四川省文物古迹介绍

　　巴格嘛呢石经墙位于石渠县长沙贡马乡，札加庞秀神山脚下，扎曲河与麻木河交汇处，距县城53公里，2006年5月年被国务院列为全国重点文物保护单位。石经墙长1.7公里，平均宽2-3米，高2.5-3.5米，内有石刻佛像3000多尊，藏文“丹珠尔”、“甘珠尔”各两部，“贤劫经”等数千部，以及数以亿计的大小嘛呢石。在石渠也有跟其他藏区不一样的地方，比如在西藏等地随处可见的嘛呢堆，在这儿就被垒成了嘛呢墙，而最具代表性最有影响的就是蔚为大欢的巴格嘛呢墙和松格嘛呢石经城。在当地藏民眼里，这两个地方就像布达拉宫和冈仁波齐一样，是他们心目中的圣地。巴格嘛呢墙坐落在雅砻江第一湾附近，距县城大约60公里左右，它仿佛是草原上筑起的一道长堤，又像是一座绵延起伏的古城墙，墙身最高处有3米左右，厚约2～3米，全长1.6公里，……[详细]

　　省级文物保护单位天宫院，位于阆中城南２０公里的天宫乡。因阆中天文文化深厚，唐代天文学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆定居，在这里择地观天，著书立说，死后也都埋葬在这里，天宫院为纪念他们而建。天宫院原有万年台、牛王亭、正殿、观音殿等建筑，始建于唐，明天顺三年（１４５９）重建，清雍正四年书“光澄慧镜”匾额。正殿为双重檐歇山式屋顶，台梁式屋架，用料粗大，面阔五间１９.４米，进深五间１９.３米。观音殿面阔三间，进深三间，为叠梁式和穿逗式结构相结合的建筑。现两殿保存完好，占地６亩，建筑面积６８４平方米。天宫乡即因天宫院而得名。袁、李二人是天文学术上的好朋友，死后两人的墓葬也相居为邻。李淳风墓在五里台山上，墓前有“唐太史令李淳风之墓”碑及淳风观。袁天罡墓在观稼山半腰，坐北朝南，前临天宫院，与李淳风墓遥遥相对……[详细]

　　松格玛尼石经城距甘孜州石渠县县城约80公里，是一座四方形的石头城，高约10米，长100米见方，全由一块块的玛尼石随意堆砌而成，是当年格萨尔王领地上至今保留下来的遗迹之一，也是藏区历史上最雄伟的玛尼堆之一。玛尼城正面有一道城门可以进出，里面是一圈圈的玛尼墙，中间有狭窄的通道。由于石头垒得太高，城体已开始下陷，据当地老乡说，玛尼城的地下部分和地上部分一样高。石渠曾是格萨尔王的领地，当时为了给阵亡的士兵超度亡魂，格萨尔王的将士们在此垒了一个玛尼堆。后来渐渐成了老百姓缅怀格萨尔王功绩的地方，各地任何框架支撑，也没有粘合剂的玛尼城历经千年巍然不动，实在是一大奇迹。保护范围：以石经墙体四周外缘为基线分别向东外延700米，向南、北、西各方外延200米。建设控制地带：在保护范围的基础上分别向四周外延10米。……[详细]

　　川主寺始建于270年，简称“卓仑贡巴”。解放初寺院共有房屋86间，占地27亩，大殿雕梁画栋，雄伟壮观。寺内曾经供奉大小泥塑菩萨2018尊，铜铸菩萨1025尊，银子唢呐2对，大蟒号4对，唐卡350幅，经书3250卷，舍利塔2座，大小转经筒524个，木雕菩萨128尊，还存有黄金、白银等财产。“文革”期间，寺院和财产遭到损毁，仅镇寺之宝、部分文物和经书得以保存。 川主寺镇是通往九寨沟、黄龙风景区和川西北大草原的必经之路，是川西北众多风景名胜区的重要交通枢纽和四条旅游干线的十字交汇点。……[详细]

　　两河口会议会址位于小金县城北70公里两河口镇的关帝庙，主体建筑已毁无存，现仅余后部马房。为消除一、四方面军会师后在战略方针上的分歧，进一步统一认识，实现团结北上的方针。1935年6月26日至28日，0中央在此召开了政治局扩大会议，通过了《关于一、四方面军会合后战略方针的决定》，否定了张国秦的错误主张，决定集中主力向北进攻，在运动中大量消灭敌人。首先否定在甘肃南部建立根据地的主张，为创造川陕甘革0据地奠定了中央北上战略方针的基础，同时也拉开了同张国焘右倾路线斗争的序幕。省级文物保护单位。保护范围：现有围墙范围内。建设控制地带：保护范围外延20米。……[详细]

