四川省文物古迹介绍
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101、罨画池 AAA
罨画池是四川省省级重点文物保护单位，位于四川崇州,素有川西名园之称。罨画，意为彩色的画。此园始建于唐代，成胜景于宋代，其景色以梅花和菱花烟柳为胜。南宋爱国诗人陆游在蜀州任官时，留下不少吟咏罨画池美景的诗篇。公园占地近50亩，其中池面22亩。池周楼桥亭阁古朴典雅，山石墙曲径通幽，名贵花木千姿百态，盆景艺术享誉川西；池中游船往来，风荷左右，倒影如画，五彩缤纷。罨画池与另两座省级文物保护单位陆游祠、崇州文庙毗邻，三位一体，相得益彰。崇州罨画池景观为西蜀名胜，分为罨画池、陆游祠和州文庙，占地85亩，因南宋著名爱国诗人陆游在此为官而闻名。陆游祠为一江南园林风格四合院式建筑，祠内有梅园、梅阁、花径、放翁堂、风雨楼等建筑。放翁堂内有陆游像，气宇轩昂。祠内陈列有陆游的诗、画及《怀成都十韵》、《游近村》等草书……[详细]
102、尕米寺
尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿坝藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”，意即“佛法汇集之尕米寺”。“尕米”汉语意为安详欢欣之地，“林”指寺。它位于松潘县县城以北30公里处的小西天圣山脚下即漳蜡水晶乡境内。小西天圣山雄踞于岷江源头弓杠岭山脉，海拔4050米，风景独特，闻名遐迩。 尕米寺在历代尕米仓的苦心经营下，至当代已拥有德巴扎仓﹑郎依扎仓﹑降仓扎仓﹑仁普扎仓和甲顶扎仓5个扎仓以及1座比丘尼寺，僧尼数百人。建有经堂2座，僧舍上百院，佛塔数尊。 尕米寺历史悠久，殿宇宏大，学院齐全，被本教徒尊为雍仲本教东方藏区大本营，并且在整个本教发展史上占有重要地位。笔者于今年夏天走访了尕米寺，有幸与尕米寺寺管会主任长谈，对尕米寺的创建历史，组织系统，教育制……[详细]
103、资中德纯寺
德纯寺又名宁国寺，位于资中城北十里的栖神山下，始建于汉献帝建安五年（200）。武则天当政时期，禅宗高僧智诜法师住持于此，著有《虚融观》、《缘起》、《般若心经疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道众生”，成为既不是禅宗南派，也不是禅宗北派的剑南禅派的开山之祖。武周万岁通天二年（697），武则天派天官郎中张昌期将他请到长安，赐号智诜为“国大禅师”，赐德纯寺为“菩提道场”。智诜告老返乡的时候，武则天又“敕赐新翻《华严经》一部，弥勒绣像及幡花等，及达摩祖师信袈裟”，使资中德纯寺成为禅门弟子奉为“宝衣”的木棉袈裟的归藏宝刹。唐玄宗开元十六年（728），新罗国王子来到德纯寺，拜智诜禅师的传法弟子处寂禅师为师，学了两年，便自立门户，到离德纯寺只有十来里路的金谷山石岩下（现名御河沟）修行，成为禅门的又一代……[详细]
104、朱德故居
朱德故居始建于清代嘉庆末年（公元1820年），是朱家先辈从广东入川的第二住地，至今已有190多年的历史。这是一座坐北朝南的土木结构房屋，典型的川北农家小院。朱德从9岁开始在这里住了整整14年，度过了他的青少年时代。屋内按照朱德离家时的原貌陈列着朱德及其家人使用过的物品，堂屋门楣上方的匾额系一代文豪郭沫若亲笔书赠，屋侧的“双柏树”、“琳琅井”是朱德当年劳动、学习的见证物。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。这是一座坐北朝南的土木结构房屋，典型的川北农家小院。朱德从9岁开始在这里住了整整14年，度过了他的青少年时代。屋内按照朱德离家时的原貌陈列着朱德及其家人使用过的物品，堂屋门楣上方的匾额系一代文豪郭沫若亲笔书赠，屋侧的“双柏树”、“琳琅井”是朱德当年劳动、-、学习的见证物。1988年国……[详细]
105、白塔风景区
位于南充市东高坪区鹤鸣山头的白塔，雄踞嘉陵江岸，高耸入云，已有1000多年历史，是四川省的重点文物保护单位。座落在白塔周围的白塔公园，地势开阔，风景幽奇，是市郊一颗璀灿明珠，旅游胜地。白塔晨钟，为南充八大景之一。声名远播，古人曾留下不少脍炙人口，广为传颂的诗篇。白塔、白塔晨钟、白塔公园，这三位一体的鹤鸣山，已成为南充乃至川东北的著名风景区。从南充北郊的火车客站到江东鹤鸣山的白塔公园。有专门的旅游车穿城而过，不断地将游人迎来送往。于是，这白塔、白塔公园、白塔晨钟无意中为古老而又年轻的南充增了光，添了彩。……[详细]
106、吉绒寺
