西藏自治区文物古迹介绍

　　热拉拥仲林寺位于奴玛乡热拉村境内，由达瓦坚赞创建于1834年，信奉西藏原始教苯教，曾在鼎盛时期-近600人。何谓“原始苯教”，是因为那时人们对自然界的变幻和风、雨、雷电、冬、夏、生死等现象不能理解，只好崇拜自然，认为世界上万物都有“神”、有“鬼”，处在自然拜物教——西藏的学者称之为“原始苯教”的阶段。苯教的创始人兴绕生于象雄畏莫隆仁，在今西藏阿里的扎达县境内。在历史上该寺在苯教派中享有较高的威望，也是苯教最大寺之一。信教群众大多在四川、甘肃、青海和区内的那曲、昌都、拉萨等地。1956年以陈毅副总理为首的中央代表团向该寺赠送了毛泽东主席亲笔题词：中华人民共和国各-万岁“锦旗”。热拉拥仲林寺于1982经有关部门批准，并由国家拨款20多万元及广大信教群众的捐助下进行了修复，修复后的热拉拥仲林寺占地……[详细]

　　在日喀则定日县境内，位于拉布齐神山。由止贡噶举派的一位高僧创建。在红帽系噶玛曲英做住持时，进行了扩建并改宗噶举派，在第五世0时期又改宗格鲁派。主要建筑有-拉康、藏康、杜康等。-拉康内主供由热琼瓦用杰尊米拉日巴骨灰和他生前鼻血伴和的泥塑“通瓦顿丹”像及历代噶举派祖师像等。寺后山有牛舌洞（直吉普），洞内有牛舌形凸岩，此洞是米拉日巴大师圆寂地，非常神圣。……[详细]

　　查木钦墓群位于西藏拉孜县曲玛乡查木钦村附近，海拔4000米左右。藏语里面“查木钦”意为集贸市场、交易市场，可想而知，早在吐蕃时候，在这个地方，一是比较繁华，二是生产和各个方面比较发达。该古墓群距今有1200多年的历史，是吐蕃王朝时期藏王墓葬群，一共有130多座，大、中型墓葬封土为梯形，亦有塔形及长条形殉葬坑，墓地最大墓处封土边长78米，高达17米。现存墓堆为土成的台式平顶墓，墓堆切面可以看到明显的夯土层，每层高约15至20米，原为方形平顶，由于经过长期雨水的冲刷，已形成了圆形平顶，墓地竖有藏文墓碑和一对石狮，石狮雕刻粗扩古朴突为艺术珍品。据专家初步分析，古墓碑碑文记藏，该墓与吐蕃赞普赤热巴中有关，该墓群有可能系吐蕃五朝末代赞普一朗达玛家族后裔的坟墓。整个墓地分为东、西两区，东区东西长640米……[详细]

　　日吾其金塔是汤东杰布迥巴藏戏创始人修建的，它座落于昂仁县日吾其乡政府驻地，始建于1390年。该塔是日吾其寺的一个组成部分，属“塔寺合一”性质的单元建筑。塔高35米，共6层，自下而上逐层收封，顶部为塔刹“十三天”伞盖，明火珠等。各层每边面正中砌有亮门，1.2m高、0.8m宽，各亮门内墙壁及第5、6、7层的通道墙壁绘画密布，形象色彩大部分至今仍清晰可辨。……[详细]

　　桑珠甘丹寺位于昂仁县秋窝乡桑珠村南部500米处山坡上,南靠大山、北临多雄藏布江。桑珠甘丹寺创建于公元1090年，距今已有九百多年的历史。寺庙创始人甲央.班觉坚赞担任该寺第一代堪布，从他开始共有7代-传承担任堪布。桑珠甘丹寺始建时为萨迦教派，五世0罗桑加措时代改为格鲁派并沿袭至今，该寺占地面积2416m⒉现有僧人23名。……[详细]

　　色果查姆寺位于日喀则地区谢通门县塔丁乡政府所在地——乃囊村，西邻仆曲河，东接东日嘉山。东日嘉山形似大象，四面各有一眼清泉，山顶有色结寺，为历史悠久的苯教上下两寺，是苯教始祖辛饶米保且后裔木辛氏族的驻锡地，后来被尊为圣地。据说木辛先祖到达塔丁时，看见从空中降下一条洁白的哈达，视为呈祥之兆，便定居于此，以后建了颇章。“塔丁”意为哈达，其地名即源于此。色果查姆寺建于公元1161年，系木辛后裔辛顿·益西罗卓创建，建于辛仓家族颇章之南侧，为辛仓家族的家寺，寺内无堪布，由辛仓家族后裔世代相承。该建筑由拉措颇章和大殿两部分组成。原颇章高4层，内柱64根，殿内帷幔交织，雕梁画栋，金碧辉煌，是木辛家族世代居住之地；大殿由前廊、经堂、神殿3部分组成。其中经堂内柱64根，主供辛饶米保且鎏金铜像，高2.8米，两侧供……[详细]

　　乌坚古茹寺在日喀则谢通门县境内，位于仁钦孜乡东南的桑贡玛山西麓，海拔4000米。系卓白德敦·怙鲁朗赞创建于1196年。为一尼姑庙，现有尼姑12人。主体建筑由祖拉康、下庙两部分组成。祖拉康高11层，主供释迎牟尼佛、怙鲁琼旺(印度高僧)鎏金铜像，供莲花生大师和马头金刚、金刚持泥塑像。下庙为尼姑-之地，主供高1.7米的观音泥塑像。寺藏陶质海螺一个，为法器中的罕见之物。……[详细]