　　素有“世界藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名的德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院0库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5000平方米，建筑占地面积近3000平方米，总建筑面积9000余平方米，坐落在德格县城（更庆镇）文化街，1996年由中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。四川省甘孜藏族自治州德格县是中国藏区三大文化中心（西藏拉萨、甘肃拉卡楞、四川德格）之一，特别是德格印经院，以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究，精湛的创工技艺，高质量的印刷，以及对建筑壁画、刻版及其他文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉卜椤印经院、德格印经院）中位居首位。德格印经院自创建以来，已有……[详细]

　　甘堡藏寨是四川省阿坝州理县甘堡羌乡的一个藏族村舍。从成都出发经闻名国内外的都江堰往九寨沟方向行驶，约１８５公里便到达藏寨。甘堡是藏语山坡上的村落的意思。整个藏区自古将甘堡称为甘堡甲穹，意为百户大寨。甘堡历史悠久，至今约有２５００年历史。据当地藏族老人介绍，春秋战国至晋朝属维州属地。阿坝是羌人游牧区之一；南北朝时属吐谷浑国。唐太宗贞观年间，松赞干布派大兵压境，在松州（即今松潘）一带发生激战，占领了该地区，当时甘堡一带是两兵激烈争夺的地方。尔后，西藏内部发生四分五裂，大部分-没有回西藏而留住下来，与羌人融合，世代繁衍，成为嘉绒藏族至今。明代推行土司制，甘堡属杂谷脑土司领地。清朝乾隆１７年（公元１７５２年）废除土司制实行改土归流，将杂谷土司属地设五国守备，甘堡设苟桑二员守备，其中桑式守备衙门主提至……[详细]

　　都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。两千多年前由秦国蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程，是全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利工程，也是目前中国保存最完整的古代水利工程，工程位于都江堰市城西的岷江干流上。工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成，把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。……[详细]

　　荣县大佛寺景区位于四川省自贡市荣县城区大佛街大佛寺一号，距自贡34公里，以其隽美而享誉神州，素有“乐山大佛雄，荣县大佛美”之民间赞誉。大佛寺座落在荣县城郊大佛山（亦称真如岩）山麓，山门书题“大佛禅寺”，以石刻大佛命名。大佛寺始建于唐代，气势雄伟、衣纹流畅、慈眉善目、神韵飘然，是古代艺术家和劳动人民匠心独运的上乘之作，是中国石刻遗存之艺术瑰宝，1956年大佛寺被四川省人民政府批准为省级文物保护单位，待批为全国重点文物保护单位。大佛前有0遮盖，以使佛身免遭风雨浸蚀，0也是大佛寺的主体建筑，把大佛从肩部以下遮得严严实实。因此，虽然要入寺内仰望才能看到大佛全貌，给瞻仰者带来不便，但却保护了大佛佛体不受外来的破坏，至今保存完好。荣县大佛开凿于北宋元丰八年（公元1085年），完工于公元1092年，历时八……[详细]

　　会理古城位于凉山州南部，总面积4500平方公里，总人口40多万人，是座有二千多年历史的文化古城，现为省级文化名城。县城四面环山，气候温和，四季如春，素有小春城之美称，是全县经济、政治、文化中心，距西昌市185公里。会理县于西汉元鼎六年（公元前111年）置县，至今已有2117年的历史，县城为四川省首批省级历史文化名城；现存会理古城建于明初，迄今已有600余年历史，有保存完好的元至明代建筑1处，清代建筑7处，其中会理县城北门为省级文物保护单位。会理古城保护与开发面积1.02平方公里，按照“修旧如旧、保持原貌，体现特色、提升品位”的原则，采取政府主导，市场运作，社会参与的方式进行；古城建筑为明清风格，同时充分体现会理所独有的川滇文化特征。会理古城主要景点有：钟鼓楼，在城内十字大街，建于清雍正12年……[详细]

　　建昌古城文物分布多达2400余处，古遗址、古墓群、古石刻、岩画、古建筑遍及全市。西昌的古遗址主要有聚落遗址、城址、窑址和矿冶遗址四类。其时代有新石器、殷商、春秋战国、秦汉、两晋、唐宋和明清，其中新石器遗址十七处，殷商遗址二处，汉代遗址三处，古城址十一处，窑址二处，矿冶遗址二处。建昌古城是西昌各民族人民五百年历史的一个缩影，五百多年来，各种重大历史事件无不在古城上留下痕迹。“大顺”纪年砖在古城上出现，证实了明末农民起义军领袖张献忠于公元1644年在成都建立“大西”政权后，其部将刘文秀（抚南将军）确在西昌举“大顺”旗号据城数月，进行反清斗争。同时主持培修了建昌古城。这一事件赋予了建昌古城的特殊意义。“大顺”城砖为四川首见。城内曾发现记载太平天国翼王石达开过境情况的碑刻。这对研究太平天国运动具有重……[详细]

