。现为四川省文物保护单位。凤仪蒋氏宗修修建于光绪23年(公元一八九八年》距今118年，该祠堂座落在四川省巴中市南江县凤仪乡永合村二社(蒋家梁)，词堂背靠阳岭山，前向三汇雪山，左依永合村刘家场，右偎七家长滩河，由入川始祖蒋一亮之玄孙蒋明忠率本房蒋明喜、蒋正刚，蒋正常、蒋正伦等依前低后高地势修建，历时两年多建成，呈四合院布局，阔22米、深34米，由前殿(商3.5丈)左右厢房，为上下两层，正殿(高3.6丈)组成，总面积660平方米，现四周被七彩林环绕。祠堂建筑宏伟，……[详细]

　　鼓楼清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓楼南街115号。始建于明洪武八年（1375年），毁于明末，清康熙雍正年间恢复，后经清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月两次重建，礼拜殿则是该寺唯一保存下来的一座古代建筑,也是整个寺院的经典之作,同时亦是成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座。1981年4月,鼓楼南街清真寺礼拜殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。1991年3月,四川省人民政府将其公布为省级文物保护单位。初建始建于明洪武八年（1375年），毁于明末。修缮重建清康熙雍正年间恢复，后经清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月两次重建，清真寺原有规模较大，其建筑以大门、牌坊、邦克楼（唤醒楼）、礼拜殿、-室、浴室和教长室等组成。1941年……[详细]

　　西龛石窟位于巴中市城西约2公里的凤谷 山西龛村，现存造像90余龛，分布在龙日寺、流杯池、佛爷湾三处，为巴中现存石窟中内容最丰富者。佛爷湾位于山脚下，又称西龛寺，现存龛像集中分布于南北向的一崖面上，共50余龛。内容有释迦佛、弥勒佛、菩提瑞像、七佛、释迦多宝并坐、释迦弥勒并坐、阿弥陀佛与五十菩萨、观音菩萨、释迦老君并坐及墓塔和碑刻等。绝大部分像龛凿于盛唐，其中1 0号龛侧有开元三年（公元715年）的造像记。距离1 0号龛不远的21号龛側有五代时题刻的“检得大隋大业五年造前件古像”题记。21号龛内雕释迦说法像，释迦两侧的天王和力士特别引人注目。力士项饰璎珞，下着长裙，身躯修长，衣着和装饰有别于以巴中他处唐代力士；天王身着铠甲，脚穿长—靴，佩剑，足踏地鬼，舒相坐，与一般的天王姿势不同。窟内顶上的四身……[详细]

　　罕额依古遗址位于丹巴县中路乡境内。这是一个经四川省、甘孜州联合考古队于1988-1989年进行试发掘的一个处于新石器时代的古人类遗址该遗址面积达2万余平方米，文化堆积层厚达6余米，试发掘120平方米。通过对其最表文化层进行“碳14”测定，其下限年代为3500年。该遗址出土有丰富的文化遗物和众多的遗迹。文化遗物中有陶、石、骨器，按其使用功能可分为生产工具、生活用具和装饰品；遗迹有房屋建筑和灰坑。生产工具以石器为主，根据其制作工艺可划分为3类。一是打制石器，主要有锤、斧、砍砸器、乔削器、双缺石刀等；二是磨制石器，主要有斧、锛、凿、簇、穿孔石刀、网坠等；三是细石器，主要有用水晶等石料压制而成的小石核、石叶等。生活用具以陶器为主，有少量骨器。陶器的陶质、陶色以夹砂或云母片居多，灰陶为大宗，红陶较少，……[详细]

　　棒托寺-塔及石经位于壤塘县茸木达乡东北1公里处的青山绿水间。表面上看它仅是一座藏传佛教宁玛派的小庙宇，可这里因古刹四周堆放着50万片大大小小的石刻佛经而早已闻名遐迩。它以规模宏大的石刻佛经堆和巍峨壮观的大佛塔群而著称。为宁玛派寺院，建于元代，现存明、清时期塔群及石经一处。塔群共39座，分别建于明万历四十六年（公元1618年）、清康熙十七年（公元1678年）、清宣统二年（公元1910年）及现代，塔内有明代以后的大量佛经故事壁画，塔群分布于长46．5米、宽25米面积内。该塔群在历史上与西藏降扎寺、甘孜色达寺塔群齐名，并称藏区三大塔群。塔群中部有保存完好的明清藏文石经，气势雄伟，巍巍壮观。其规模在全国藏区亦属罕见。石经用不规则片石两面镌刻，总数50万余片，堆放于长46米、宽16米、高9．2米范围内……[详细]