吉绒寺，古名“多更雍仲林寺”，位于现今的甘孜州炉霍县西北方，G317国道附近之山体北面，海拔三千多米，距县城约十八公里。 寺院建于1633年，现有觉姆僧众一百余人。1984年经甘孜州炉霍县人民政府批准开放，按照《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号：宗场证字（川）F141080004。 寺院现任住持为雍仲益西大师的第四世转世-祈麦雍仲仁波切。 1. 建寺缘起： 该寺由嘉绒雍仲益西建于1633年，在《随念预言经》和《随念佛录经》中皆有尊者建立该寺的授记。尊者诞生于-绕迥十胜生周，其父为真宗国王第五子，名为阿霍尔，母名为慈诚逈。 雍仲益西尊者在吉绒寺创办了讲经院和密宗禅修院两部权威扎仓，培养出了多登雍仲坚参、格西雍仲邓真、朗公喇嘛慈成、普沃尼玛坚赞、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中觉悟……[详细]
107、荥经茶马古道
汉代把严道至汉源，经越西直达金沙江边的攀枝花一段称为牦牛道，发展到唐宋时，荥经已成为多条支线的汇聚点。汇集牦牛道的主要干线有四条：一条是经邛州（邛崃）翻越镇西山（罗绳山）过青龙关到龙门，顺玉溪河而下至今芦山县分道，顺芦山河、飞仙关望岩渡口、进而到达今天全的始阳镇越凤凰嘴，再逆荥经河，穿过４公里的伏龙峡谷至荥经境内的邓通城（今宝峰乡），再经荥经城后翻越大相岭至汉源九襄。第二条支线是经邛州翻罗绳山东向进入20余公里长的上里河谷，出谷至雅安，横渡青衣江，越羊子岭到荥经，汇集主干线牦牛道。第三条支线是经邛崃、蒲江过境，到百丈、名山县越金鸡关，渡青衣江而登羊子岭、飞仙关进入荥经、汉源而汇华南道主干线。第四条主干线，是宋时的嘉州（乐山）经由夹江、洪雅过境，沿青衣江而上，跨入雅安地境龟都府（雨城区草坝镇水……[详细]
108、牛角沟起义纪念地
牛角沟位于蓬溪县大石镇，1929年6月29日邝继勋将军在发动起义。在现代历史上，蓬溪具有光荣的革命传统，是革命老区，其中以1929年6月29日邝继勋将军在蓬溪大石镇牛角沟率部起义，建立“中国工农红军四川第一路军”和四川第一个县级红色政权“蓬溪县苏维埃政府”为典型事件。史实1927年1927年8月，曾在北京朝阳大学入党的王武林、刘孔庸、蒋瑞琪先后回到蓬溪，传播马列主义和民主革命思想。同年冬天，共产党员刘汉民和进步青年蒋述法（此人后来叛变）从重庆来蓬溪东乡（今任隆片区），打入何政远、冯玉成两个匪部，开展匪运工作。1928年1928年8月，共产党员吴而笃经刘汉民介绍，率参加潼南双江镇起义的30余名战士到蓬溪东乡活动。同年，四川省委、军委书记李鸣珂在蓬溪发展党组织。邝继勋，号吉臣（集成），贵州省思南……[详细]
109、罗江宝峰寺
宝峰寺位于罗江大霍山东麓，原为一姓余的四川按察使出资修建，但中途因病逝世，其夫人与女儿继承他的遗志，四方募捐修建而成，于是大家称之为“余家庵”。相传宝峰寺始创于晋唐时代，自修建落成许多神奇迷离的故事便与之紧紧相随。据说明代汉州人明本自小就是孤儿，有天在山中砍柴，让驴载柴回家，因驴不走，明本生气便砍驴的耳朵，当即血流遍地，明本幡然醒悟，入宝峰寺削发为僧，功行极苦。坐化这天，有人在莹华山看见明本大师足穿一只草鞋上山，明本说他那只鞋掉在禅塌下面了，请捎个信让他徒弟给送去。这人到了宝峰寺，寺内众僧告知说大师已故了，择日就要火化，开棺一看，灵柩空无一人，大家方知明本大师早已羽化归去。寺的西南北三面环山，五百亩苍松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被称为“贵妃池”。池东一条浅浅东去的山谷蜿蜒曲折，缓缓伸入纹……[详细]
110、冕宁灵山寺
冕宁灵山寺距冕宁县城8公里，距西昌卫星发射中心67公里，距四川省凉山彝族自治州首府西昌80公里的省级自然风景区，是凉山州重点整合的彝海—灵山风景区的组成部分。灵山寺是凉山州境内最为有名的一座寺庙，和赫赫有名的西昌卫星发射中心同属冕宁县，位于该县县城20公里之外的东部小相岭西麓深山老林之中，因背后紧靠着的那坐 山门大殿高耸的大山叫灵山，所以叫灵山寺。 冕宁灵山以灵山寺为中心，规划保护面积40平方公里。灵山寺始建于清代·乾隆年间，是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。主体建筑大雄宝殿，宽敞宏大，结构庄严，前殿正中供奉释迦牟尼，两边是十八罗汉，后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。面对大佛是坐着的韦陀0神像。据说，天下的韦陀都是站立姿势，唯有灵山寺的韦陀是坐像，因为灵山寺本来清净，不劳韦陀虎……[详细]
111、皇泽寺摩崖造像
