苏州市文物古迹介绍

　　青龙岗石刻包括巫相岗石刻和龙门石刻，位于虞山小石洞东南上侧半山腰处，虞山中路路北侧。巫相岗石刻坐南面北，在一块高2米、宽6米的形如龙首的巨石之上，有用双勾法镌刻的“巫相岗”三个钟鼎文体大字，字径高约1.8米，宽约1.5米。巫咸系商初太戊帝（前1638-前1563）时候的贤相。汉《越绝书》载：“虞山者，巫咸所出也。”唐张守节《史记正义》：“巫咸，殷贤臣也……巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海隅山上，”明邓韨《常熟县志》：“巫咸墓，在虞山上，子贤亦葬其侧。”宋王爚为县令，尝修其墓。县令孙应时撰墓碑云：“墓在邑之青龙山嘴。”今虞山北端之小山村，又称商相村，传为巫咸父子之故里。龙门石刻坐南面北，在一块高3.6米、宽9米的形如龙首的巨石之上，阴刻隶书“龙门”二字。其中“龙”字高2米，宽2.7米；“门”字高……[详细]

　　应慈墓位于虞山北麓破龙涧西南侧，距兴福寺约200米。墓塔坐南朝北，为墓塔群内南起第二座，系花岗石筑，平面成六边形，底边长0.7米、高2.6米，正面镌“传讲三议华严座主南岳下第四十六世天字法显兴福分燈应慈亲禅师之塔”，后刻“师生于同治十二年夏历二月初五日午时，寐于公元一九六五年夏历八月初五日丑时”。墓塔外设罗城，墓道长约30米，道口设三间冲天式石坊一座，坊额嵌“人天共仰”，坊柱上镌楹联“祖德巍巍高建法幢接引后辈，悲心切切深入苦海善济舍灵”。应慈（1873～1965），法名显亲，别号华严座主、拈花老人。原籍安徽歙县，生于江苏东台。清光绪二十四年（1898年）在普陀山披剃出家。二十六年在宁波天童寺受具足戒。1914年协助月霞在上海创办华严大学。1917年到常熟兴福寺。1922年赴杭州菩提寺闭关潜修……[详细]

　　徐灵胎墓，在吴江县八坼镇凌益村田心里。徐灵胎，原名大椿，更名大业，后以字行，晚号回溪道人，吴江县人。清代著名医学家，又工文辞，通晓音律、水利诸学。所著《乐府传声》一书，颇受戏曲家重视。清乾隆三十六年(1171)，徐灵胎第二次进京，不久与世长逝。次年春，归葬于吴江县越来溪黄字圩(今属吴县)，乾隆五十七年(1792)迁葬今址。徐灵胎墓坐北面南，为徐灵胎与其原配、继室、副室的四穴合葬墓。葬地临河，建有四柱三间石牌坊一座，额“名世鸿儒”，柱上刻墓联两副，其一为“满山芳草仙人药，一径清风处土坟”。其二是“魄返九原，满腹经纶埋地下；书传四海，万年利济在人间”。1958年前墓被毁，尸骨和部分遗物复葬墓内，吴江县文化馆仅征集到两只明中期青花瓷碗。1963年重修，并立墓碑一块，上楷书阴刻“清名医徐灵胎墓”。“……[详细]

　　坐落于香山东南之巅，约建于东汉末年，距今已有1700多年的历史，是江南七十二大寺之一，历史上有“佛门圣地”之称。历史的沧桑，原寺早已湮没。后在原址重建，并开放为佛教活动场所。现寺内干净整洁，绿树成荫。天王殿、大雄宝殿前后左右种有各种树木、草坪，四季鲜花怒放，环境宜人。各殿堂层层叠叠，从各方向看均煞是雄伟。山门、天王殿、大雄宝殿于1994年底建成。山门建在香山老虎背中腰海拔125米的山坡上。山门上方的“香山寺”匾额由全国政协副主席赵仆初手书。从山门向上攀登，跨过45级花岗岩台阶，就进入飞檐斗角、威严肃穆的天王殿。再向上拾级登攀，就是规模宏伟、气势非凡的大雄宝殿。这是一座双层楼阁式的大型建筑。殿东西长21米，南北宽13.8米，背高15.5米，建筑面积282平方米。黄墙、红窗、雕梁画栋，造型格式依……[详细]

