青海省文物古迹介绍

　　塔温搭里哈遗址：位于青海省都兰县巴隆乡西南约10公里的塔温搭里哈(蒙语地名，即五个山头的意思)，由于该地区降雨量极少甚至多年不遇，遗存保存相当完整，面积约20万平方米。遗址由四个大山包和三个小沙包包围成一圈，中间是一块黄土铺垫的广场，长约250米，宽约150米，广场上没有发现遗址和遗物，这样独特的布局在全国还是首次发现，是宗教活动的主要场所。遗址文化层直接堆积于地面之上，这与其它地区遗址埋藏于地下形成截然的对比，十分独特。遗址丘平面呈不规则形，上有松木木柱，木柱上有榫卯结构的建筑遗存和土坯墙建筑遗存。遗址中发现的房址有平面方形或圆形两种，房址周围有土坯建筑的大型围栏，里面堆积大量羊粪。遗址0土了大量的遗物，有丝毛织品、青铜器等。尤其是出土的绳线上，有的打着死扣结、有的打着活扣结，个别的绳上连……[详细]

　　庵古鹿拱北。位于公伯峡下端黄河南岸石壁顶端，西距保安河口约15公里，东距勒吾约7.5公里，藏语称阿尼夏吾。传说，是伊斯兰教一位贤者显迹的地方（一说在明代中期，有一位伊拉克传教士哈三.贝索日曾在循化一带传教，他去世后信奉者在峡口中山顶险要处修建纪念寝陵。又说是甘肃东乡北庄门宦第二道祖家三太爷之墓地）。街子韩穆撒从新疆进修返回家后曾在此拱北静修做功13个月，始建年代不可考。据传，是查汗都斯乡筹措钱粮，原在贤者显迹之地，即石岸平台上修八卦形拱北，内设墓庐，俗称“拱子”。此后，信奉拱北的穆斯林常到此处念经聚礼，或静座修身，或祈求儿女，逐渐参拜者众多，因拱北容纳有限，约光绪末年，在拱北下处修3间过亭，供信徒礼拜静修。后又在距拱北东向今拱北村修清真寺礼拜殿，供参加纪念者礼拜。1985年3月1日动工重建，……[详细]

　　沙柳河遗址 位于海北藏族自治州刚察县县城南沙柳河东岸,这里以沙柳河桥为界分桥东与桥西两处遗址。桥东遗址坐落在沙柳河乡红山村西部的沙柳河岸边,南临刚察至天峻公路,西北为水文站,北为村庄,东靠刚察县油库。遗址面积约160×60米,文化堆积厚约30-100厘米。遗址西南部在修筑公路时取土被挖去约40×40米,并形成大坑,大坑周边断崖暴露有灰层、灰坑,灰坑中夹有大量的陶片、杂骨、鱼骨,靠沙柳河岸边还暴露有石块垒砌的长4米、残高0.8米、厚度不详的一段石墙。坑内残留有灰坑、房屋及残灶遗迹。灰坑为圆形,底部不详,房屋只留有居住面,呈圆形,直径约430厘米,室内中间有用石块垒砌的灶,灶被扰动原结构不清。遗址陶片虽多,但都细碎难辨器形,从陶质上看,有齐家文化时期的泥质红陶片,卡约文化时期的加砂粗陶片。石……[详细]

　　北禅寺，位于西宁市北湟水之滨海拔2400多米的北山上，俗称“北山寺”，又名永兴寺。因北山山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山，北禅寺也因此又叫土楼观。北山寺早先为佛教寺庙，是青海境内最早的宗教建筑，初建于北魏明帝时期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成为道教寺庙。整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。据说，“北山烟雨”是“西宁八景”之一。旅游看点：灵官殿来到山脚，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1915年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上 书“灵官殿”三个大字，清宣统二年（1910年）西宁各界捐资将灵官殿整修一新。殿内，供奉着护……[详细]

