苏州市文物古迹介绍

　　兰凤禅寺坐落在苏州西郊鹿山新民村山麓的地方，兰凤禅寺又名兰凤塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），与阳山北（阴）的尊相寺的始建，是相同年月。“南北益彰，相映成辉”，由主持道宏所建。据史料记载：在清干隆年间，有一高僧名曰兰凤禅师，当时他静修于此，面壁十年，得佛点化，乃成神凤，从别处驮来了小鹿山。从此，福禄（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人将兰凤禅师仙逝后纳骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遗像，故庵又名兰凤禅寺。据《地方志》上记载：鹿山乃吴国养鹿之地，吴王为宠伎西施养鹿千头，采其茸成药，来调养西施身体，此时吴王沉迷其中。有诗曰：“山下花开一色红，花下千头鹿养茸。衔花日献黄面老，夹群时入青莲宫。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千头鹿茸滋润出一方风水宝地，从此以后，该地成为历……[详细]

　　苏州文庙位于江苏省苏州市人民路南隅。苏州文庙是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任苏州郡守时创建的，经历代增修扩建，占地极广，屋宇甚众。根据《吴县志》记载，南宋淳祐年间即有屋宇二百十三间，现存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西阔七间，进深四间，重檐庑殿顶，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。苏州文庙现辟为碑刻博物馆，内有四大宋代碑刻：地理图碑、天文图碑、帝王绍运图碑和平江图碑，具有极高的历史、科学价值。“地理图碑”的大小与天文图碑相近，碑端正中榜题阳刻隶书“地理图”三个字。碑刻绘了中国宋代的地形图，分上图、下文两部分，分别为1.24米和0.49米。上部的地形图，采用了线条和形象图形相结合的中国传统地图绘制法，对中国大陆的山脉、河流、森林、长城，以及各路、府、州、军的地理位……[详细]

　　王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号，为一座具有清代建筑风格的住宅，占地800平方米。坐东朝西，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。门楼上 书有钱君匋先生题写的馆名，宅中为面阔三间的鸳鸯厅，上悬匾额“蘅花馆”，大厅正中竖有高大的木雕屏风，屏风前置有王韬半身铜像，厅柱上分别镌刻着王韬自撰的对联：“短衣匹马随李广，纸阁芦帘对孟光。”还有当年康有为题赠给王韬的对联：“结想在霄汉，即事高华嵩。”最后是一个小花园，名为弢园。每当谈及改良，人们必然会联想到“康梁”。而早于“康梁”力主变法自强的王韬，则鲜为人知。其实，王韬的思想、主张在当时是颇有影响的，他曾提出“富强即治国之本”，提倡学习西方的科学技术，要求发展工商业和新式交通事业，主张改革封建的科举考试制度、学校制度，为戊戌变法作了舆论准备，只不过……[详细]

　　耕乐堂，位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。朱祥曾因协助江苏巡抚周文襄公，修建宝带桥有功，授予他官职，朱祥不愿为官，决志归隐，引疾家居，一时达官敬重之。周文襄公、吴匏庵、赵半江、莫鲈乡俱有赠诗，莫又为之记。晚岁益遗世务，日与邻翁野叟徜徉山水间。耕乐堂是传统的前宅后园布局，前宅由门厅、正厅、堂楼，后园由荷花池、三曲桥、三友亭、曲廊、鸳鸯厅、燕翼楼、古松轩、环秀阁和墨香阁组成，园西还有西墙门，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六亩四分）。初建时，共有五进52间，后历代兴废，已非原制。现有三进41间，有楼、园、斋、榭、厅、堂、楼、阁。前宅第一进是门厅，露门五间，前置褐色木门和竹丝门槛，庄重朴实，……[详细]

　　位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。苏州城隍庙宋元时在子城西南隅，元末毁于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（传为三国东吴周瑜宅址）新建苏州府城隍庙，即景德路今址。历经明弘治、嘉靖、清顺治、康熙、乾隆年间多次重修。咸丰十年（1860年）仪门毁，同治十二年（1873年）重修。俯城隍庙之东西两翼于明万历二十三年（1595年）分别创建长洲县城隍庙、吴县城隍庙，左右对称，合成一大建筑群。两县庙亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍庙被用作工厂，府庙若干配殿、附房以及西侧吴县庙，渐被拆除改建，后部寝宫于1983年5月失火烧毁。现仅存府庙仪门、大殿及东侧长洲现庙部分殿宇。仪门面阔三间12.7米，进深七界7.4米，单檐歇山顶。左右壁各有……[详细]