　　石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禅院等，位于石湖茶磨山下，依茶磨山边的岩石造型，凿就一尊观音佛像，立于山崖裂隙间，俗称“石佛”，寺名由此而来。清乾隆皇帝南巡至此，题写匾额“普门香梵”并撰写对联一副“愿力广施甘露味，闻思远应海潮寺”。对联至今仍在观音殿的石柱上。石佛寺始建于宋淳佑年间（公元1241-1252），由尧山主开山，规模虽小，却甚得佳境。元代诗人陈基到此游览，有《登观音岩》诗云：普陀山枕海波宽，古洞谁移此地安。岩下碧潭常侵日，云根瑶草不知寒。楼篁鹦鹉呼人语，伏涧蜿蜒听法蟠。山兀石桥方广路，也须一虔姿盘桓。后该寺历经数次重修，到了民国初年，石佛寺尚有大殿，后毁之以火。文革期间，寺庙遭到破坏，寺阁、盘道、石梁均被砸毁，观音像砸成三段，落入山下涧内。上世纪八十年代，政府重修了石佛寺，疏浚涧中淤……[详细]

　　太平天国-军械所遗址　　位于中街路马大鹿巷12号，1982年被列为苏州市文物保护单位。　　太平天-械所遗址本为邱氏宅第慎修堂，建于明代。清咸丰十年（1860年）太平军进入苏州前，宅主携眷离城避乱。战后返回，见厅堂庭院中有煤、铁、炮、炮弹之类，显然做过军械修造工场，民间亦相传为太平天-械所。同治年间，邱氏曾重修住宅。本世纪60年代初期，从庭院地下发现并出土了石炮弹、圆形铁地雷、锯断的铁炮、太平军-之类兵器 ，估计为当初重修宅第时就地掩埋的。　　全宅占地近4000平方米，建筑面积3000平方米，坐北朝南，三路四进。中路依次门厅、轿厅、大厅和楼厅。大厅面阔三间计17.55米，进深13.7米，东、西、北三面围以宽阔的隔木屏。扁作梁架，山雾云等雕饰简洁圆润，脊檩等处彩绘依稀有龙纹，后檐留存具有太平天国……[详细]

　　长寿寺位于太仓市沙溪镇香店路，最早的长寿禅寺始建于元代。现在的长寿寺全名灵宝长寿寺，是2001年前后在新址上建造的佛寺。一排朴素的二层楼高的楼房，楼房正门向西，东面黄色外墙上写著南无观世音菩萨的大字。楼房中间大厅上供著一尊如来佛的立像。立像站东向西，南北二边是僧人寮房。灵宝长寿寺目前规模虽小，香火却是旺盛。每逢初一、十五，进香的信众络绎不绝，香烟缭绕。沙溪镇历史悠久，沙溪又称沙头，元朝时已设河泊，元末集市成镇。至明清民国年间，商市繁华，成为太仓巨镇。素有东南十八乡，沙溪第一乡之称誉。至今沙溪镇仍保留有沿河临水古建筑群和三里长的老街。景区地址：江苏省苏州市太仓市沙溪镇香店路乘车线路：太仓市内乘204、205、206、212路夜班、401等路公交在沙溪车站下车可达。自驾线路：沿江高速至太仓出口下……[详细]

　　•欣赏昆曲或锡剧，领略传统曲艺的魅力。景点介绍周庄所在的昆山是昆曲的发源地，为弘扬传统文化，周庄恢复重建了古戏台，古戏台、走马楼式观演楼、展览馆等建筑围绕着中间的广场，整个建筑群犹如北京的四合院，游客购买门票进入周庄后，可以在此免费欣赏曲艺表演。古戏台中心众多的木雕凤凰构成了凤凰藻井，这是利用共鸣原理筑成的“高级音响”，能使这里的演出更加婉转动听。具体演出时间、曲目可以关注一下古戏台门口的招牌，一般来说周四演锡剧，有《珍珠塔》等曲目，除周四以外的周一-周日演昆曲，有《牡丹亭》等曲目。你可以坐在露天广场的椅子上看戏，也可以到戏台对面的茶室，买上茶点，边吃边看。没有演出时，古戏台也是开放的，你可以看看里面关于传统曲艺的介绍、展出的戏曲服装等。地址：苏州市昆山市周庄镇北市街（周庄古镇景……[详细]