　　白玉寺白玉寺位于县城西南的白玉乡。背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。这里，海拔3600米，雨量充足，气候温暖，开阔平坦，花草茂盛。此寺向北30公里是有名的年宝神山风景区，途中经过果洛东南最大的格鲁派寺院—隆格寺，可称是久治地区最好的旅游观光区。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年历史，是青、川、甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。讲经院内有驻美藏胞所赠美国印刷的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各1套，印制十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔2座，贴金镶银，其中较大的1座灵塔内藏费牙1枚，极其珍贵，被视为寺宝。寺内供有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉……[详细]

　　下石城遗址 位于湟中县多巴镇银疙瘩村西,志土河西岸。志土河是条全长不足4公里的由南向北流入湟水的小河,泉水量虽不大,但常年有水。遗址南靠志土河转嘴,北有条小沙沟,西是山坡农田,东紧贴志土河岸,面积约300×200米。遗址上原有用河卵石垒砌的方形石墙,面积略小于遗址。60年代时围墙尚整齐,70年代后逐渐因平整土地被拆去,当地农民将此围墙称下石城,现地面已不见痕迹,只在遗址的东北角覆盖土下尚保留有约3米长的墙基和一些河卵石。由于遗址大部被平整,中部文化层已裸露,西部尚存一部分未动,从未动部分的断面观察,被移动的土层达100-130厘米。从志土河岸边观察,原覆盖土厚约80-90厘米,文化层被移动尚不太大,遗址深层部位保存尚好。遗址地面散布较多的陶片、杂骨、碎块、河卵石及烧土块。断崖处暴露有灰层……[详细]

　　万丈盐桥位于柴达木盆地南部察尔汗盐湖之上。南距格尔木约60公里，北距锡铁山约30公里，公路就像一座桥浮在卤水上面，盐桥全长为32公里，折合市制可达万丈，横跨整个察尔汗盐湖，素称“万丈盐桥”。它是举世罕见的一种路桥，也是柴达木盆地的一大奇观。介绍万丈盐桥，实际上是一条修筑在盐湖之上的用盐铺成的宽阔大道。它既无桥墩，又无栏杆，整个路面平整光滑，坦荡如砥，看上去，几乎同城市里的柏油马路无两样。有趣的是，万丈盐桥由于路面过于光滑，汽车开得太快，就会打滑翻车，所以，桥头的木牌上限定最高时速不得超过每小时80公里。盐桥的养护方法十分奇特。平时，一旦路面出现坑凹，养路工人从附近的盐盖上砸一些盐粒，然后到路边挖好的盐水坑里滔一勺浓浓的卤水，往上一浇，盐粒很快融化，并凝结在路面上，坑凹处便完好如初。万丈盐桥道……[详细]

　　双二东坪遗址位于乐都县洪水乡双塔村南旱台上,西临双塔河,东南皆有洪沟,台地面积约400×300米。旱台原来为南高北低的缓坡,后经多次平整形成多级梯田,大部文化层已裸露,尤以西南部较甚。梯田崖坎皆有灰层、灰坑暴露,遗址中还有一条灰沟。北部及西南边缘原存夯土为骨、外砌石块垒筑的石墙,上部也皆在平整土地时被移动或部分被毁。遗址北部曾发现雨水冲出墓葬、人骨。遗址地面散布大量的杂骨、陶片、石器。从陶片看,有马家窑文化马厂类型泥质红陶彩绘波折纹、锯齿纹、网格纹的壶、盆、罐残片,齐家文化泥质陶饰绳纹、篮纹的双耳罐残片,辛店文化加砂陶、素面及饰有绳纹、附加堆纹、彩绘太阳纹、回纹、大角羊、鹿等纹饰的双耳罐、钵、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐残片,但马家窑文化陶片稀少,齐家文化陶片也不多,显然以辛店文化为主。所暴露的……[详细]

