四川省文物古迹介绍

　　纯阳观是为纪念吕纯阳（吕洞宾）于民国时修建，后演变成忠孝儒林。该观占地2.7万平方米，紧邻县城，可步行前往。大忠亭塑有历代儒家忠臣像，至孝亭塑有传统的24孝像。纯阳观塑像体现了儒学后期主张兼容佛道的特色，作为一座规模宏大体现儒学精神的庙宇，在全国独领-。纯阳观原规划中设计了气势磅礴的大忠亭、至孝亭、节楼、义楼、玉皇楼和大成殿，惜因抗日战争爆发，节、义、玉皇三楼和大成殿未及建成。现存主体建筑大忠亭、至孝亭如双峰对峙，各占地814平方米，高达34.5米，堪称蜀亭之冠。建筑格调为“三重檐八角攒尖盔顶式”，四周还各有仿清小品围房44间互为呼应，建筑专家誉之为中国近代建筑史上的代表作。亭内及围房内原塑有儒家历代忠臣、孝子240余尊，是全国儒家人物造型最多之处。大忠亭塑的是历代忠臣，从夏朝至清朝，历时4……[详细]

　　春秋祠位于叙永县县城内。始建于清光绪二十六年（公元1900年）。由山西、陕西盐商集巨资，拆除原关帝庙重建。主要供奉关羽，因关羽喜读《春秋左氏传》，故名春秋祠。春秋祠具有浓烈的晚清宫庭式建筑风格，古朴典雅、结构严谨。主要建筑有乐楼、回廊、耳房、飨殿、关羽殿、三官殿、内设台、曲桥、水池、门厅，占地面积4000平方米。建筑上或雕刻，或彩绘，最典型的有九龙枋、九凤枋、永宁八景、百鸟梅花窗、百凤朝阳、百寿图、渔樵耕读、仿米南宫绘画等，精美绝伦，堪称晚清建筑雕刻艺术的瑰宝。闻名于国内外。春秋祠联匾，独具风格，内涵丰富，脍炙人口。1980年春秋祠被命名为省级文物护单位。1998年建为木雕石刻艺术博物馆。保护范围：春秋祠围墙为界外延5米。建设控制地带：保护范围外延10米。……[详细]

　　报国寺位于四川省乐至县城东北二十公里龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年历史。历尽沧桑，几度兴废；如今值国运昌盛，佛教兴隆，历两代住持之艰辛缔造，广大信众之尽心护持，终使蜀中现存不多的千年古刹历劫重光。报国寺四围青山环抱，背山临水，环境清幽，林木葱郁，怪石嶙峋；千年古树，唐季残碑，宋明石棺；将殿、堂、池、桥、亭、洞及摩崖造像融为一体，拾级揽胜，高低错落，迂回曲折，蔚为奇观。重要殿宇报国寺布局雅致，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等五重殿堂。主要供奉有弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、十八罗汉等诸佛菩萨像及思摩、本空、离欲等祖师像近六十尊，造像生动庄严。其中，……[详细]

　　江南馆街街坊遗址为2008年全国十大考古新发现。遗址位于成都市江南馆街北侧，东为大慈寺片区、西与红星路相邻，北为蜀都大道，面积约50000平方米。勘探工作从2007年10月26日开始，勘探揭露面积1300平方米，唐、宋堆积最为丰富，发掘面积共4800平方米。共发掘唐、宋时期大小排水渠16条、铺砖面路4条、泥土支路4条、房址22处，明、清时期道路1条、房址8座、井3口。唐宋时期主次街道、房址和与其配套的地下排水系统是本次发掘的重大发现。成都在唐代经济十分发达，誉称“扬一益二”，在宋代诞生了世界最早的纸币——交子，无不昭示成都在唐宋时期中国经济社会中具有举足轻重的地位，遗址是繁荣发达的唐宋成都城重要的实物见证。遗址发现纵横交错长达数十余米的铺砖街道在中国城市考古史上十分罕见，在现代化都市中心发现……[详细]

