云南省文物古迹介绍

　　楚雄州境内的摩崖很多。但彝文摩崖仅发现元谋江边乡卡莫彝村帝，当地人称“石城花园”的岩壁上有一处，摩崖共120字，内容主要是李氏家族的发展历史。卡莫崖未注年代，近旁刻有“环洲主人”和“环洲居主人”字以及题于清康熙年间的八道汉文七言绝句。彝文碑刻主要存留于武定、元谋、双柏等县。据勘察，武定县有彝文碑刻424块、元谋县18块、双柏县7块，彝文碑刻共有碑、山碑和界碑3个种类。墓碑占彝文碑刻的绝大部分。其碑文因墓形制不同而有所差异。“一开式”（独门墓）的碑文有全为彝文，也有彝汉文同碑；“三开五滴式”（三门墓）则左碑多刻彝文墓志。碑上铭文最多600余字，少则50字左右。据目前所发掘，年代最早的为乾隆四十二年(1777)，最晚的为1939年。山神碑来文碑刻中数量不多，具代表性的有两块，一是武定县东坡乡矣赤……[详细]

　　川字闸原名屡丰间，，又名白鹤梁。建于清道光十六年(公元1836年)。是一座以闸为主桥闸结合的多孔石拱桥。闸分为三，分跨于被大小中滩分隔形成的海口河三股河道之上，故通称川字闸。海口河是滇池唯一出水河道，有滇池袁钥之称。为了排水通畅，自元代平章政事赡思丁，赛典未委派巡行劝农使张立道负责疏浚海口河开始，每隔数十年，官府就要征调劳力，大规模疏浚海口河。川字闸(屡丰闸)建成以前，每当大规模疏浚，人们均先筑坝断流，待施工完毕后再挖坝泄水。明弘治十四年(公元1501年)疏浚海口河后，河床降低，河中的两个石滩露出水面，将河水一分为三，形成川字型河道。川字闸(屡丰闸)原闸全长109米，共21孔。桥面宽3米，两旁设拦马石，可以供人马通行。桥闸每孔两侧桥墩设沟槽，可启落木板。大规模疏浚海口河时，即用双层木板夹土阻……[详细]

　　大德寺双塔位于昆明五华山东侧的祖遍山巅，今平政街大德寺内。１９８３经昆明市人民政府批准，列为市级重点保护文物单位，它同东、西寺塔一样，是昆明古老文明的象征。大德寺双塔建于明成化十三年，形制仿西安小雁塔，位于大德寺接引殿和大雄宝殿之间，两塔高２１米，东西相距２７米，均为密檐实心方塔，塔身每层四面均有佛龛，供奉佛像，并嵌有碑记。全塔朴素无华，自然庄重，五百余年来，历经沧桑，依然如故。双塔是昆明市区内著名古刹———大德寺的佛塔。建塔之后，大德寺又因塔得名，并称双塔寺。大德寺所在的祖遍山，是景致极幽奇之地。山上古柏森森，翠荫蔽日，登临其上，城郭千家，山林秀色，滇池碧波，一览无余。明清两代，迭有修葺，成为昆明市区较大的佛寺之一。与寺西的盐龙祠，寺祠相连，前来烧香拜佛者及游览观光者终年不息，成为香火甚旺……[详细]

　　昆明少林寺位于昆明市官渡区官渡古镇中心，以金刚塔为核心，由妙湛寺古建群、法定寺古建群、土主庙古建群、观音寺群建群、金刚塔周边的文化广场以及妙湛寺古建群北面、西面待建的禅堂、讲经堂、念佛堂、演武厅、博物馆和位于官渡镇内的昆明少林文化国际学院（原先锋中学）组成。2008年11月24日，昆明市官渡区与嵩山少林寺在少林寺藏经阁签署了托管协议，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明妙湛寺、法定寺、观音寺和土主庙等四所古刹进行托管，并给出一定空间，用于少林文化在此地的传承、发展过程中的建设。这是少林寺历史上首次对其他寺庙进行托管，这个协议的签署，标志着“云南少林”的应运而生。2008年12月13日，少林将派出十几名僧人，携经书和少林禅、武、医宗，入住四座古寺。正如当年佛法东来一样，少林寺的托管除了为四座古寺……[详细]