　　嘉荫堂正门位于尤家弄中段，北门为长庆桥南堍，为柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厍有一座宅第，名“绿荫堂”，民国8年（1919年）一场大火把“绿荫堂”化为一片废墟。民国11年柳炳南花白银二万两，购地一亩四分，到同里建宅，为纪念“绿荫堂”，遂将宅名取为“嘉荫堂”。嘉荫堂四进三十二间，环境静谧，建筑精巧，特别是各种雕刻，细腻精致，富丽典雅，有较高的艺术价值。嘉荫堂的正门采用石库门式的墙门，墙门用水磨青砖砌成，加以灰浆勾缝，整洁光亮。门厅的屋脊中间为“松鹤长春”砖雕。第二进即正厅，其屋脊正中，塑有福、禄、寿三星。正厅，是嘉荫堂的主建筑，为仿明建筑，俗称“纱帽厅”。厅上宫灯高悬，落地长窗、红木几椅铮铮发亮，大青方砖地面整洁光滑。桌子上方高悬“嘉荫堂”横匾为金石书画家钱君匋所书，匾下一幅松柏长青图，图的两侧悬……[详细]

　　崇本堂（富观街18号）位于西宅别业西邻，座北朝南，面水而筑。除第三进建于清道光八年（1828）外，其余均为民国元年（1912年）重建。占地面积518平方米，共五进二十五间。1986年7月1日【吴政发［1986］87号】列为吴江县第二批文物保护单位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅别业正厅之西的一组偏屋，为顾氏世居之地，后顾氏日趋衰落，则于清末时卖与商贾钱幼琴（三阳田钱家），钱氏则在此基址上除第三进楼房保存原貌外，其余于民国元年重新翻建。建国后土改时没收，1980年落实政策前三进归还钱氏，并由其房主买给法庭，为法庭所有，后二进仍属房管部门。1990年由太湖风景区建设办公室出资购买前四进，并于1991年至1992年进行修复，1993年元旦作为旅游景点对外开放。崇本堂……[详细]

　　环秀山庄，原为唐末吴越王钱元璙的金谷园故址，宋代文学家朱长文在此设药圃，明万历年间为大学士申时住宅，清代相继为蒋楫、毕沅、孙士毅所有，辟为家宅。道光年间，改称环秀山庄。环秀山庄今为苏州刺绣研究所，1997年底被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这是一座以假山为主的古典园林，假山和房屋面积约占全园四分之三，水面占四分之一，园西北部为精巧的石壁，北部是临水的“补秋山房”，东北部为“半潭秋水一房山亭”。叠山大师戈裕良在园中叠有的一座假山，为园中瑰宝，环绣山庄因其而名声大增。园林大师陈从周称：“环秀山庄假山允称上选，叠山之法具备。造园者不见此山，正如学诗者未见李杜，诚占我国园林史上重要一页。环秀山庄原为五代广陵王钱氏金谷园故址，清道光末年为汪氏耕荫义庄，亦称颐园。园林面积不大，仅0.l公顷。全园……[详细]

　　瑞光塔是位于苏州盘门内的一座宋代古塔。始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。宋代大中祥符年间（1008—1016）重建时改为7层8面。高约43米。瑞光寺塔习称瑞光塔，位于城西南盘门内，1956年被列为江苏省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。瑞光寺初名普济禅院，据志书记载为三国吴赤乌四年（241年）孙权为迎接西域康居国僧人性康而建。十年，孙权为报母恩又建十三层舍利塔于寺中。而根据先后在塔内发现的宝幢木函、佛经、石佛、石础、塔砖等文物上的纪年文字，与塔的平面、结构、外观综合考证，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，当时佛寺名为瑞光禅院。寺院里历经毁修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永乐、天顺、嘉靖崇祯，以及清康熙、乾隆、道光年间修葺。清咸丰十年（186……[详细]

