广州市文物古迹介绍

　　宋廷桢夫妇墓 位于花都市赤坭镇三和庄村后，土名飞鹅落地。始葬于道光十七年（1837年），现墓为光绪三十年其子孙将宋与3位夫人骨殖合葬之墓。墓地范围大，从后土到山脚石华表全长56米。墓茔分四级，最上为后土，往下三级渐次扩宽。后土为土丘，上竖篆文后土之神石碑。第二级中间竖嘉庆二十五年（1820年）圣旨全文的刻石，作展开三页的书卷式，有座。第三级即本墓圈，青砖砌筑的交椅形，正中嵌麻石墓碑。碑文楷书，正中：“皇清敕授文林郎赐进士出身四川富顺县知县廷桢宋府君妣李太孺人庶妣刘孺人庶妣李孺人”，右山手嵌1方墓志石（已移置洪秀全纪念馆保存）。再下第四级为土台，两边有麻石旗杆夹一对（左边的已毁），上刻宋廷桢的功名名衔。土台外尚有石华表一对（其一已失）。这墓规模较大，形制特别，在广东现存清墓中较少见。宋廷桢，花……[详细]

　　拜庭许大夫家庙位于越秀区高第街许地41号后座。从商业气息浓厚的北京路转入高地街，再沿幽深蜿蜒的小巷拐入许地，老街的气息立即扑面而来。院里屋角勾翘，朱瓦层层，古色古香。相传许氏家族为炎帝后裔，许家祠所以冠名“拜庭”，则源于拜庭是许家兴旺腾达的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13岁即到盐店做童工。一次，聪明勤恳的拜庭与另两家盐商同时出海购盐，归途忽遇暴风，独得拜庭一人指挥正确得以返航，所在盐店因无竞争对手大赚了一笔。事后，拜庭航海有术、经营有方的口碑便流传开来，各大盐商竞相出高价聘请拜庭，但他以道义为重仍为原店服务。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加尽心尽力，终成广州一大盐商。后拜庭长子率族人在高第街修祠堂，建大宅，即今日的许地。许家出过许多风云人物，如粤军总司令许崇智，著名教育家、中山……[详细]

　　明心书院，位于荔湾区明心路5号桃李小学内。始建于1912年，但它的起源可追溯到1889年。那一年，广州博济医院美籍华人医师冯西，在医院内收养了盲幼女四人，并把她们送入医院附设的女塾读书。三年后，由于盲女人数越来越多，冯西就在仁济街租赁房舍设立盲人女塾，收录社会失明女孩入学。当时女塾聘请了巴陵会盲婴院的赖玛女士任教员，教授盲女们盲文、音乐、编织等。据史料记载，当年女塾校址曾遭火灾，加上学校规模亟需扩大，所以，1912年，冯西在芳村明心里（现在的明心路一带）征地建筑校舍，将女塾改名为明心书院，这便有了广州第一所盲人学校。主要现存一栋主教学楼，属砖木混合结构，共三层，外形总体为西方哥特式建筑风格。由于年代久远，并且辗转多次转变用途，已很难找到当年盲校的痕迹。这栋弥足珍贵的文物很长时间一直深藏闺中没……[详细]

　　清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧。元代以来，中国境内的穆斯林被称为“回回”，因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清至真”，因而伊斯兰教又被称为“清真教”，其墓地理所当然地称之为清真先贤古墓了。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他归真后，教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。相传早期伊斯兰教著名传教士阿布·宛葛素在广州逝世后，为教徒营葬于此，是广州著名的一座伊斯兰教古迹。慕园门额-“清真先贤古墓”。园内为庭院式建筑，广植花木。西面有堂3间，前面为敞口厅，北面为礼拜殿。墓室筑成拱顶，形如悬钟，内成洞形，人在其内诵经或讲话，有回声相……[详细]