　　钟山人民英雄纪念碑位于罗平县钟山乡狗街村东北50米处的小山包上。碑坐西北向东南，总占地面积163.2平方米。纪念碑由基座和碑体组成，碑体为石灰石质地。碑身高2.9米。碑顶置五角星，高0.4米。碑身分两层，上层为圆锥刹状，顶置红五角星，四面均阴刻“为国牺牲永垂不朽”8个大字，临摹毛泽东书体。下层为高1.5米、边长0.8米的四边形方柱，四面楷书阴刻碑文、题款和年月日。碑基座四周中部均施7级青石台阶，沿边置高1.1米的条石护栏。1986年纪念碑前大门口处刻立4通罗平县钟山乡革命斗争简史碑和3通钟山革命烈士名录碑。7通碑并列矗立，通长6米、高1.5米、厚0.4米。2006年5月30日，在纪念碑南4米处立长方形石碑1通。碑身高1.6米、宽0.74米、厚0.13米，隶书阴刻钟山乡为国捐躯的烈士英名。碑座……[详细]

　　巍山县境内有多处玉皇阁，但以巍宝山的玉皇阁最为壮观。原明代晚期的玉皇阁位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建时迁移到今天的新地址，在灵官殿的背后。玉皇阁依山而建，层层而上，每层以三路石级相通，共42级，由四圣殿、三师殿、吕祖殿、依云阁、弥罗上宫（圣父母殿）等组成，是巍宝山所有殿宇中规模最大、建筑年代最早的殿宇，内供奉天地水三官、吕祖、财神等。玉皇殿内玉皇大帝塑像的天花板上绘有10幅彩色图案，其中9幅是彩龙图，另一幅是著名的道家“水火匡廓图”，具有很高的宗教研究价值。“水火七廓图”采用黑白两种颜色绘制，用宽细线条合半交错的手法绘成，既不同于太极图，也不同于八卦图。它源于后汉（公元947年～950年）巍伯阳所著的《周易参同契》，是道士妄想-长生不老丹的药方示意图。后来产生的太极图……[详细]

　　大古城魁阁（云南大学社会系研究室旧址）魁阁位于大古城（旧称伽宗城）中部，坐北朝南，为三重檐四角攒尖土木结构琉璃瓦屋面建筑，高13.4米，屋顶造型独特，线条流畅，陡而复翘，宛如古代武士头盔，整体造型在云南极为罕见，具有较高的历史价值和古建艺术价值。魁阁图样由邑人赵凤兆赴任陕西褒城县知事时提供，于清嘉庆二十三年（1818年）呈贡县赵怀锷主持倡建，民国十一年（1922年）重修。大古城地杰人灵，明末清初曾出了一位名满江南、著有《南来堂诗集》的高僧读彻（赵苍雪，墓葬今江苏中锋寺）。抗战时期，1938年到1946年，魁阁曾是著名社会学家费孝通先生主持云南大学社会系研究室工作的地方，他与陶云逵、张之毅等一批学者在此一道深入呈贡、禄丰、易门、玉溪、大理等社区进行调查，探索和研究中国社会发展及设计战后中国的重……[详细]

　　奎香烈士陵墓1950年1月，中国人民解放军十六军侦察营(代号“王殿部”)和中国人民解放军滇桂黔边区游击纵队第六支队威宁游击团，奉命赴彝歼灭逃跑暂驻彝良角奎的-宋希廉部队第二军七十六师张桐森残部。1月16日发起战斗，敌死伤甚重，举白旗投降；我军牺牲副排长席寿慕以下29人。29位烈士被安葬于创业山烈士陵园。2003年春陵园内又安葬革命先驱刘平楷的衣冠墓。1951年7月21日夜，土匪300多人包围住在小草坝街禹王庙里的17名解放军战士和工作队员，用枪弹扫射和放火烧庙，我军在班长姚国荣指挥下奋勇还击，在突围中缪福昌等3人牺牲，11名战士被土匪抓住残酷杀害。14位烈士被安葬于小草坝烈士陵园。原在火烧坝的黄河烈士墓迁于其中。红二、六军团过奎香时有3位掉队战士被坏人杀害丢入坪地一洞中。上世纪70年代有关部……[详细]