　　大石山，位于通安镇南，是阳山的余脉，高80多米。大石山位于苏州高新区树山村。背靠阳山，危岩峻峰，环秀叠翠，远远望去，犹如挺拔在阳山半山坡的一朵巨莲。元、明以来，大石山胜名鹊起，不知吸引来了多少文人墨客，在此赋咏题刻，因而留下了大量珍贵的文化遗产。天公也似乎特别青睐大石山，所有山林之美，概由此山承之，清泉、奇石、秀木，都让它占全了；幽、奇、险、古，名山的四字要诀，它也一字不落。明代戈裕良游览大石山后依照大石山原型构筑了世界文化遗产环秀山庄。《浒墅关志》、《阳山志》等记载了大量古人留下的有关大石山的诗词歌赋、民间传说。旧时有大石八景，曰：拜石轩、招隐桥、宜晚屏、毛竹磴、玉尘涧、青松宅、杨梅岗、款云亭。大石山的秀色更是吸引了无数文人墨客的青睐作诗题字，有著名的“大石联句”。现在还存有“大块文章”、……[详细]

　　唐寅祠原名唐解元祠，位于阊门内桃花坞廖家巷前新街10号准提庵（又名七子庵），明万历十年（1582年）僧旭小在此构禅房数楹，天启六年（1626年）杨大潆创精舍于此，供奉准提佛像，名为准提庵。清康熙时，江苏巡抚宋荦重修。嘉庆五年（1800年）吴县知县唐仲冕又修，并拓庵东别室为唐解元祠，祀唐寅、祝允明、文徵明三君像，署其室曰“桃花仙馆”。同治年间复修，1923年再修。准提庵坐北朝南，现占地约2000平方米。山门面阔五间，进深七界，硬山造。梢间向北构东西两廊各六间两架，贯通大殿，中为广庭。大殿面阔五间计18.2米，进深13界计14米，高10.2米，单檐硬山顶，左右梢间双层。山墙作观音兜，两侧延伸为波浪形坡，墙中央塑“佛”字。大殿构筑高敞，前为鹤胫轩廊，后作船篷轩廊。前廊梁枋木构几乎无处不加雕饰，雕工……[详细]

　　耦园位于平江历史街区小新桥巷７号，三面临河，一面沿街，宅园总面积8000平方米。耦园东部旧址原为清雍正时保宁知府陆锦所筑“涉园”，光绪初年，湖洲沈秉成购得涉园废址，聘名画家顾芸等设计，营筑宅园。因宅之东西各有一园，又寓夫妇偕隐之意，故名偶园。1932年，杨荫榆于此创办二乐女子学社。1939年，史学家钱穆携眷寓居东花园，1958年，苏州振亚丝织厂用作工人疗养所、宿舍、仓库、托儿所。1965年部分向社会开放，1994年全部开放。耦园是江苏省文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。耦园是布局独特的庭院式园林，住宅居中，园分东、西，园宅之间以重楼联通。西花园以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院。东园为“涉园”故址，布局以山为主，以池为辅。园中主体建筑“城曲草堂”，为园主宴客之处。……[详细]

　　常熟言子祠为明代建筑，占地总面积为1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的专祠，该建筑是常熟保存最早的古代官式祠庙建筑，也是全国唯一一处在文庙范围内，单独设祠祭祀孔子学生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吴公子游祠，南宋庆元三年(1197年)知县孙应时建。端平三年(1236年)，知县王爚迁建言子祠于文庙之后，是为将言子祠纳入文庙建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文庙(大成殿)东，弘治十三年(1500年)重修。清康熙间(1662-1722年)圣祖南巡御书“文开吴会”额，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御书“道启东南”额，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，两江总督曾国藩再修。常熟言子祠今存三进：第一进祠门、第二进仪门与西厢房、第三进享殿，均为明代建筑。其中享殿外形为……[详细]

