新龙县文物古迹介绍

　　康区新龙县下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠从曲格修咒寺亲临木勒十八坝时因诸多缘起建造。 从建寺以来一直传承雍仲本教佛法，现在在原寺遗迹下方还能朝见佛塔、泥像堂等，有块供奉地叫做阿夏地。 科波·洛珠降措之子得道者琼格的后裔科波·格日之子灯巴降泽做了木勒雍仲林寺的寺主并对缘起禳解术有很高的造诣，他从萨迦达钦法台仁波切处承受密宗道果方面的灌顶，并做了占堆（古新龙）土司的上师。 本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子传承法座。科波·灯巴降泽有三子并分为三家及格亚、约金巴、木勒。木勒学绕仁青把原寺庙搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗净地仪式修建了四根长柱的新寺庙，他彻底的学习了别解脱戒。 寺里因有前译旧佛经《尺普雄》的供修仪式，所以前译本教佛法兴盛发达，他的兄弟有三子其中叫……[详细]

　　益西寺位于四川甘孜州新龙县甲拉西乡，该寺距新龙县城3公里处，海拔为4180米，该寺为雍仲本教著名大成就者桑达郎卡益西所创建，至今已有1168年的历史。他的父亲叫木雅达赛，是吐蕃王朝三十八代赞王赤松德赞的十位大臣之一，而且是本波瑜伽师。郎卡益西按照父亲的吩咐奉行来到梁茹，制伏八龙天部，新龙有个酋长叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。从此，桑达郎卡就成为了勒加的喇嘛。桑达郎卡益西用他自己的名字“益西”两字带来这个寺名，命名为“益西寺”。“益西”的意思是原始智和圣智。桑达益西圆寂时全身化成彩虹，只剩下头发和指甲。桑达郎卡益西的继承人兴巴降泽是个盖世无双的智慧者，此时益西寺有讲经和修道。兴巴降泽施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。兴巴降泽在圆寂时只留下头发指甲之外全身化成虹化身。他的教……[详细]

　　波日桥堪称桥梁史上的奇迹，被誉为“康巴第一桥”，位于甘孜藏族自治州新龙县乐安乡境内，横跨雅砻江，气势雄伟、壮观。波日桥始建于清朝，由杰出的藏族建筑大师唐通吉布承担设计，他指挥工人在峡谷深涧、江水湍急的雅砻江上风餐露宿几个月才完成。从侧面看，波日桥有着粗犷的圆弧桥墩，整齐美观的桥台，木榫完美契合的桥身，这座鬼斧神工、名副其实的“飞桥”，体现了神秘的雪域文化。2006年，波日桥被列为第六批全国重点文物保护单位。 结构波日桥长125米，宽3米，孔径跨度60米，由桥身、桥墩、桥亭三部分构成。桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、片石相间叠砌而成。两个桥墩中部，用4—6根圆木撑成拱形，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架梁、铺上桥板，再装上栏杆，构成桥身。桥墩上用石片……[详细]

　　拉日马石板藏寨位于拉日马扎宗村，藏寨由来无从考证，但在高原牧区，有那样一片地势平坦，三面环山，水草丰茂，神山耸立的地方，也难怪藏族游牧民选择在这里作为定居点，而这一选择就让他们再也难以割舍，如今藏寨已有近两百户牧民在此居住。可以想象，若干年以前，面对高原恶劣的气候，厌倦了颠沛流离的游牧生活，牧民们渴望找一个安宁的港湾，于是在这里修建了定居点，但由于没有盖房的材料，而当地泥土又不适合做瓦，于是他们选择了开掘石板盖房，那是一个无奈的选择，然而不经意间却成就了今天自己独有的风格。藏区许多地方有石板盖的房屋，但像拉日马这样集中、形成一个整体的却不多见。石板给拉日马牧民遮风避雨，惠及牧民整个一生；石板的冷峻、刚毅造就了男儿的英勇和豪迈；而草原的艳丽热情濡染了女人的温柔、贤惠。于是，数百年以来石板在牧民……[详细]

　　土木寺是西藏著名宁玛派寺庙梅竹里寺的分寺，下属有包括理塘五花寺等在内的十余座寺庙。1870年，土木寺建成后，以其富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精妙绝伦的壁画，成为一座宗教、文化、艺术宝库。如今的土木寺，历经岁月的洗礼，更显古朴庄重、高大雄奇。保护范围：大殿台基外延30米。建设控制地带：保护范围外延伸5米。……[详细]

　　嘎绒寺，寺庙四周林郁葱葱，气势宏伟的大殿和排列有序的僧人住房在白色墙体的衬托下，在林中格外夺目。嘎绒寺修建于绕迥铁猴年（公元1860年），距今已有142年历史。创建者是汪修朗扎佳勒巴.白马邓登。寺内文物众多，有各类纯金、镀金打造、珠宝装饰的灵塔13座，有300多尊伏藏和铜制的佛像，其中4尊佛像达到一层楼高。无论灵塔、佛像皆工艺精美，堪称精品。寺内藏有各类佛教经典6000余部，实属藏文化的艺术宝库，寺内有金银镶嵌、纯银、红黄铜合金、纯黄铜等制作的供器七套；由红铜、黄铜制成佛事器具500套。有质地优良、工艺精美的铙、鼓、锣、号筒、唢呐、海螺号、笛子、莽号、大小碰玲、法号等乐器。有各类唐卡200余幅，其他跳神面具、跳神服装、日用器物无不俱全。保护范围：大殿台基外延30米。建设控制地带：保护范围外延……[详细]

　　羌堆寺（新龙县）保护范围：大殿台基外延30米。建设控制地带：保护范围外延5米。……[详细]