　　昆明文庙棂星门位于人民中路文庙旧址内。昆明文庙始建于元至元十一年（1274），其地址在“城中之北偏”翠湖东南今登华街下段。明万历四十年（1613），搬迁至长春观（今文林街天君殿巷附近）。康熙二十九年（1690）重建于文庙街今址。清代的昆明文庙既是一座典型的、形制完备的儒家建筑群，“殿、庑、门、堂、斋舍、祠宇，诸所具备。”府县两级儒学，均设其中。现古建筑仅存棂星门、礼门、义路坊和泮池等。棂星门，本为祭天的礼制性建筑，文庙中的棂星门表示像尊天一样尊孔。昆明文庙棂星门为四柱三门花岗石建筑，高5米、宽10余米，平顶，中置葫芦宝顶，抱鼓石夹冲天柱。中门稍高，枋额高约1.5米，分为三格，中格镌刻楷书“棂星门”三字，左右两格彩绘图案，门下加有蟠龙抱柱两根，抬双龙望日枋梁。“礼”和“义”都是儒家倡导的为人准……[详细]

　　等觉寺（又名报国寺），位于巍山古城东北隅。始建于南诏，是巍山地区现存建筑年代最早的佛教寺庙，为明、清两代僧纲司驻地。明永乐十六年（公元1418年），寺僧无用自应天溧水（江苏溧阳县）来，与蒙化府土官左氏、蒙化大族善信等合力拆建，建成五进四院，明正统二年（公元1437年）开始塑像。明成化元年（公元1465年）土知府左氏建双塔于二门左右，诸善信增建殿宇五座。明万历二十七年（公元1599年）至三十四年（公元1605年），僧纲司住持性定募修各殿，又新建后殿两庑及更衣厅并塑罗汉，至此，等觉寺为规模最大时，清代咸丰年间兵焚，大部被毁，仅余太阳宫等处，清光绪年间，於太阳宫之左建禄位祠，祀云贵总督林则徐，太阳宫之右改建昭忠祠，祀咸同年间阵亡、殉难诸人。等觉寺呈座北向南，前为双塔，后为太阳宫，东院为禄位祠，西院……[详细]

　　寿国寺寿国寺位于云南省澜沧江东岸维西傈僳族自治县城北80公里澜沧江东岸康普乡格丁洛巴村，离县城73公里。寺院占地面积2600平方米，寺坐东向西，由山门、正殿、侧殿组合成一座四合院。正殿是整个寺院建筑的中心，为三重檐攒尖顶式木结构，总建筑面积为403平方米，横面阔20.32米，纵面深20.4米。外形为清代式建筑，内部装修为藏式风格。正殿檐下有密集的斗拱装饰，具有清代汉式楼阁建筑风格，又有藏式寺院的藻井殿堂特色，在装饰技巧上还融进了剑川木雕技艺。正殿共有3层，第一层为诵经殿，柱头、横梁和柱帽均绘有精美的藏汉图案，左右壁上绘有工笔重彩画，现保存有十幅壁画和一幅隔板画。绘画内容涉及观音、天王、罗汉、地狱黑神、天龙八部及花乌动物等密宗题材。这些壁画构图严谨、色彩艳丽、用笔流畅，人物形象生动逼真。殿内还……[详细]

　　西门街古建筑群位于云南省剑川县境内。剑川古城所在地历史久远,曾出土西汉五铢钱。古城始建于明洪武二十三年(1390年),已有600多年的历史。至今完整地保留了明代格局,西门、北门、南门护城河桥犹存,历经沧桑,古貌依旧。现还完整地保存着明清古建筑群,独特的古街巷,众多的明代古宅和清代民居。西门街古巷通幽,古宅较多,如七曲巷四合天井的何宅,五马坊明代古建张宅、赵薄藩故居光禄第、原古谯楼下明建武将军府第鲁宅等。古城的居民至今仍生活在鲜活的文化生态当中,古风依旧,古习犹存。古城呈现出丰富的多元文化形态,但始终保留着浓郁的原生白族本主文化和独特的阿吒力佛教密宗文化。居民以白族为主,白语为主要交际语,白族民风民俗保留十分完整。文献名邦光彩照人,古城众多的名人故居,仍在叙述着历代风流人物的往事。南门街至北门……[详细]