皇泽寺摩崖造像始凿于北魏晚期，历经北周、隋、初唐、盛唐的不断雕凿，至中唐时期趋于衰落，持续时间300多年。现存造像57窟龛、大小造像1200多躯。现存重要洞窟除前述的12号、13号外，还有15号、28号、38号、45号、51号、55号、56号等洞窟。这些石刻造像对研究四川地区佛教的传播路线、造像题材和风格、人们的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的历史、文化、艺术价值，1961年，国务院将皇泽寺摩崖造像公布为首批全国重点文物保护单位。皇泽寺摩崖造像在寺院的后面，镌造于临江的绝壁之上，共有自南北朝至宋、明时期的造像一千多尊，主要的石刻龛窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龛、则天殿石龛等。除部分分布在写《心经》洞区、五佛亭区外，大都集中在大佛楼区。大佛楼又叫大佛石窟，原本无楼，是则天殿背后依山……[详细]
112、楞严阁
楞严阁是川中著名道教寺观和旅游胜地，位于四川射洪县南十五公里的洋溪镇街后龙背山头。据清朝光绪年间撰修的《射洪县志》记载：“明万历年间建后山楞严阁”。清朝康熙年间始由惠清太和陈清觉来洋溪开山。此后又由李一祥，萧阳明，何来淮等任楞严阁住持。清朝后期，楞严阁曾是道教川北会道司所在地。它是成都二仙庵的脚庵，又下辖脚庵十六处。楞严阁道观依龙背山山势兴建，可由洋溪镇正街道通过一巷道上阶梯经石门上山游览。石门两侧首见对联有：“欲上青天揽明月；扫尽红尘闲是非。”再登石级五十余步，登上半山达新中国成立前所建“接引处”寺庙。该庙位于楞山道观下西侧，傍山崖修筑，面临涪江，凿崖壁辟地约二亩余。崖壁上方有古榕树，枝叶繁茂，树阴遮蔽接引处大半。接引处大门有木刻对联，文曰：“楞阁俯三江，每望金华依北斗；山门分两寺，愧无……[详细]
113、二仙庵
道教著名宫观，位于成都市青羊宫东侧，是著名的全真道十方丛林、全真龙门派碧洞宗的祖庭，也是中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。原主要建筑有大山门、三官殿、钟鼓楼、吕祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏经楼、客堂、道舍，主体建筑吕祖殿，殿内昔供奉纯阳祖师吕洞宾塑像，是庵内举行各种重大道教活动之所。清康熙年间（1662-1722）长州进士彭定求刻制的《道藏辑要》经版不久被毁，光绪三十二年（1906），二仙庵住持阎永和、新津彭瀚然发起重刻，井研贺龙骧参与校订，并增刻了《道藏辑要续编》；现通行的《道藏辑要》即为二仙庵本。该刻板原保存于庵内印制房，1961年搬往青羊宫保存至今。是成都著名的道教宫观之一。1955年5月青羊宫与二仙庵进行生产合并。1958年第八届花会结束时，将青羊宫、二仙庵……[详细]
114、名山文庙
名山区城内，一座苍翠柔美的山峦俯视着城区，与蒙顶山遥相呼应。此山在不知多少年前，就有一个优雅而又柔美的名字：“月华山”。“棂星门”是名山文庙入口。穿越此门，可见四座雕龙石拱桥并列于伴池之上，这是名山区颇负盛名的“状元桥”。穿门过桥，两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落，厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。据《名山县志》记载，名山文庙建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括万仞宫墙、棂星门、伴池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。不过，万仞宫墙在上世纪五十年代被拆除，如今我们还能看到其他的古建筑群。名山文庙占地面积达六千多平方米。棂星门和崇圣祠之间为建筑中轴线，整个古建筑群就分布在这条中轴线上，呈东高西低，层……[详细]
115、况场朱德旧居 AA
况场朱德旧居陈列馆位于四川省泸州市交区况场镇，是-护国战争时期驻泸州的旧居，占地15亩，建筑为清代民居，面积3000平方米，为四川省文物保护单位，1916年护国战争开始，-随蔡锷从去南入川，在泸州市郊与袁世凯军队展开决战，史称“护国之役”，袁世凯卒毙于护-一击之余，护国战争写进了中国近现代革命战争史的重要篇章，-在“护国之役”中立下辉煌的战功，袁世凯统治覆灭后，-升任靖-旅长驻节泸州近六年，为保地方社会平安，铲除地方土匪恶霸势力，恩德普泽泸州大地，人民有口皆碑，同时期他与地方名士结社吟诗，探索救国救民真理，写下了大量的富有革命热情的诗文，是其旧民主革命思想转型的重要时段。-在泸州时期留下的重要业迹和实物是开展爱国主义教育生动的教材，是中国革命的历史见证和全国人民宝贵的精神财富。景点位置四川省……[详细]