　　时代：清地址：位于江苏省苏州市吴江区盛泽镇五龙路口在古代，蚕神有着重要的地位，汉族劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。先蚕祠是汉族古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁，朴素雅洁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。正殿雄伟高敞，供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像，各位都知道轩辕就是黄帝，神农是我国的农业祖先，又称炎帝，通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子，是她教会百姓养……[详细]

　　周庄博物馆原为清末民国初期一朱姓人家住宅，解放后为镇政府办公之处，90年代中期修缮，整理后作为景点开放。建筑面积一千多平方米。馆内主要展示了民间的生活用具、农具等，还有当地出土的一些中国有名的黑皮陶器。进门第二进，靠右边是一些生活用具，可看到竹篮、果筒、合盘（结婚必备用品）。还有这个看似凳子的物件，实际上是一个旧时的榨床，边上放着这个称为“立桶”的用具，实为古时小孩站的，相当于现代的学步车。靠左边是当时农村里一些常用农具，有扇谷的风车，有一些锄草的工具，还有量米的量具，耕田的犁之类。这些东西虽然在现代人眼里看似简单，不过以前人们生活、耕作都离不开的必备品。进入第三进，首先看到的是一块匾额“太史淀出土之物”。太史淀是位于周庄镇北面的一个湖泊，七十年代开垦时，挖掘出一些陶罐，一些看似象农具的工具……[详细]

　　位于苏州后山太湖边的陆巷是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落。陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里，王鏊曾连捷解元、会元、探花，其门人唐伯虎称他为“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊母亲姓陆，其村因此得名。该古村位于山坞之中，背靠莫厘峰，面向太湖，东有寒谷山、西有箭壶，今称巩俐岛，同太湖西山遥遥相望、依山傍水，风景秀丽。村内保存的明清古建筑有三十多幢，面积达上万平方米。村民依山而居，村中筑有六条直通湖畔的巷弄。走进长长的巷子，幽幽的长弄，仿佛走进悠悠的历史长廊。顺着王鍳故居往后山走是满山遍野的桔林，这里就是《桔子红了》的拍摄地。古村建筑顺应地形，随高就低，交错穿插，极具历史和艺术价值。民宅外观简洁而造型精巧，厅堂色调雅素明净，门楼砖雕精美，窗户梁架等彩画秀美，雕刻细腻，……[详细]

　　京杭大运河（江苏段）于2006年被列为全国重点文物保护单位，全长690公里，约占大运河总长的五分之二。从北到南依次流经：徐州市、宿迁市、淮安市、扬州市、镇江市、无锡市、苏州市8市，分为中运河、里运河、江南运河三段。淮安以北为中运河段、淮安至扬州为里运河段、镇江以南为江南运河段。京杭大运河（苏州段）北起苏锡两市交界的望亭沙墩港，南至苏嘉两市交界的油车墩，全长82.35公里，占江南运河（208公里）的40%。可分为西、中、南三段，西段自望亭的五七桥至枫桥，称为苏锡段，河线顺直，水流偏东西走向，长约18公里；中段原自枫桥经绕苏州古城阊、胥、盘三门外的闹市区，穿觅渡桥南下宝带桥，称为市河段，河线弯曲，水流自西向东沿古城西、南外濠折东复转南，长约14公里，1959年因航行不便，改由枫桥直南，沿枫江至横……[详细]

　　保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。现在的保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证，这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁……[详细]

　　致德堂坐落于苏州市吴江区震泽镇塘中市，梅场街34号，与江南名宅——师俭堂隔荻塘斜相对望。兴筑于清宣统二年(1910)，落成于民国元年(1912)。堂主徐簾青为震泽富商，开设米行、丝经行、竹行、寿器店等。清末，他积聚颇丰，为方便经营、生活起见，将米行、丝经行与住宅建于一处。民国年间，徐簾青年事已高，将家业传于其子徐子为。徐子为(1906—1958)，青少年时随金松岑、章太炎研习古文，又就读于上海文学院，擅长诗文，喜以诗文传信，曾得鲁迅致信约见，并与柳亚子诗文为友，加入了南社(湘集)。成年后，他热心于地方上的教育、卫生、交通、金融等事业。上世纪30年代，他联络浙江湖州、南浔士绅创办苏(州)嘉(兴)湖(州)长途汽车公司，修筑平(望)南(浔)公路。他先后参加中华职业教育社、中国民丰同盟和中国民主建国……[详细]

