苏州市文物古迹介绍

　　汪氏诵芬义庄位于平江路254号，又名汪家祠堂。“汪氏诵芬义庄”为苏州市104号控制保护建筑，清道光二十二年（1842年）建，沿平江河建有牌楼及墙门，临河有石级码头，为义庄水上出入的主要门户。长期以来，它被沿河搭建的民居遮盖破坏。2004年春，在平江历史街区保护与整治中，当拆除违章搭建的一处民居时，发现该民居的房梁隔层是一座遗存的腐朽的木构件牌坊。在苏州水乡，过去主要交通工具是船。大户人家沿河设有水墙门。经考证，这座水墙门牌楼原为三开间四柱，中间屋面高，两旁有左右对称的墙门便房，外有专用码头。保护修复方案遵照古建筑和遗址保护的有关法规和准则，真实地保存历史遗留所有构件，做到“整旧如故，以存其真”。所用的新材料与旧材料有明显的区别，满足历史遗产保护的可逆性和可读性。修复方案没有采用原状保存或恢复……[详细]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海坞中，相传隋代莫厘将军舍宅所在建，至五代十国时的后梁乾化年间，寺改名祗园。宋大中祥五年（公元1012年），恢复法海寺旧名。明洪熙元年（公元1425年），寺内置以铜钟和铜观音像。天顺六年（公元1462年），东山进士吴惠所撰《重建法海寺记》碑竖于山门内。明万历年间，寺重建天王、弥陀两殿，称为“丛林寺”，寺前还竖以华表，规模不凡。民间传说，其时大小殿堂、僧寮有一千余间。崇祯年间又重加修葺。法海寺环境幽绝，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟咏。明人吴桥《冬日同王少溪重游法海寺》一诗抒发了自己睹物思人、感叹世事沧桑的感伤情怀，诗曰： 欢聚忆当年，笙歌到梵筵。 今来人已老，僧寺亦萧然。 古木荒烟外，寒山落照前。不知方外月，能更几回圆。相传法海寺后有“龙宫”遗址，寺前有青、白两泉，……[详细]

　　垂虹桥素以“江南第一长桥”闻名遐迩，位于吴江市区东门外，旧名利往桥，俗称长桥，始建于宋庆历八年（1048年），其时为木结构，有一座名曰“垂虹”的亭子翼然立于桥心。元至元十二年（1275年）重建，为85孔，大德八年（1304年）增至为99孔。泰定二年（1325年）易石重建，为62孔，桥中间有三大孔凸起以通舟，两堍立“汇泽”、“底定”二亭，并各立着一对栩栩如生的石狮。明成化年间重修。关于易石重建后垂虹桥的孔数，也有多于62孔之记载。如清乾隆《吴江县志》所载明钱溥《重修垂虹桥记》记为该“桥袤千有余尺，下开七十二洞“；成书于元至正二十六年（1366年）的陶宗仪所撰笔记《南村辍耕录》载：“吴江长桥七十二谼”；清乾隆《苏州府志》卷七水利二“弘治八年”条中引明人杨循吉《浚河志略》中云：“吴江水口在长桥外，……[详细]

　　陆慕御窑址位于苏州市相城区元和街道御窑社区（原陆慕镇御窑村），由两座姊妹窑组成。古砖窑为清朝晚期，始建年代要更早一些，砖窑拱形门尚保留历年维修的痕迹，据调查曾为清皇室烧制过金砖。窑为双窑连体窑，南北座向，平面呈椭圆形，东西长35米，南北长33米，占地1255平方米。外部为连体结构，内部窑膛和烟囱各自独立，渗水池位于窑顶，更为科学合理，此种渗水系统从未在相关的专业书刊上有过记载，为江南一带独有。窑内呈圆锥形，底面直径6.70米；拱形窑门，宽2.42米，高3.05米；圆柱形烟囱，直径1.00米，高4.25米。1984年，它成功烧制了传统金砖，此后为故宫、天安门和国内外宫殿庙宇及古建筑维修烧制了大量传统金砖。苏州地方志曾记载，从明代起，御窑开始专门为宫廷烧制建筑用金砖。现在北京故宫、长城等宫廷及古……[详细]