　　时代：商至周塔里他里哈遗址位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县诺木洪乡诺木洪农场二大队三中队驻地南。遗址面积约250×250米,塔里他里哈蒙古语是火烧过的山或灰山之意,遗址由三个小山包组成。1959年,青海省文物管理委员会及中国科学院考古研究所对遗址进行了试掘。出土遗物中,生产工具有铜器、骨器、石器、角器、陶器、木器。铜器有铜斧、铜刀、铜、铜镞；石器有石斧、石镞、石锛、石凿、石刀、石杵、研磨器、石球、石纺轮、砺石；骨器有骨铲、骨凿、骨刀、骨针、骨镞、骨椎、骨纺轮；角器有角铲、枪形器；木器有木纺轮、车毂；陶器有陶纺轮、陶球等。生活用具主要是陶器。陶器都是加砂陶,有灰、红两类,以灰陶较多。遗址中还出有较多的毛布、毛绳、毛带以及石珠、笛形器、骨哨、小陶牦牛等。塔里他里哈遗址是诺木洪文化命名地,也是……[详细]

　　大金瓦寺，藏语称赛尔顿，为青海省湟中县塔尔寺最早的建筑物，面积近450平方米，是塔尔寺的主殿。汉式宫殿三檐歇山式建筑，雄伟壮观。相传藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴出生时，其母将胞衣埋在大金瓦寺正中即现在的大银塔地下，后来这里长出一株菩提树，有10万片叶子，每片叶子上现出狮子吼佛像一尊，于是其母在此建立一座小塔，后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔，并将以后形成的寺院命名为塔尔寺。　该寺后经多次扩建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金1300两，白银1万两，将屋顶改为馏金铜瓦。清乾隆五年（1740年），藏王颇罗鼐布施巨款安装了殿脊饰品。殿内塔前陈设金灯、银灯、铜灯、象牙、古瓶等饰品和法器。莲台上有塑、铸、绘画、堆绣的佛像，墙壁、天花板上绘有佛教故事，维妙维肖。殿内……[详细]

　　海南州贵南县治西南15公里上画隆的加哇达纽码山谷中，有一座三面青山环绕的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，环境幽静，据传，-第十一统通金猪年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措来青海进行佛事活动，曾在此建蒙古包寺院。此后，许多佛教界著名学者曾光临该寺。0-噶桑嘉措与其经师阿旺却丹曾来此主持佛教仪规。当时上、下西隆的几十处蒙古包经堂和100多顶蒙古包僧房，“如同空中繁星闪闪发光”，3座蒙古包佛堂顶端的金瓶“光辉耀目”，0-驻跸的蒙古包行宫，装饰得如同“玉皇之宫”。可以想见，当时草原地区藏传佛教流行的盛况。-十六年统迥木猪年（1935年），在现址建成土房塔秀寺，命名为“南这次成林”，意为“真诚具戒寺”。此后，陆续兴建了一座25间砖木结构的经堂，还有佛塔、-府邸、僧舍等。供有释迦牟尼、宗喀……[详细]

　　导游西来寺位于乐都县城东关。始建于明万历三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。山门面宽3间，进深1间，中为门廊，东西两旁分设泥塑四大金刚；过厅和东西两厢，为硬山式木作结构，内供观音、土地神。大殿面宽5间，进深3间，单檐歇山顶，矗立在台基上，雄伟壮观。大殿周檐斗栱繁缛，昂嘴下突，具有明代建筑的典型风格。大殿内原有泥塑圆雕的三世佛，中间是释迦牟尼，两边是文殊和普贤，还有阿难、迦叶、比丘等。东西两山墙上八大供养菩萨，端坐在莲花须弥座上，神态安详，栩栩如生。墙面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲珑。保护范围：以西来寺四周围墙为基线，向外延2米。建设控制地带：以保护范围外缘为基线，外延5米。地址：青海西宁市乐都县碾伯镇东关类型：古迹寺庙游玩时间：建议1小时开放时间：8:……[详细]