　　顾炎武墓顾炎武墓地分亭林祠、亭林墓两部分。1956年，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。亭林祠堂落北朝南，东侧有门与顾炎武故居相通，西侧墙外为顾园。祠南向三间两厢一门楼，以三间相通作一大祭堂。两边墙上及外面走廊墙中嵌有砖石刻碑12块，记述先生事略。其中一块有先生所著中名言“天下兴亡、匹夫有责”。庭中盘槐、桂花各两株。亭林墓露台现均用花岗石砌造，石阶七级，围以石栏杆。1682年（清康熙二十一年）顾炎武卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里，葬于祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顾亭林先生暨配王硕人合墓”；周围有砖砌矮墙，嵌有清石碑各一块；墓南有明皇朝为旌表先生嗣母王氏的贞孝坊；墓后柳树四棵，四周松柏数十株。光绪二十一年（1894年），新阳县知县万厉……[详细]

　　焦家老宅位于杨舍镇向阳弄57号，由工商界人士焦履瀛、焦载舟兄弟于民国早期建造。整座建筑坐北朝南，面阔五间，四进，前三进为平房，硬山式砖木结构，最后一进为五间二层砖楼。宅门为金山石条门框，门面上饰有乳丁纹，门框两肩有一对称云雷纹饰，各进厅堂前有天井，地铺侧砖，有纹饰，砖青色，大小整齐。第一进房为五间平房，硬山式砖木结构，进深七柱，中间对堂门6扇，素面，各间平房用木板分隔，后门门框为金山条石所制，门后两侧墙上留有方孔（安放门杠之用）。第二进房为五间平房，进深7柱，硬山式砖木结构，两侧有厢房，双檐，蝴蝶纹木窗，中间对堂门6扇，大门狭长，上部有镂空花格纹，呈对称分布，地铺青砖。第三进亦为五间平房，进深7柱，形制大体与第二进相同，屋脊中间有回字形纹饰，两端精美砖雕在“文革-”中被毁。第四进五间，为二层……[详细]

　　钱伯煊旧宅，在临顿路县桥巷，1998年被列为苏州市文物保护单位。钱伯煊(1897-1986)著名中医，苏州人。建国后曾在北京任中医研究院西苑医院妇科主任。第三、四届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。1986年8月17日病逝于苏州。故居坐北朝南，两路六进。东路第三进为大厅，面阔三间10.4米，进深8.3米。屋顶举折较平缓，梁架扁作，前后翻轩，山雾云、棹木、荷叶凳等雕刻线条柔美。东西壁画贴砖细墙裙，有圭脚。古镜式木础。具有建筑风格。厅前“世德流芳”门楼，砖雕纹饰古朴。两进后楼朝代较晚，有清末状元陆润痒所题“吴越世家”门楼，西路花园已残，尚存花厅和廊、亭等。……[详细]

　　福洪桥在后港西口，是一座造型别致的石梁桥。桥身中间的石条上镂刻着图案对称的花纹，中间镌有“福洪桥”三字。但当地老百姓却叫它洪桥，反而把它的真名忘记了。桥在清康熙年间由里人重建，乾隆四十九年(公元1784年)重修。桥长16.4米，宽2.1米。跨度为4.7米。相传在太平天国年间，农民起义军反抗清政府的统治，由于众多的原因，遭到失败。当时有一支太平军从外地流落到周庄，当地地主豪绅十分恐惧，勾结清政府，一面散布许多谣言，污蔑他们是青面獠牙的“长毛”，一面伺机将太平军镇压。有一天，大地主黄通令纠集地主武装势力，在福洪桥上残酷地杀害了几百个太平军的士兵，太平军士兵的鲜血染红了福洪桥的石阶，染红了碧澄的后港河。由于“红”和“洪”谐音，从此人们就把福洪桥称为洪（红）桥，用以纪念壮烈牺牲的太平军士兵。一百多年……[详细]