　　楞伽寺塔俗称上方塔，位于石湖上方山顶。进入上方山森林公园大门左拐，至山脚拾级而上，便到了楞伽塔院，而楞伽寺早废。塔始建于隋大业四年（608年），由吴郡太守李显所建，因“树因之最，无过起塔，崇福之重，讵甚建幢”，故“在郡城西山顶上营造七层宝塔，以九舍利置其中，-外重，石椁周护，留诸弗朽，遇劫火而不烧，守诸不移，飘劫水而不易”，塔铭由司户严德盛撰。但我们目前所看到的塔已是宋太平兴国三年（978年）重建的。其后虽经历代修缮，然结构至今仍保持为宋代风貌。塔用砖砌，七层八面，塔刹早毁，重修时仅以葫芦形结顶，残高约二十三米。全塔挺拔玲珑，比例适度。塔底层边长2.4米，原有副阶环绕，早已圮坏，仅有高约2米的台基；第二层仅有短檐；第三层以上均有腰檐，平座。塔室呈正方形，无塔心，每层四面辟门，逐层交错。远观近……[详细]

　　况公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建况公祠（原址为五显庙，况钟曾于丁忧期间在此读书会客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠内有享堂、戏台等建筑。况公祠为市级文物保护单位。2002年，沧浪区投资了300万元对况公祠进行了整体修缮，并作为文化活动中心对外开放。况公祠是纪念况钟的专祠，1963年被列为苏州市文物保护单位。况公祠祠门东向，砖细门楼上有况公祠横额。入内，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻轩，面阔三间13米，进深11米。堂南有戏台相对，前台5米见方，高出地面约08米，三面敞开，顶作歇山式，南与三间后台相连，前后台总平面作凸字形。享堂西有院落两重，内有楼两进和船厅一座，南部尚有东向房屋三进。况公祠享堂、戏台、船厅、两进楼已先后于1993年、1994年大修。……[详细]

　　据说到梅李镇没看聚沙塔，就等于没到梅李镇，所以一到此地，人们总爱前去领略一下聚沙塔影的旖旎风光。感受逝者如斯，没想到，点滴间能聚沙成塔，一声叹息，却已过了千年。聚沙塔确实是一座标志性的著名古塔。据史料记载，聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，为南宋绍兴年间(1131年-1162年)建，又传为三国赤乌年间孙权之母吴国太捐资兴建，如果成立的话，这一下子就把历史向前推进了900年，但许多专家认为还是前者说法比较靠谱。至于为什么建要“聚沙塔”，民间流传的主要有两个原因：一是镇水之宝。常熟本就位于长江三角洲冲积平原上，梅李镇当时又地处江海之滨，常受江潮倒灌的洪涝之患，苦不堪言，齐心协力建塔镇水已成不约而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一样坚强地拦截着潮水的侵犯。二是聚沙积福。据说此塔为宋绍兴间邑人钱道者所建，……[详细]

　　度城遗址，为昆山市文物保护单位。位于淀山湖镇西六公里处，清陈元模在其《淞南志》里写道：“度城镇，淞南淀湖之滨，一统志载为黄巢所筑，邑志亦然。”始称“铎城”。唐乾符五年(878年)，黄巢起义军南下沿长江东进来此，构筑城墙，改“铎城”为“度城”。度城三面环水，是独一无二的水城，因此也叫“独城”。陈元模在《淞南志·序》里又说“薛淀盆浦遥连石浦，氤氲百里桑麻，度城远接娄城，掩映万家烟火，既湖山之秀灵，更风土之清嘉”。可见古代度城在昆山有着很高的名望。度城村西面的度城潭，古代称度城湖。明太仆归有光赏度城湖时有这样一段话：“太湖东北复溢诸湖以十数，其东为淀山湖最钜，淀山湖东北折为溪复小汇为度城湖，盖湖水之观大矣，水欲尽而复汇境无穷而益胜此。我吴之所以为泽国而饶于水如是。”真是度城潭的秀美与富饶，《康熙昆……[详细]