　　皇罗禅寺位于苏州市相城区阳澄湖镇北段，埝浜村，北靠湘城，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美。寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），创自西域僧人德胜，时名为 “积善庵”。后元兵内侵，土地荒夷，僧众散去，庵废。明神宗万历三十八年（1610年），僧心光法师重修积善庵，心光法师圆寂后，醒泉法师重振积善庵为己任，力募修葺，并复置义田，四处讲经，使四方信众无不肃心瞻礼，此庵再度兴盛。清乾隆年间，此庵再度修复，改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清乾隆皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”，几经兴废。至民国七年（1918年）村里人施北麟重修，并呈吴县知事……[详细]

　　兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名兴福寺，唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，“文革”中尽毁。1980年起，特别是1983年列为全国重点寺院后，兴福寺得到全面恢复，成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。清晨入古寺，初日明高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。这首五言律诗题为《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”，可见它历史的久远。据地方文献记载，在佛教大盛的南北朝的南齐时，郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名“大慈寺”。至梁大同年间，拓建寺基时……[详细]

　　灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨，毗邻木渎镇，距苏州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。灵岩山，本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。现金尚存无王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响X廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡时，在山顶筑有行宫，清咸丰十年焚于兵火。东晋司空陆玩曾居此山，因闻佛法，舍宅为寺，从此，便成为灵岩道场之开端。南朝梁武帝天监年间，西域梵僧智积来寺开山，赐匾额智积菩萨显化道场。宋初改为秀峰禅院。绍兴年间赐匾额显……[详细]

　　东山雕花楼（春在楼）位于苏州市吴中区东山镇紫金路58号。雕花楼，是这座宅院的俗称，它的正名为“春在楼”，因宅院座西向东，大门朝东开设，故取“向阳门第春常在”之意而命名。宅院面积5500多平方米，有照壁、门楼、前楼、后楼、附房等建筑组成，并呈纵轴线对称布列。前、后楼之间，有厢房和回廊联结，成走马楼形式。主楼三层，设计者充分考虑到天井和主楼的采光与通风，三楼收身两檩而呈“假三楼形式”，显得尤为科学。主楼设有中式和西式客厅。中式客厅采用传统风格，有鹤颈椽卷棚轩顶，立屏风，配红木条几及靠椅。西式客厅枭混线泥幔顶，镶红、橙、黄、绿、蓝五色玻璃隔扇，门窗均按西洋做法，厅内设沙发茶几。以便楼主按不同身份、不同习惯和要求，在不同的氛围中接待不同的来客。这样的配置，不仅体现了楼主的特殊身份，也使建筑反映出半殖……[详细]

　　报恩禅寺坐落于柳字圩，位于屯村社区及西侧，据寺内碑文(碑1959年被毁)和清顺治《屯村志》记载：始建于东吴赤乌年间（238～250年），唐大中二年（848年）一名为顾文通的王裔为报恩舍宅再建，占地120亩。整个禅寺由山门、石佛大殿和观音殿三部分组成，是江南五大古刹名寺（即金山寺、天宁寺、白鹊寺、灵隐寺、报恩寺）之一。寺院“庙田”唐至明前期有三千余亩，或和尚自种，或租给当地农民耕种。寺西建有小屋和打谷场，有条小河，称“和尚浜”，建有歇船的船坊。东边有座古桥，名为报恩桥。寺设有东西两庵，西庵称“洗心堂”，坐落在镇西义危圩，因圩有石塔一座，故称石塔圩；东庵称“济渡堂”，坐落在夫字圩（镇东南），故称和尚角（现砖瓦厂址）。相传五代十国遭兵燹（909～960年）。北宋庆历年间（1041～1048年）僧玄……[详细]