　　晨曦森林度假村，地址位于绵阳市涪城区丰谷镇民扬村一组，滨临涪江，紧靠绵三公路，据绵阳城区15公里，交通便捷。占地有300余亩，是一家相当于三星标准的集餐饮、住宿、娱乐、会议为一体的休闲场所。度假村三面环山，怀抱晨曦湖，柏林涌翠，湖光山色，宁静清新。环境幽雅、舒适。度假村整体建筑风格为川西北民居建筑。是绵阳规模最大、环境最好、娱乐设施最齐全的一处度假胜地。晨曦森林度假村于2006年开始筹备修建，2009年9月29日正式开张营业，现有员工70余人。晨曦森林度假村以“绿色、自然、和谐、健康”为宗旨的服务理念，致力于美食文化的传承，为顾客营造家的温馨，留恋繁华城市之外的宁静，在这里可以忘掉所有的烦恼，尽情与家人享受天伦之乐，亲近自然之美.晨曦森林度假村具有现代化的小会议室、幕布、投影设施齐备。接待六……[详细]

　　寺外桃源景区位于南部县玉镇乡正觉寺村的寺外桃源景区建成于2015年6月，景区内有名贵花卉200余亩、林果300多亩，包含月季长廊、崇文书岩、忠孝广场、香桃别径、昆桥荷影等景点，该景区不仅生态环境优美、民俗文化也十分深厚，去年6月在该景区举办的该县首届“微电影节”，受到了无数游客的青睐。……[详细]

　　慈思寺位于县城南天池镇三里办事处南塔坡麓，距县城1公里。南塔坡原名大娑婆山、大天柱山，为县之来脉。慈恩寺现有建筑面积1500平方米。建有大雄宝殿、玉佛殿、主客殿、和斋堂、客堂、方丈室、厨房。依地建筑，高低错落，雄伟壮观。主塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、文殊、普贤、观音、地藏王菩萨和十二圆觉等数十尊。另有汉白玉佛像6尊，其中缅玉观音高2米。每逢仙佛诞辰及节日，香客、游人络绎不绝，己成为弘扬佛法和揽胜观光的圣地。……[详细]

　　安多藏区历史十分悠久的藏传佛教格鲁派古寺，该寺以其众多珍贵的历史文物、古迹和哲学修习专业，盛大的辨经，良好的学风和格西班教学魏特点，僧人众多，宗教氛围十分浓郁，寺周草木葱郁，环境优美，年均气温4.4℃，五至十月平均温度在16℃左右。地处前往阿坝县途中的阿依拉山脚下公路里侧，距成都443km，距马尔康194km，是1935年红军进入阿坝的地方。寺庙旅游旅游概况　　详细地址：四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县查理乡　　除了本地的藏民和僧侣外，这里外人罕至，确实是个清修的圣地。一条清亮的小河从谷中穿过，整个建筑群便铺展在狭长的山谷之中。寺院大殿建在半山腰，湛蓝如洗的天空下祥云朵朵，鎏金的檐顶在阳光下闪着的金色光芒，折射出恢宏的气势。　　在这儿，给人的感觉是宁静，透明的空气中仿佛滤掉了所有的杂音，宛如隔……[详细]

　　噶丹桑披罗布岭，俗称桑披岭寺，“噶丹”表示传承格鲁派祖师宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也证明桑披寺与拉萨噶丹寺的历史渊源。“桑披”意为遂心如意、兴旺发达，“罗布”则是宝贝、神物之意，“岭”即寺庙，意为“遂心如意、兴旺发达的宝寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡导下，由乡城本地高僧若·崩公本洛与五世0派遣的蒙古军官吉布康珠在噶举派甲夏寺的原址上兴建。是东藏最大的黄教寺庙之一，与理塘的长青春科尔寺、中甸的噶丹松赞岭并属于格鲁派在康巴地区兴建的十三座寺庙。兴修桑披寺的这一历史事件在民间传为：若·崩松本洛是乡城水洼南那岗寺庙的主持，南那岗寺属格鲁派，由于当时倍受其它教派的欺辱，他便亲赴西藏向五世0状告其它教派。于是，五世0遣派蒙古军官吉布康珠到乡城整改寺院教派。吉布康珠到乡城后……[详细]

　　位于德阳市中心南街。孔庙又称文庙，是祭把孔子的庙字。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是中国最伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派创治人，世界文化名人。他创立的儒家学说，在漫长的中国计建社会，奉为正统思想，长达两千多年。他彼统治者尊为“大成至圣先师”、“文宣王”等。最初的孔庙，是孔子居住过的“庙屋三间”。唐太宗贞观四年诏令各州县皆立孔庙，随着儒象思想的传播，孔庙还越出国界。岁月沧桑，人们始终对孔子保持一种特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔庙。规模宏大、气势雄伟的德阳孔庙是我国西南地区保存完整、规模最大的一座孔庙。四川德阳孔庙(本人又称文庙)是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色，2001年6月被国务院公布，为全国重点文物保护单位。德阳孔庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年)，当时在……[详细]