　　在平江历史街区保留下来的古旧建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺观外，义庄祠堂占有相当的数量，可见古人十分重视义庄祠堂的建设。义庄创自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回归乡里时认为“俸赐之余宜以周宗族”，因取平时之积蓄购买良田千亩，捐赠给范氏宗族，作为族人公产，名为义田。还在城中灵芝坊(今范庄前)祖宅设立义宅、义学，以济养群族，并亲手制定义庄的管理规矩。义庄的主要任务是春秋祭祀祖先，维修坟墓，纂辑族谱，以义田收租赡养族人之贫困者。族中有鳏寡孤独，及读书无膏火之资，年长无婚嫁之费者，义庄皆予资助。一般立庄正一人，庄副一人，司其出纳。两宋及元代，由于朝廷提倡儒学，器重士人，因此对兴办义庄予以鼓励。0不仅在道义上给以褒奖，而且在田赋上给予优惠。义庄除向国家缴纳租赋外，……[详细]

　　永庆寺始建于南朝梁武帝时期，有着1500多年的历史，为“南朝四百八十寺”之一。永庆寺曾与杭州灵隐寺、镇江金山寺相齐名。千余年间，几经兴衰，屡经修缮。相传元末明初作家施耐庵曾经隐居在永庆寺文昌阁内撰写《水浒传》的第28回至32回，三十年代的凤凰人曾见过施耐庵的衣冠墓，至今仍有人到凤凰山探寻施耐庵的遗迹。而“永庆寺”、“大雄宝殿”则是已故中国佛教协会前会长、书法家赵朴初亲笔题写；石刻“佛”字是著名书法家武中奇先生的手笔；“无上清凉”是近代高僧弘一法师的手笔；“法相庄严”是书画大家启功的手笔；“调御丈夫”是沈鹏的手笔，这些弥足珍贵的笔迹无不彰显着永庆寺的“雅”。永庆寺内有“三绝”，即千年古桧、肉身菩萨与自然石井。永庆寺内充满了浓郁的佛教文化气息，四大菩萨以及三面观音塑造得惟妙惟肖，九凤壁与康熙手迹……[详细]

　　苏州望族潘氏，世代门第显赫，状元、探花、翰林、举人不胜枚举，享有天下无第二家之誉，苏州民间称之为贵潘。因其迁自徽州大阜村，故又称徽潘。平江历史街区的南石子街（6～10号）潘宅，历史上曾是清光绪年间军机大臣潘祖荫和弟潘祖年的住宅。此宅的主人却是潘祖荫的伯父潘曾莹。道光十四年（1834），潘曾莹的父亲，也即潘祖荫的祖父--历任乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝高官的状元宰相潘世恩，得到御赐圆明园宅第的恩赏，这对贵潘家族来说自然是无比荣耀的一件大事。后潘曾莹将南石子街旧居，特仿其父潘世恩京城御赐第格式，改建为坐北朝南的大宅，占地面积约8000多平方米。宅分三路五进，中路各进皆为楼屋，两侧厢房走廊，连通为走马楼式，其间庭院宽敞。第四进楼面阔三间带两隔厢，宽约16.2米，进深13.9米，高约10米，扁作梁，装……[详细]

　　普济桥位于苏州山塘街西段，跨山塘河。清康熙四十九年（1710）建，因桥侧普济堂得名。乾隆五十八年（1793）、道光二十一年（1841）、民国14年（1925）重修。三孔石拱桥，花岗岩砌筑，南北走向，拱券纵联分节并列砌筑。全长38.69米，中孔净跨9.16米，矢高4.37米，桥面中宽4.05米。南次孔跨5.31米，矢高2.60米；北次孔跨5.29米，矢高2.54米。两端砌石踏步，南30级，北26级。拱券内壁刻有捐款人姓氏。东西两面明柱刻有桥联。1986年因中孔顶部严重下沉，左右次孔向两侧推移，桥身变形下沉，出现险情，故进行拆卸大修，坚持保持原貌，做到修旧如旧。拆卸前对原桥进行测绘，外露石构件编号绘图，修复时按图到位，在桥身隐蔽部位采用现代材料和技术手段，四个桥墩下的水盘石不再采用传统的木桩地钉……[详细]