　　一九五二年七月一日，中国共产党果洛工作委员会、西北军政委员会果洛工作团共200余名军政人员从西宁出发，前往果洛，经过一个月的艰苦行军，于八月四日到达腹地达日县查郎寺，并于同月根据《中国人民政治协商会议共同纲领》，结合果洛的特殊情况，在查郎寺召开了由三果洛地区各部落头人、宗教上层人士、各界代表共二百七十一人参加的联谊会，宣告果洛地区和平解放！升起了果洛草原上的第一面五星红旗。为了纪念果洛和平解放，铭记现实幸福生活之源，坚守未来兴旺之本，感念先圣，教育后人，兹立斯碑。纪念碑于2008年开工建设，占地总面积70.56平方米，碑高8.4米，象征八月四日果洛和平解放；碑基座高2.15米，宽8.4米，长8.4米，按当时主席台设计的，总造价46.2万元，碑上有三只和平鸽，象征三果洛紧跟中国共产党的领导，携……[详细]

　　位于果洛藏族自治州甘德县东南部，西（宁）久（治）公路可达，距州府所在地大武镇约70公里，属历史文化类人文风景旅游点。寺址在一土台上，靠山面河，开阔向阳，占地约13万平方米。是甘德县规模最大的一所宁玛派寺院，母寺为四川省德格的佐钦寺。该寺院拥有堪称一绝的檀香艺术——格萨尔人物檀香雕刻艺术群；独具特色的建筑艺术——雪域宝塔夏荣卡肖，此塔目前已成为亚洲第一高塔，名扬国内外。寺内建有藏医门诊1所，有藏医7名，各种医疗器械齐备。1982年创建了玛域格萨尔文化中心，得到原佛教协会会长赵朴初及众多国内外知名人士的支持和关怀。赵朴初先生所题的“玛域格萨尔文化中心”牌匾现藏于该中心。该寺院还成立了以传播格萨尔文化艺术为主的藏戏团，人员由起初的45人发展到80余人。他们的服务工作和文化活动很受群众欢迎。另外寺内……[详细]

　　省级重点文物保护单位，爱国主义教育基地。位于街子乡团结村，交通便利，三级油路可直达，距离县城5公里，距西宁市上140公里，是集游览观光、体验民俗、宗教朝觐为一体的旅游景点。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年间和民国二十年曾有三次扩建，原有礼拜殿面积达1000多平方米，可容纳1500多人排班礼拜，气势相当雄伟，可惜在“文革”中被毁，1982年政府拨款，群众集资，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺为砖混结构，占地面积4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中礼拜殿面积1089平方米，可容纳1200人集体礼拜，殿内四根大柱支撑着49间的殿顶，大殿四角是距地面高23米高的宣礼塔，中间的大圆宝塔，具有鲜明的阿拉伯风格。大殿前南北两侧是两栋学经楼，设有净水房和办公室。寺院……[详细]

　　亦称“沙托寺”、“尕旦寺”藏语称“扎西群科林”，意为“吉祥0洲”。现址位于县治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉乡境内布哈河畔的单龙沟。该寺故址在今泉吉乡西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖约1公里，寺院建在泉吉河与阿斯汉河之间隆起的山梁上，顺地形一直延伸到青海湖畔。该寺始建于1665年，属宁玛派。据传，这里很早有一祭祀山神的“俄博”。清顺治十年（1653），第五世0-罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，返回西藏时途经青海湖，在这里举行过祈祷海神护佑的宗教活动。从此，沙陀成为宗教圣地吸引无数信徒到此煨桑拜佛。此后，在这里形成一座帐房寺院，经同德郎加高僧尕日旦经营后，这里佛事更加兴隆。至1941年，在原来俄博的基础上建成一座经堂，占地400多平方米，约30间，并建有僧舍300间，聚僧130人，成为……[详细]