　　又名施相公庙桥，位于横扇镇东北的四都村5组，跨庙前港。南宋始建，光绪十六年（1890）重建。1994年7月29日列为吴江市文物控制单位。花岗石单孔拱桥，南北走向。全长18.5米，宽2.25米，矢高3米，跨径5.7米。桥北堍有施相公庙，亦名施相公桥。桥东西两侧各有一副楹联。西向楹联：“成梁正遇神仙诞，题柱还期经济才。”上联中的“神仙”指的是八仙中的一仙——吕纯阳。下联中的“经济”指“经世济民”。东向楹联：“放鸭栏开春涨软，卖鱼网晒夕阳明。”上联中的“放鸭”与当地流传的“常遇春放鸭”有关。明初开国功臣常遇春从小跟随母亲来到四都村，靠放鸭度日。一天，母子俩划着船在桥头放鸭，只听见鸭群中“扑扑”声响，过去一看，少了好几只鸭子。第二天，鸭群中又是一阵骚动，几只鸭子不翼而飞。为了弄清缘由，常遇春躲在一旁……[详细]

　　陈去病故居同里镇三元河畔，有一条石板小街三元街，往西不远处，便是陈去病故居。大门面街临河，罩墙高耸，环静幽静。陈去病故居是一处古朴平常的清代居名，占地一千三百六十四点平方米，门楣上方原有“孝友旧业”匾额，进门见有半亭、家祠旧迹，百尺楼、浩歌堂等建筑，历经风雨沧桑，垣几近残危房。进门朝东有一月洞门，楣额“绿玉青瑶馆”五字，已是青苔微绿。据载，绿玉青瑶馆初建于1932年，距今已有六十多年。故居原占地二亩二分半，共有房屋42间，大门面西，房屋临河而立，故居内原有楣额“孝友旧业”四字，进门原有半亭，现已不存。宅内主要建筑有浩歌堂、百尺楼、绿玉青瑶馆、书记及家庙等。故居浩歌堂面阔三间，1920年此屋落成时，陈去病适阅香山的“浩歌行”，欣然神会，将新屋取名为“浩歌堂”。浩歌堂是陈去病会客之所，堂中原悬有……[详细]

　　仲雍墓在城区北门大街西侧的虞山东岭之上，墓坐西朝东。四周巨石嵯峨，古柏林立，整个墓区占地约2160平方米。墓冢封土直径4.5米，高约2米，外设罗城和拜台，内竖明、清间所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山势曲折而下，长达400多米。自北门大街上山，依次有清乾隆年间所建四柱三间冲天式石坊三座。在第三座石坊前构筑了两座对称的石亭和瞻仰草坪。仲雍，又称虞仲，史传为陕西凤翔人，商末周太王次子，因太王欲立幼子季历，为让国避位与兄泰伯同奔荆蛮，共建勾吴，泰伯为君，泰伯死后，仲雍继为吴君，传说卒葬虞山。墓始建无考，梁简文帝撰《虞山招真治碑记》曾云“远望仲雍而高坟萧瑟”，唐《吴地记》记载“仲雍、周章并葬虞山东岭上”。明成化年间，由其106世裔孙浙江参政周木奉旨重修，以后历代均有修葺。其墓于1956年1……[详细]