　　嘉州古城位置如《水经注》云“县治青衣江会，襟带二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐继承，其城当南达大佛坝，此时，文人多称“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》诗云：“愿逢颜色关塞远，岂意出守江城居。”可知，唐代古城临江布局的特色十分明显。古人云“渎江（岷江）自东北来，顺下不争；而青衣、沫水西南来，如暴客挟万马而驰，沫为最甚”，即史不绝书的“沫水之害”。大渡河沙湾以下河道横向变化显著，主流不稳定，河岸常有崩塌现象，而岷江由于河谷横断面的不对称性，则以向东摆动为主。南宋以后，原来正对乌尤山的大渡河水北移，开始侵蚀嘉州古城墙。经元至明，城墙遭侵蚀日益严重，人们开始沿岷江、大渡河用竹笼卵石筑河堤以保护城墙。南宋画家夏圭的《长江万里图》上，能清楚看到嘉州城的雄伟城墙。公元1173年，陆游摄知嘉州，有《出城至吕公亭按……[详细]

　　白流寺，位于四川省遂宁市射洪县洋溪镇涪江河畔的玉川山上，与蓬溪县天福镇接壤，距县城约18公里。为遂宁市文物保护单位。据当地村民及原寺金学焕言传，白流寺原名广福寺，为唐代勤安和尚所建，后迁至玉川山顶，更名为金禅寺。据清光绪10年《射洪县志》记载，明天顺4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），宝灵农民起义军兰达顺进入射洪，大部分庙宇在战乱中被烧毁。1460年，白流寺达到鼎盛时期，占地约20亩，殿宇分四进；入大门的第一进为伽兰、五瘟殿；沿此而进，相继为观音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿两侧分别为太阳楼和月亮楼；西北两厢为文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北侧整齐地排着两进近20间平房和大小客堂；南侧有石砌浮雕俑壁及内-墙。清乾隆4年（1739年）又复建白流寺。又后苏伊和尚再尽其力，建成……[详细]

　　红四方面军强渡嘉陵江渡口遗址（苍溪县）红军渡——红四方面军强渡嘉陵江战役遗址。红军渡原名塔山湾渡口，是红四方面军长征出发地，红军渡位于县城东3公里处的塔山湾，国道212线从渡口之上贯穿而过。塔子山山高林密，前山陡峭，居高临下，后山低缓，叶茂林深。渡口在两山之间的峡谷口，森林茂密、滩头平坦、江面狭窄、水流缓慢、对面地势开阔，利于战前隐蔽和渡江登陆。1935年3月28日，为了迅速贯彻党中央“渡江西进”的战略方针，红四方面军总指挥徐向前、副总指挥王树声以及红三十三军军长王维舟，亲临前线，观察敌情，寻找渡口，选定此处为强渡嘉陵江主渡口。解放后，为纪念红军渡江胜利，将渡口取名“红军渡”并勒石以志。1980年7月7日，四川省政府公布“红军渡”为省级文物保护单位。1984年10月，徐向前元帅题“红军渡”3……[详细]

　　走进三台潼川镇下南街，一路上都是老式的民居，各色古旧门店尽显古朴之风。老远，潼川古城墙南门城楼就进入视线。作为三台县文化遗产（文物）灾后重建项目，经过灾后重建维修的三台古城墙和南门城楼恢复了本来面目。早在2007年7月，本报记者曾随绵阳市文物局工作人员到这里采访，当时城墙和城楼周边到处都是电杆、线缆，城墙部分地段上修建了民房，还有成排的排污洞。现在，这些已经不见了踪影。灰色砂岩条石筑砌的城墙与墙头上成排的箭垛，显露出了曾经久远的历史与沧桑。谯楼飞檐挑角，红屋青瓦，红木立柱，雕花门窗，重现昔日的雄伟气势。在潼川镇东街尽头的东城门，曾经侵占城墙的民居、临时建筑没有了，城门边上狭窄的街道也宽阔了许多，城门两侧建起了小广场，并栽植了景观树，成为休闲场所。城楼之下，城墙之下，是历史与现实的穿越。经城墙……[详细]