　　最令盐都人引以自豪的，是这口被称作世界上第一口最早由人工钻凿的超千米深井。它在钻井技术之上，堪称世界之最。这口井座落在大安区阮家坝山下，占地面积3亩，井位海拨341.4米，处在一口叫做长堰塘的堰塘旁边。该井开钻于清代道光十五年（公元1835年），历时3年，方始凿成。井深1001.42米，既产卤，又产气。当时，卤水自喷量每日约14立方米，并且能日产4800-8000立方米天然气，可供14吨盐的燃烧。据有关资料记载，当海井钻成11年后，俄国的谢苗诺夫都于1846年钻成了口浅井，采出少量井油。再过13年之后，美国的狄拉克才于1859年8月，钻成一口21.69米深的井，而且只从井里采出1.8吨多的井油。由此看来，中华民族不仅是一个勤劳勇敢的民族，而且具有昭著于世界的聪明才智。燊海井的开凿，不仅揭开了……[详细]

　　青羊宫位于新西门一环路东侧，是成都最早的道教宫观。它始建于唐，现存殿宇修于清代。整个建筑占地为300余亩，自大门起有灵祖殿、混元殿、八卦亭、无极殿、斗姥殿等建筑。八卦亭顶饰以琉璃瓦，８根圆石柱上透雕８条黄龙。说法、紫金、降生三高台建于三清殿的北面10余米高的土丘上，均为重檐式建筑。高台上建有亭阁。三清殿为青羊宫的主殿，又名无极殿，供奉着三清贴金泥塑坐像，左右各６尊，为十二金仙。殿内香案前有一对铜羊，均为清代铸造。宫内还存有全国仅有的道教典籍《道藏辑要》木刻版片，内容为历代道教名师对医学、气功、丹法、道教史、方术等方面的精著。八卦亭坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门……[详细]

　　南充罗瑞卿故居从顺庆区城内出发，驱车向北十分钟，即可到达座落在城郊舞凤镇清泉坝村的罗瑞卿故居。1906年5月31日，罗瑞卿大将诞生在这里，在此生活了整整20年。故居为清光绪年间修建的一座三合院式木结构穿斗青瓦房，面积约300平方米。故居正中是堂屋，两侧是正房和厢房。西侧为将军及其父母的卧室、厨房及杂物间。故居前的院坝正中屹立着罗瑞卿将军半身铜像。东侧正房、厢房里，陈列着200多幅裱装精美、风格各异的书法和绘画作品，其中既有党和国家领导人的题词，也有著名画家的字画，还有家乡人民的敬书。保护范围：占地范围向东外延19米，向南外延30米，向西外延4米，向北外延24米。……[详细]

　　“扎如寺”位于九寨沟风景名胜区扎如沟宝镜岩下，据藏文史籍记载，距今已有一千年的历史。藏语全称叫“热悟贡扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。由于文革时期寺院被毁后，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺”。扎如寺属雍仲本教，历史属“奔卡拉康”的延续。“奔卡拉康”是由雍仲本教创始人辛饶弥沃的骨系、希升贡灿旺登后裔章松尼玛塔朵-在公元870年创建。到明朝末年公元1573年，第二十一世奔卡-旦增坚参得到当时从西藏来的尕让尼玛高僧的加持和指点，把以前几座分散的小庙（奔卡拉康、盘兴拉康等）统合成一个大寺院，并选寺址新建大寺，赐名为“热悟宫扎西彭措林”（圣地吉祥0洲）。因此，奔卡-旦增坚赞是一位在近代深受爱戴的-，在九寨沟一带有深远的影响。文革时期寺院被毁后，寺址归附近的扎如村所有，故顺口称之为“扎如寺”……[详细]