　　遍知佛殿　遍知佛殿双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。这一重要古迹，在1980年8月召开的拉萨讨论会上，西藏社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这是一个东西向的峡谷……[详细]

　　土丹朗嘉寺在日喀则谢通门县境内，位于仁钦孜乡的仁钦孜村，海拔3950米。该寺兴建于1425年，始奉宁玛派法统。因与仁钦孜宗发生械斗而被摧毁。1473年由衮钦·索朗僧格重建，改宗萨迦派。主体建筑由大殿、甘珠尔殿、凯由拉康、乃久拉康、-拉康、色怙拉康、朗则拉康、拉章等组成。寺内主供释迦牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨、四臂观音、白度母、尊胜佛母、莲花生和印度80大德、萨迦30位高僧的鎏金铜像。……[详细]

　　热振寺位于拉萨市林周县唐古乡格巴村，海拔4230米，始建于1056年，由噶当派创始人仲敦巴•杰微迥乃创建，总占地面积1.5万平方米，由措庆大殿、热振拉章、贡巴空、唐钦拉康、塔群、卓康等建筑单元组成。热振寺1962年被自治区人民政府公布为第一批自治区级文物保护单位。措钦大殿总面积达2200余平方米，南向，原为前2后3层结构。底层以大经堂为中心，周围分布许多小殿。大经堂内有130柱，面阔36、进深27.4米，后部设松热拉康，分东、中、西3个殿堂。二层有若干寝室、经堂、仓库。措钦大殿现正在维修，已修起东半部分。热振喇章总面积达1500平方米，共5栋，依山而上。从下往上第1栋主要作仓库；第2栋有朗赛拉康、三世佛殿、三长寿殿、六庄严殿、库房等；第3栋设十六罗汉殿、扎西边巴殿、护法殿、-寝室……[详细]

　　扎西群培寺扎西群培寺位于距离县城115公里的定结乡政府驻地。扎西群培寺建于定结乡政府驻地的后山上，建成于1384年，距今已有600多年的历史，建筑面积1300平米，属黄教寺院。扎西群培寺共有一间大殿和五间小佛堂，大殿内奉着加娃亚塞松佛，意为“父子三人”。在大小六间佛堂内到处依稀可见古色古香的壁画，藏有完好的古唐卡、古经卷等珍贵的文物，它们以其古朴的风貌体现着历史的神韵。……[详细]

　　扎达布日寺。寺庙位于门士镇象泉河畔。听说神山圣湖是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而扎达布日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须要到这里朝拜。主寺佛堂不是很大，离佛堂很近的佛塔群的规模和寺前的玛尼墙的规模不相上下，于是佛寺、塔群、玛尼墙三圣鼎立，各领-。地址：阿里地区噶尔县门士镇象泉河畔类型：寺庙游玩时间： 建议0.5-1小时门票信息：免费开放。……[详细]

　　降曲林寺，在拉萨市之曲水县境内，位于县驻地东北的拉萨河下游地方，风景秀雅。降曲林寺，由噶举派藏巴嘉热·益西多杰于1189年创建。据说初建寺时，适闻雷声，藏语呼雷为主，后遂以主名寺。从此寺所出传承即称“主巴噶举派”。主巴噶举创始于帕木竹巴的弟子林热·白玛多吉，形成于林热·白玛多吉的弟子藏巴嘉热·益西多杰，后来又由藏巴嘉热的两位弟子洛热巴（1187～1250）和郭仓巴（1189～1258）分别形成上主巴和下主巴。林热·白玛多吉生于娘堆（今江孜县）地方，属下林麦家族，“林热”意为林麦家族中一个能穿布衣御寒的人。他的父亲嘉布甲哇波是一位通晓许多密咒修法和以医卜为生的人。幼时取名“白玛多吉”，童年时即已学会书法和念诵；17岁时在轨范师林师处受居士戒，后从师格西俄玛塘巴出家为僧，修习觉敦禁戒苦行，又到色……[详细]

　　查乌寺　查乌寺，亦称“扎果寺”。在山南地区隆子县境内，位于县驻地以西、新巴乡吞玛村北面的冲积台地上，距县城约8公里。其南1000米处为隆子河，寺庙南侧紧邻通往县的公路海拔3910米。查乌寺是隆子地区历史悠久的一座寺庙。早在“前弘期”间就有一位来自印度的僧人拉瓦布在此修行，并建有曲俄康；西藏“后弘期”时，该寺成为噶当派和希解派的宏化之处。由噶当派高僧博多瓦（1031～1105）的弟子涅·扎果瓦创建，史称“涅·查乌寺”或“涅·扎果寺”。之后另一高僧约·琼巴尔亦曾在此住锡；第五世0阿旺·罗桑嘉措时期（17世纪初），查乌寺在错那巴-主持下改宗格鲁派。此后，错那巴转世-曲觉巴又在该寺原建筑规模上新建了祖布拉康、贡康、却热等，由此形成新的建筑格局。曲觉巴之后还先后有五代-传承转世（即更堆嘉措、扎哇·崔真……[详细]

　　“普水”石刻　普水”石刻位于江达县同普乡，国道317线附近山壁上，距离江达县城14公里。据《同普县志》中记载“县治所前有小河一道，原为无名之水，自设治定名普水，蜿蜓东下，流入金沙江”，据此“普水”石刻可能是清末民初同普首任知事张以诚所为。……[详细]