　　升庵桂湖在成都北去16公里的新都城内，为明代文化名人杨升庵的遗迹。面积46500平方米，水域占16300平方米。是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。粉荷凌波，桂蕊飘香，是桂湖独具的特色，也是她留给人们最深刻的印象！明末战乱，园林荒圯，清初废湖为田。嘉庆十七年（1812），知县杨道南重修桂湖。道光十九年（1839），知县张奉书博采各地园林之长，重开桂湖胜迹，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟为公园；1959年，建立杨升庵纪念馆；1961年，杨升庵纪念馆与桂湖公布为四川省文物保护单位；1980年重新核实公布，定名为“杨升庵祠及桂湖”。建国以来，升庵桂湖受到国家有关部门的高度重视，-、-、-、李一氓等党和国家领导人亲临视察、题词，予以高度评价。省、市、县各级政府多次拨款进行培修，使升庵桂湖面貌焕然一……[详细]

　　在三台县北面30公里处，有一座美丽的古镇——芦溪镇。在芦溪镇内，有一座美丽的寺庙——莲花台。清末咨政院议员三台县知事张政在芦溪镇莲花台登高赋诗，凭空吊古：西岸春墟暮霭生，东开平野古涪城。英雄淘尽长江在，令尹来时宿雨晴。红树青山如好画，金冠铁镞出深耕。频年阅惯沧桑变，不为兴亡一沧情。抒发了古人对芦溪两岸大好河山的感叹和对三国历史的追忆。历史上的芦溪寺庙众多，有“七馆”、“八庙”、“一个台”，“台”即莲花台。芦溪镇的莲花台寺庙，有“小南海”之美称。寺庙建自汉代，重修于清朝道光年间。是三台县最古老的寺院之一。莲花台前面是宽阔的江面，终年碧波奔流不息，后面是郁郁葱葱的浅丘，绿树繁茂花团锦簇。古人形容为“背山面江，风景幽秀”。清末民初，芦溪分县县丞刘攸溪的夫人、杰出书法家廖华女士书题“莲台小憩”匾额，……[详细]

　　卧佛（3号窟），她也叫释迦牟尼涅磐圣迹图，唐代作品。因地处安岳、乐至、遂宁三县交界处，比较偏僻，所以以前看到和了解的人比较少，直到1982年省、地、县有关部门来这里普查，才发现这里躺着一个国宝。这里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。卧佛象悬睡着的巨人横卧在一块高约20米的沙岩中，背北面南，呈全身，全长23.4米，头长3米，肩宽3.1米，堪称我国古代全身石刻卧佛之首。它背北面南，头东足西，左侧而卧，两手齐腿，自然平放，面部丰盈，神态安祥，双目微闭，似睡非睡。卧佛形体修长，身着袈裟，袒胸露肌，头蓄螺髻，耳戴圆形绽花环，头枕扁形荷叶枕，维妙维肖地展现出释迦牟尼“涅磐”时超脱一切的意境。卧佛头顶后方，立一半身守卫力士，高1.9米，上身-，左手握拳，环眼而视，洞察四周。卧佛的足踝处挺立3米高的0力士，右手……[详细]

　　报国寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。四川峨嵋山的众多寺庙里，报国寺是入山的门户，是游峨眉山的起点。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。此寺坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光……[详细]

　　大观搂，又名谯楼(古时筑于城门上用以燎望的楼)，位于宜宾市中区西街口，是宜宾市的标志性建筑，四川省级文物保护单位。大观楼高28米，长31．6米，宽20，4米，量长方形。登楼眺望，远山如画，双江若带，令人心旷神怡，由此得“大观”二字名之。整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，窗棂檐楯，皆出能工巧匠精心雕镂而成。四周棂窗，高敞明丽。整个楼形建筑精美典雅，巍峨雄壮，保持了我国传统的建筑风格，因为形似北京的天安门，在当地有“小天安门”之称。在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1．5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书，并由叙府内城居士严亚丁於清朝乾隆年间撰写相关碑文……[详细]