　　大悲寺位于四川省西充县西碾乡大悲寺村，距西充县城35公里，距西碾乡1.5公里，与南部碾垭乡相比邻，为西充县北陲古刹。据寺中残碑考察，始建唐昭宗天复年间（约902年），辉煌于宋高宗绍兴年间（约1140年），后代有兴衰，屡毁屡建，历代地图上皆标有大悲寺名称。大悲寺内塑有一尊高大的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，故称大悲寺，我国百姓最崇敬观音，香火旺盛。明末兵荒马乱，千年古刹及满堂佛像，化灰烬，毁于一旦。清朝康熙十一年（1671年），重建大雄宝殿、观音殿、地藏殿、药师殿、天王殿及钟鼓二楼，客寮饭堂及碾磨房等殿堂。规模庞大，气势恢宏，有庙田80余亩，僧侣十余人。历代名僧辈出，高僧云集，该寺方丈释真清，曾三次徒步至南海朝圣，兼任成都文殊院后堂。95岁圆寂于大悲寺，火化全身，骨灰盛装在一个瓷花罈内，上刻……[详细]

　　紫芸坪植茗灵园记岩刻（万源县）《紫云坪植茗灵园记》摩岩石刻是我国迄今保存最完好、记载种茶活动年代最早的石刻文字资料，极为罕见，弥足珍贵。对于我国茶史的研究极具重要的史料价值。其原文拓片已收藏于中国茶叶博物馆。1991年，被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。 《紫云坪植茗灵园记》摩岩石刻于北宋大观三年（1109），位于万源市石窝乡古社坪村西北1公里以外的苏家岩石壁上，下沿距地面3.75米，石刻幅长2.36米，宽0.84米，共18行203字，自右至左竖行排列，标题为隶书，正文为楷书，阴刻。字径0.05米至0.08米，字距0.03米，行距0.07米。全文是：紫云平植茗灵园记 窃以丰登胜概，垭洼号古社之平。从始开荒，昔曰大黄舍宅。时在元符二载，月应夹钟，当万卉萌芽之盛，阳和煦气已临。……[详细]

　　永利川厂旧址位于四川省乐山市五通桥区桥沟镇四川东风电机厂有限公司内，建筑占地面积约12419平方米。永利川厂前身永利塘沽碱厂，1917年由著名爱国实业家、被毛泽东誉为中国近代四大工业先驱之一的范旭东先生，著名科学家、“侯氏制碱法”发明者侯德榜博士所创。该厂“红三角”牌纯碱被誉为“中国工业进步的象征”，曾在1926年美国费城万国博览会和1930年比利时工商博览会上荣获金质奖章而蜚声海内外。1937年“七七”事变后，天津塘沽遭日军劫占。范旭东、侯德榜拒绝与敌合作，辗转入川重建化工基地，并将川厂取名“新塘沽”，厂区道路以沿海省市命名，以继承永利在塘沽的事业，永铭国耻。抗战时期，永利人以强烈的爱国精神和民族气节，历尽艰辛，坚持制碱生产，支持全国抗战和大后方工业民用，并在这里完成了举世闻名的“侯氏制碱……[详细]

　　1933年6月底，红四方面军粉碎了敌人的“三路围攻”后，根据地面积扩大，红军与地方武装得到了很大发展。为了加强红军和根据地建设，川陕革0据地党政军主要领导人张国焘、陈昌浩、-、王树声等100余人在木门寺召开了著名的木门军事会议，史称“木门军事会议”。会议着重总结了反“三路围攻”的作战经验，检查了红军中的“肃反”问题，决定停止军队内部的“肃反”，强调了全党团结的重要性，做出了将红军四个师扩充为四个军的决定，对红军大部队进行扩编和整训，红军由入川时的16000人发展到40000多人，建立了23个县市苏维埃，川陕革0据地成为全国第二大苏区，木门会议是红四方面军入川以来具有重要历史意义的会议，堪称川陕苏区的“遵义会议”。“木门军事会议会址”位于旺苍县木门镇南面半山腰的木门寺，距县城38公里。木门寺古……[详细]

　　2008年7月,遂宁市文物普查队在第三次全国文物普查中,于四川遂宁市蓬溪县赤城镇周家店村发现一座元代建筑金仙寺,现仅存大殿.建筑特色鲜明,保存的题记数量较多,包含的信息较为丰富。从题记判断,该寺应建造于元泰定四年(1327).是四川省现在仅存的元代十大古建筑之一，是遂宁市境内首次确定的元代现有建筑。与川内其它元代建筑相比，金仙寺显示出诸多川内元素的共性，也显示出其因时因地的建筑特色。据《蓬溪县志》记载：“蓬溪县城北二十里，有古寺名金仙者，故大伽南也。”“金仙寺在城北二十里，有飞轮八角亭，高三寻，周八十围。为层二，上层列诸佛像，下为莲台，内设香龛，其外有台有柱，可环倚二十余人，令健者推之，机发则左旋右磨，乡人甚以为奇。相传元天历二年僧德性所捐制，历四载始就者也。”金仙寺大殿原面阔三间，进三间，……[详细]