　　法国租界旧址蒙自法国租界旧址位于蒙自县城中心地段，南湖东北隅，它在中国近代史上曾闻名遐迩。1883年～1889年，中国名将冯子材在中法战争越南之战中率众大败法军。但昏聩的清光绪王朝则屈从于法国的威胁，签订了丧权辱国的《中法续议商务专条》，允许法国拥有在蒙自东门外南湖畔及东村大片土地开商埠、设领事馆、海关、银行、商行和监狱的特权，随后德、意、日、美也在这里设领事。几年间，外国的铁路局、银行、商行、教堂和0馆等多达30余家在这里建立。自1889年蒙自法国海关开通至l940年日本侵略者轰炸蒙自的52年间，每天有5000驮～6000驮货物进出蒙自。从法国进口来蒙自的商品，法国海关规定少征30％的税款，法商从蒙自出关的矿产和其他农特产品则要免征40％的出口税。由于洋货充斥蒙自城乡，蒙自新安所原有的50……[详细]

　　玉峰寺北侧有两座四合小院，下院有一株十里香，学名云南含笑，雪白如玉，清香四溢。上院有一株被誉名云岭第一枝的年开花万朵的古山茶树，据载已有五百多年树龄。每年从立春到立夏，花期有一百多天，先后开放二十几批，每批千余朵，共开两万多朵。一批未凋另一批又含苞欲放，为世间一大奇观。现为丽江县重点文物保护单位。万朵山茶的盛开是罕见的奇迹，假如游客开春时来丽江，可千万别错过这一盛景。 交通 天天早上在丽江东巴文化国际交流中心四周，也有不少的夏利车提供到云杉坪,玉峰寺等景点的包车或定时接送服务，游客可以和司机谈妥接送的时间和价格，一般本地纳西族的司机可以完全信任,但在春节等旅游旺季游客也要把价格和服务问清楚。旅游巴士天天早上,在东巴文化国际交流中心旁的古路湾宾馆院内始发两班一日五游的旅游巴士。五个景点依次为云……[详细]

　　又称东门桥。位于富源县中安街道东门社区富源县中医院西南50米处。豫顺桥由东向西横跨于东门河上。桥为青石拱券纵联砌筑，单孔。桥全长24米、宽5.3米、高7.1米，孔跨径18米。原桥面由不规则的纯青石块铺砌，形成两端低中间高的弧形。由于桥中部高凸，桥两端各设3级石台阶以减缓坡度，故只能供行人、马帮使用。桥面两侧设条石护栏，桥拱两面桥楣正中阳刻太极图。桥东原立有1通建桥碑，现已损毁。据清康熙、光绪《平彝县志》记载：豫顺桥始建于明代万历年间（1573～1620），由邑人张大云倡议筹建。“豫顺桥”，取“和顺平安”之意。清光绪二十一年（1895），由于损毁严重，知县韩再兰及地方绅士又捐资重修。历史上，由于豫顺桥古朴、典雅，加之周边景色优美，明清时期曾将此桥列为“平彝八景”之“豫顺仙桥”“玉真仙桥”等。2……[详细]

　　导游:曼阁佛寺傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺，寺院四周被一幢幢傣家竹楼和菩提、芒果、槟榔等高大阔叶树所环绕，为典型的南传小乘佛教寺院。寺院始建于1477年，原址在院址以西1千米处。由于这座佛寺是当地佛教信徒、佛教高僧和西双版纳最高封建领主，宣慰-捐款修建的，因而在宗教界和社会上具有较高的地位和影响。介绍:曼阁佛寺屹立在澜沧江大桥的北面，从景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向右拐进曼阁寨，就可看到金碧辉煌的曼阁寺了，它是景洪市最古老的佛寺建筑。寺院规模宏伟壮观，主寺以18根高8米、粗40厘米的红椿木圆柱支撑，梁架全为穿头套接的斗拱式建筑，寺檐屹立16头清雕小象。整个寺院在建筑过程中，无论是梁架，还是斗拱，全部用榫相接，不用一钉一铆，造型十分考究美观。每逢傣族的“开门节”、“泼水节”，本地、甚至异国他……[详细]