　　还带寺座落在胥口香山，面临太湖。唐代河东闻喜人（今山西省）裴度（公元765－839年）游玩该寺，在观潮亭旁拾得玉带三条，设法归还失主。事后裴度在贞元五年考中进士，官运逐步高升，历任四朝宰相。裴度不忘香山寺菩萨灵护，把寺扩建一新，并改为“还带寺”。从此香火旺盛，经久不息。李根源隶书“还带观潮”碑刻在亭内更添光彩。凭栏眺望太湖，风静湖面如镜，浪起波涛滚滚，七十二峰出没烟雾。元末明初时代的贾仲明再次把这段故事编成了戏剧《山神庙裴度还带》，也称《裴度还带》。故事说，裴度尚未入仕时，有相面人观其貌，判断他必定短命，而且会遭受飞来横祸而死。裴度不以为然，一笑置之。后来，裴度无意中拾得一件传家宝物——金玉带，但他拾金不昧，物归原主，因此救了三条人命，不但免遭横死，而且得中状元，成为一代名臣，颐养天年。明代……[详细]

　　平江路悬桥巷27、29号桂荫堂，为清代苏州状元洪钧故居。桂荫堂，为洪钧出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地总面积约3000平方米。是一处苏州古城目前保存较好的清末苏州状元故居，对研究清代建筑和苏州人文历史都有较高的保护价值。现洪钧故居部分建筑改建成平江名人馆，展出数十位在历史街区出生或生活过的名人事迹和相关物品，开设了中国科举制度展和“金榜题名”互动区域，现代人既可以了解历史，也可以寄寓美好的愿望。整个第宅可分三路：西路是主轴线，共有七进，前有照壁，依次为门厅、轿厅、花厅、大厅、堂楼、上房、下房。第四进大厅“桂荫堂”已拆除，花厅前庭院内的亭子、旱船、假山、桂花树也已不存。堂楼与上房连以厢楼和旱桥，末进下房通后门。中路前为洪氏祠堂，亦即桂荫义庄，有门屋和享堂，左右以两庑相接，呈四合院布局。享堂面……[详细]

　　迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝...更多迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳……[详细]

　　摇城遗址位于车坊大姚村的大姚山。《越绝书》载：“摇城者，吴王子居焉。后越摇王居之”。大姚山是古摇城的一部分，摇城是春秋时期的一处封邑，初有吴王子受封于此，吴国灭亡之后，又成为越王摇的封地。吴王子和越王摇都是享世卿世禄的王室宗亲，他们的受封，正是吴越两国继承西周分封制度的实例，受封者不仅得到财产，还得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越灭吴后，越摇王居住于这座最初由吴王子居住的古城，“城”也因摇王而得名。越王摇在这里还曾开凿过“通江”，并借以攻伐过上舍君。《史记·越王勾践世家》记载楚威王时兴兵“大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，服朝于楚”。摇王世世相袭，后又“佐诸侯平秦，汉高祖复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后”。摇字母余，安朱之子，已姓顾，是……[详细]

　　燕园，时代：清地址：位于江苏省苏州市常熟古城区新峰巷该园至今已有220多年历史，是常熟古典园林中存世时间最长、格局保存最为完整的私家园林之一，2013年入选第七批全国重点文物保护单位名单。燕园自1982年起陆续修复，当年对园中三婵娟室、伫秋簃等景点按原有布局进行了重建，于1984年上半年竣工并对外开放。1998年6月，燕园实施第二期修复工程，于2000年10月竣工，历时3年，共投资200万元，对燕园16景中的五芝堂、赏诗阁、天际归舟等12景进行修复，得以重现。2007年3月起，又将燕园十愿楼、冬荣老屋、一希瓦阁、竹里行橱四景修复，主要恢复建筑面积376平方米。建筑风貌和原先保持一致，充分体现江南私家园林的雅致和精巧。同时对园林的花木进行恢复种植，重现昔日精巧绝妙的园林艺术风采。园内有“五芝堂……[详细]