　　虎台遗址，位于西宁市西郊，为公元4世纪南梁（小国）的遗址。这个高大的土台是南凉王朝第三代君王溽檀于公元402年，用他的太子“虎”的名字命名修建的阅兵台，“虎台”之名由此而来。《西宁府新志》中记载，台的东面有四个高七丈多的土墩，墩与墩之间相距二百一十丈，只有东北角一墩高一丈多，台西面还有相连的六个小墩，不知为何时所筑。只是当年宏伟的建筑，景点特色：如今已经荒颓，只剩寑台一座，被包围在高大的现代化的楼群建筑之间。传说南凉王曾在台下阵兵十万，以炫扬武力。西宁诗人李焕章《虎台怀古》一诗对此作了生动形象的描绘：忆昔南凉图霸王，仗铖登台曾誓师。飞扬大纛接云汉，鼍鼓声中画角吹。鲜卑畏威来献马，青海部落拜台下。兵卫森列顾盼雄，观者如山语呕哑。今日读来，仍有一股铁马金戈的气势跃然于纸上。然而，这个兵卫森列……[详细]

　　五峰寺五峰寺，省级文物保护单位，位于互助县威远镇西北15公里处的五峰乡白多脑村的五峰山上，距省会西宁45公里。四面五峰林立状如手掌而被称为五峰山，山上有寺院故称五峰寺。五峰寺始建于明朝崇祯十五年，即公元1642年。属于道教寺观，是中国古典式庙宇建筑。清朝时就被称为“湟中八景”之一。现在仍然是青海省有名的旅游风景区，是互助县4Α级土族故土园五大景区之一。五峰寺现有建筑均系1978年后陆续修建的，有菩萨殿、无量庙、八卦亭、玉皇庙、三清宫、黑虎洞、澄华泉西牌楼、六角亭、香公楼等，于1986年5月27日被列为青海省文物保护单位。五峰寺翠峰青恋、雾披云裹，泉水潺潺、风景十分优美，山间泉水汩汩流淌，四季不断，澄澄清亮，碧蓝如玉。夏季这里百花争艳，每年农历六月六日五峰寺举行传统朝山庙会，土、汉、藏、回等族……[详细]

　　威远镇“二月二”擂台庙会互助县府所在地威远镇大寺路村，每年农历二月初二有唱擂台庙会的传统习俗。据史料记载，宋代以前，威远镇一带叫“诺术斗”（土语意为森林地区），宋时改称“牧-”，为军事要地，是兵戎活动频繁之区。打擂台之俗约始于宋代，初为打擂比武活动，因而得名“擂台会”。传统的威远镇“二月二”擂台庙会，包括五个分会场，即雷祖会、擂台会、“花儿”会、-和山货场。流传至今，演变成唱戏、唱“花儿”的民间群众性活动。每到庙会期间，方圆几十里的土族群众汇集于此，唱戏、唱“花儿”、转轮子秋、跳安昭舞、赛马、摔跤、武术表演等，使之成为文体娱乐竞技的盛会。威远镇“二月二”擂台庙会很好地保存了土族的民间艺术和传统体育竞技项目，承载了众多的民俗事象，对了解互助土族的风土人情、特产方物、生产生活方式、宗教信仰等具有……[详细]

　　“阿柔大寺”，亦称阿力克大寺”，藏语称“阿柔县喜--洲”。位于祁连县治八宝东南21公里处，在今草大坂乡政府所在地贡白加龙。“阿柔大寺”属祁连“阿柔部落”，背靠群山，坐北朝南，前临八宝河，后靠贡白加隆山，目前海拔约2900米。阿柔部落原为游牧部落，明万历年间，阿柔部落首领请三世0-到青海传播佛法;清顺治年间，在五世0-的支持下，建成“阿柔大寺”，取法名为“具喜--洲”。曾经有旅行家说过，想要专程去寺庙看看的话，一定要去未成为旅游景点的寺院。阿柔大寺的庄严、宁静、安详是很多成为景点的寺庙所不及的。阿柔大寺，仍保留着藏区佛寺传统的建筑风格，古朴宁静。各色幡、帏、绸缎、哈达、天花布阵藻井，廊坊精雕细刻，陈设丰富多彩，还有闪闪发光、肃穆神圣的善逝如来八塔。红墙斑驳，经幡飘扬，壁画鲜彩夺目。这里就像一座……[详细]