　　位于荥经城东南4公里处，占地80余亩。相传，女娲从太湖取石补天，不慎坠落一颗于寺内，人称“太湖飞来石”，故又称“太湖寺”。雅安云峰寺始建于唐，赐额于宋，兵毁于元，修复于明，续修于清。寺有三奇：古楠、神水、太湖石；有三绝：佛塔、风洞、摇亭碑动。吸引诸多文人墨客光顾，如张大千、-、刘文辉等名人曾在此吟诗作画、挥毫泼墨。寺内千年的桢楠、银杏、古杉参天，荫翳蔽日，形成天然“氧吧”，是浏览观光度假胜地。具有古刹大气的云峰寺，一九五四年列为西康省文物保护单位，一九九二年列为四川省文物保护单位。沧海桑田，云峰寺经近代高僧清德大和尚的修缮，九重十八殿终已重辉。晨钟醒世，墓鼓警人，佛音缭绕，香火薪传。每逢会期，善男信女人流如织。云峰寺始建于唐，兴盛了600多年，到元朝初年，由于四川居民坚决抵抗元军入侵，元始祖……[详细]

　　罗汉寺，始建于公元709年(唐中宗景龙三年)，此时正是玄奘圆寂后，佛都法相宗大行，邑人马道一(即马祖，什邡两路口人)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年)，明洪武四年(1371年)重建，邑人曹楷植柏三千株；举人徐应聘捐修大悲阁，铸马祖铜像建马祖殿，明末(1644年)，复毁于兵火。到清朝，经禅师暖、月容、礼汀等主持再建，几经修缮、完备如今。寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严，金碧辉煌。山门正悬“罗汉寺”三个金光闪耀的大字为清康熙年前成都知府冀应熊所书。进山门为天王殿，然后是一青石镶成的广场，弥勒佛(高五米，石雕)独坐中央。向前进是弥勒殿，旁有一联曰：“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿。再前进是大佛殿。正中悬有“大雄宝殿”匾额，大佛释迦牟居两旁有……[详细]

　　据民国版《绵阳县志》载：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正时重修，后屡倾圮，里人重修；民国中，僧觉培建前殿、山门。”寺庙位于山前平坝，解放后改建为小学。新建的圣水寺位于市区西北部宝成铁路西侧山岗。始建于20世纪80年代，开始群众自发修建一座主要供奉观音菩萨的小庙（即后来的观音殿）。其后果忍和尚自成都昭觉寺到绵阳弘扬佛法，得到人民政府和广大信佛群众的支持，逐步修建殿堂，扩大寺庙规模。截至1996年底，先后修成山门、大雄宝殿、地藏王殿、玉佛殿、西方三圣殿、大悲殿等宏大殿堂以及一批配套建筑。罗汉堂座落在寺庙左侧，修建于90年代，由果清和尚主持。殿宇规模宏大，共塑罗汉1250尊，突破了佛教罗汉数500-800之常规，殿堂中央塑有一座通高15米的四面千手观音像。殿门外依山崖建造有数十米石阶龙梯直下山……[详细]

　　在安岳县乐阳镇南55公里的双龙街附近孔雀山。原有清建寺庙，现仅存部分房舍。寺后岩壁间，凿有大小佛像10龛，现存摩崖造像70余躯。其中宋代孔雀明王造像龛高4.7米，宽4.3米，深2.7米。正中雕刻立体全身孔雀，高2.3米，羽翼丰满，形象逼真。孔雀背驮八叶莲花，上坐孔雀明王菩萨，头戴宝冠，身穿白轻衣，左手执开莲，右手握雀羽，雕工精细，秀丽大方。左右臂间有两组孔雀明王经变像。正壁上方两侧刻10礼佛人，眉清目秀，文静雅致，双手合十，呈虔诚礼佛之态。整个龛窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。洞后半山有唐代“报国寺”遗址，其中建于公元1570年的转轮经藏塔共刻有佛经名144部，极其珍贵。……[详细]

　　曾克寺坐落于壤塘县吾依乡吾依村杜柯河畔，距离县城26.5公里，占地面积2.5平方公里。曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛创建，属于藏传佛教噶举派寺院。上世纪五十年代，曾克喇嘛晋美俄赛受第十六世噶玛巴的嘱托，在此地建立起一座九层的米勒塔，被称作曾克寺。后来曾克喇嘛又修了一座噶举派的“那若六法”闭关中心，很多修行人闻讯而来，曾克喇嘛为他们灌顶，传法。渐渐地曾克寺兴旺起来。曾克寺是藏区规模最大的庙碉群，是以米拉塔、彩塔林和特色民居为主要景观，曾克寺的主体建筑属石木结构，面积2500平方米。地理位置：曾克寺坐落于壤塘县吾依乡吾依村杜柯河畔，距县城26.5公里，占地面积2.5平方公里。气候特点：冬季干燥寒冷，长冬无夏，春秋短促，昼夜温差大，属典型的高原型气候。联系方式：0837-2376222官方网站……[详细]