　　图片旧名车洪江桥，又称小江桥。位于曲靖市沾益区德泽乡德泽村委会乡政府驻地南200米处。桥东西横跨于由南向北流淌的牛栏江上。图片桥为青石拱券纵联砌筑，共7孔。全长95.1米、桥面宽6.9米、每孔跨径均为10.4米。桥墩上游迎水面和下游泄水面砌成三角形，减少水流阻力，以利泄水。桥面铺筑平整，可行车马。桥面两侧有0.5米高的石护栏，条石直联支砌。第4孔桥面两侧护栏内侧面上左右各刻浮雕水牛图案1幅。一为站立饮水状，一为卧睡状。图案尺寸长、宽约为0.2米左右，形态逼真而自然。桥西端南侧立有建桥碑记1通。青石质，长方形，内容主要记述建桥原因及始末等情况。据清光绪《沾益州志》记载：“车洪江桥，州西北一百二十里。东川刘汉鼎独立力建。”可知，桥建于清乾隆四十年（1775），是巧家刘汉鼎独立出资建造。牛栏江桥是……[详细]

　　楚雄文庙今位于云南省楚雄市中大街鹿城小学内。按史志记载，县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。清康熙十九年（1680年）地震倾记，二十二年（1683年）奉旨重建，遂成统一布局。其格局与建筑风格均与全国相统一，分为东、中、西三区，即东厢、西厢，中区有崇圣殿、苍qIn殿、大成殿、大成门、棂星门、三元桥、伴池等。“其地势宏敞，与临安府（今建水）埒，谓之甲于全滇”。清咸丰十年（1860年），旋遭毁损，同治年间，再次重修。虽然规模远不及前，但“阶级置楚石栏杆，栽松柏，殿宇越觉辉煌’。解放后，文庙因年久失修，部分建筑已经损毁。现仅存苍颉殿、大成殿、大成……[详细]

　　杨氏公馆建于1932年，系原滇军将领杨如轩所建宅院，宅院占地1155平方米。系法国建筑师设计建造。主体建筑为法式别墅风格的砖木结构两层楼建筑，占地面积170余平方米，平面布局为“凸”字形，讲究对称。左右正立面为五面体，窗框高大，几乎占墙体四分之三的面积。三角屋顶高而陡俏，铺红色平瓦。中部二楼设外走廊，法式廊柱、顶部设露台，-以罗马瓶柱围栏。装饰简洁，线条凹凸有致，细节处理制作工艺精细考究，建筑外形丰富而独特，形体厚重。杨如轩（1895~1979)，字夷斋，云南宾川人。云南陆军讲武堂毕业，参加过辛亥昆明重九起义、护国战争等。1927年“八一南昌起义”时，杨如轩任国军第九军二十七师师长驻防江西临川，应朱德的要求，有“临川让路”之举，之后又“沓起眼皮”让朱德率领的起义部队在赣南上堡从容整训。192……[详细]

　　宝泉寺座落于云南省晋宁县宝峰镇七珍山（亦名龙泉山），为明代广东惠州大居士杨黼之子——庆山祖师所建。被时人奉为大势至菩萨应化道场，誉称八宝世界、善住净地。杨黼居士晚年罢官，举家由惠州迁入云南省晋宁县宝峰镇居住，后携子到鸡足山结庐而居，耄年族人迎归，子庆山随父还乡，兴建宝泉寺，七载方成。清朝乾隆年间重建，光绪三十九年复建，香火绵延数百载长盛不衰，其迎佛赛社风俗尤为隆重，每年农历正月十六日为迎佛庙会，万人云集，盛况空前，后战乱被毁。至2003年，崇化大和尚开始重建该寺。如今建成石牌楼一座、正山门一座、侧山门一座、僧寮一院，居士寮一院、客堂、流通处、普庵殿、东西厢房、丈室、极乐塔、海会殿、伽蓝殿、地藏殿、龙王殿。宝泉寺环境清幽、山水相映，实为鹫峰灵地，规划依次建筑有：正山门、普庵殿、莲升桥，放生池、……[详细]