　　据史料记载，宁邦寺始建于梁代，当时称“海云禅院”，重建于南宋绍兴十二年（1142）年，抗金英雄岳飞被秦桧谋害后，同为抗金名将的韩世忠看破朝廷的腐败，奸臣当道的局面，便隐退在苏州市的沧浪亭，他的六位部将也随之来到苏州，在穹窿山隐居参禅。他们虽然离开了朝廷，但依旧希望国家和平安宁，因此将“海云禅院”改称“宁邦寺”。随着历史的变迁，宁邦寺经历了无数劫难，近几年来，在政府的关心和支持下，宁邦寺修葺一新，以崭新的面貌展示给十方信众。从山门殿到山顶的钟楼，共有台阶578级，落差达百余米。这在苏州是绝无仅有的，在国内也比较少见。宁邦寺内拥有长18.8米，高3.8米江南地区最大的唐彩大卧佛。山顶的宁邦精舍，海拔为288米。这里是观太湖美景的最佳位置，宁邦精舍内设有茶室，可以供游客品茶观景。景区地址：江苏省苏……[详细]

　　潘世恩宅位于城区临顿路钮家巷，原名留余堂，又称太傅第。2006年被列为江苏省文物保护单位。潘士恩宅原有房屋三路六进，后部园林仍以凤池园为名。如今园已废毁，尚存住宅三路四进，占地2135平方米，建筑面积1484平方米。历史沿革：潘世恩历乾嘉道咸四世，在朝五十余载，官至三公，位极人臣，为清代汉臣中所罕见。潘氏一族高官显宦多，为清代苏州最为显赫的家族，号称“贵潘”，有“祖孙父子叔侄兄弟翰林之家”之誉。潘世恩是其中官阶最高、任职最久的一位。留馀堂作为潘世恩故居，有一定历史价值。潘世恩(1769—1854)，字槐堂，号芝轩，清吴县(今苏州)人。乾隆五十八年(1793)癸丑科状元及第，曾先后任工、户、吏部尚书，官至武英殿大学士、军机大臣，加太子太保，晋太傅。咸丰四年卒，谥文恭。嘉庆十四年(1809)，潘……[详细]

　　思范桥位于吴江震泽镇太平街西栅，相传为纪念范蠡而建，故名思范。初建无考，元至正二十三年（1363）重建，明嘉靖十一年（1532）道士姬玉衡修，清嘉庆二十四年（1819）里人龚振龙、陈士元、陈德魁、张宿五再建，同治五年（1866）重建。花岗石单孔拱桥，南北走向，跨荻塘市河。桥长35.4米，顶宽4.9米，堍宽4.8米，跨度为10.3米，矢高5米。思范桥两侧各有楹联一副，东向为：禹迹媲宏模，望里东西双月影；蠡邨怀古宅，泛来南北五湖船。上联明示禹迹，思范两桥一东一西，如两轮明月，遥遥想望，互为呼应。而两桥在造型上又极为神似，堪称姐妹桥而相媲美。下联之蠡邨，即蠡泽村，过思范桥向南约二里路，相传为范蠡隐居处。范蠡和西施筑宅而居，还延请工匠在宅旁湖边砌造一高台。每逢晴明之日拾级而上，放线垂钓，故被称作“范……[详细]

　　黎里镇西北有一个著名的禊湖，形状好似一面巨大的青铜镜，因此又名金镜湖，湖中央漂浮着一丛绿洲，那就是明清两代黎里人的好去处禊湖道院。自明代以来，黎里民众总爱把禊湖道院叫作城隍庙，其实道院的神与城隍神是有区别的，但在黎里人的心目中，二者却是合而为一的。就是嘉庆乙丑的《黎里志》，也将禊湖道院与城隍庙混为一体记载，说禊湖道院，本名昭灵侯庙，祀奉的是唐太宗李世民14子李明，擅长书法，曾任苏州刺史，惠及黎民，死后有旨立祠。唐末淮兵围苏，吴越王钱氏入庙求祷，祈求保佑，事后，下旨敕封李明为昭灵侯并建庙。宋元间，俗传昭灵侯为城隍神，始称城隍庙。元大德三年，一度改名衍庆昭灵观。明朝洪武年间，正式定封昭灵侯为城隍庙。禊湖道院历朝历代不断翻修、重建和扩建。清顺治九年，禊湖道院破败，道士施奇策集资重建。康熙五十七年，……[详细]