　　冯云山故居遗址 位于广州市花都新华镇禾落地村。冯云山祖居原是“九厅十八井”的大屋。1851年金田起义后，被清军烧毁，现仅存部分墙基，深、阔均十五、六米。故居门前原有九茹塘，用三合土砌成塘基，面积约两亩地，现已不存。前面不远的小河原有一水潭，叫石角潭，潭水清澈，乃当年洪秀全创立“拜上帝会”时与李敬芳、冯云山等洗礼之处。20世纪60年代中期已被填平，改作水田。现只有一条山溪。 冯云山（1822 ━1852年），出生于此处。早年当过几年塾师，1843年与洪秀全等共创“拜上帝会”，进行革命活动。次年与洪秀全到广西贵县，后入紫荆山区进行革命宣传活动，组织当地贫苦农民及烧炭工人参加“拜上帝会”，并吸收杨秀清、萧朝贵等为骨干。1851年金田起义爆发，被任命为前导副军师，领后军主将。同年12月在永安州被封为……[详细]

　　报德祠位于增城区小楼镇腊布村，在招贤山、卧虎山及澄溪水的名山胜水之间。明洪武十八年(1385年)，腊布村村民奉朱元璋圣旨建造的奉祀该村武将赖麒卿为国立功的祠堂。该祠堂和先前已在此修建的仓沮圣庙(元代修建)以及景星楼(洪武甲子年增建)整体呈横向排列且互为一体，形成了一座独特的以庙、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和谐相处的小型古建筑群。建筑整座古祠没用上一根铁钉“报德祠的门槛比别的地方高，祠堂大门之后开了一道中门。一般的祠堂在大门之后只有一道屏风或者白墙，但报德祠因为是皇帝所赐，所以可以开一道中门。报德祠虽然规模不大，但是规格很高。”作为腊布本地人，杨先彬道长介绍起来十分自豪。站在报德祠高高的门槛前，杨道长将报德祠的历史向记者娓娓道来。“如今报德祠是由仓沮圣庙、景星楼三合一的一个建筑群，而仓沮圣庙……[详细]

　　广州是中国古代海上丝绸之路发祥地，随着海上贸易的发展，佛教、伊斯兰教和基督教等世界三大宗教相继传人广州。而中国沿海伊斯兰教四大古寺，除杭州真教寺、扬州仙鹤寺、泉州洁净寺之外，还有广州的怀圣寺。广州怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺。该寺位于光塔路，相传是唐贞观年间(627—649年)阿拉伯人阿布·宛葛素建造，是伊斯兰教传人中国后最早兴建的清真寺。据南海百咏续篇》载：“怀圣寺为回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也”。光塔路一带是唐代广州著名的“蕃坊”。当时曾有成千上万的阿拉伯商人和穆斯林信徒聚居那里。怀圣寺就是阿拉伯伊斯兰教徒为纪念其教祖“至圣”穆罕默德而兴建的，故名“怀圣”。怀圣寺坐北朝南，占地3800平方米。主轴线依次为三道门、望月楼、礼拜殿和藏经阁。二门上用中文书写“怀圣寺”，三门上……[详细]

　　蔡氏大宗祠位于东环街蔡边一村阳平坊大街8号。蔡氏大宗祠始建于中华民国十二年（1923），广三路，深三进。祠堂装饰丰富精彩，木雕、砖雕、石雕工艺精湛。中堂悬挂“光裕堂”木匾，是蔡元培先生所书。该祠堂规模较大，对研究番禺祠堂文化具有较高的艺术和历史价值。2010年11月8日，番禺区人民政府办公室公布蔡氏大宗祠为第一批番禺区文物保护单位。……[详细]

　　孔尚书祠位于广东省广州市番禺区石碁镇大龙村大龙路20号。据族谱载，该祠始建于明末清初，清光绪九年（1883）和1995年均有重修。坐北向南，三间两进，总面阔10.8米，总进深22.4米，占地面积241.92平方米。两进均为硬山顶，人字封火山墙，灰塑博古脊，青砖墙，花岗岩墙基。头门前建花岗岩台基，花岗岩石门框，石额阴文楷书刻“孔尚书祠”，上款“光绪癸未夏日吉旦”，下款“黄景真拜书”。头门前石梁架上饰石狮和异形斗栱，梁架、封檐板遍刻花纹图案，工艺精巧。前后廊的墙楣上1883年的绘画至今仍然清晰，尤以大门后上方的双龙戏珠最为生动传神。头门后为天井，铺砌花岗岩条石，两侧为廊。后堂明间后侧设有安放祖先牌位的神龛，神龛台基用硬木雕刻。孔尚书祠是孔子三十八代孙、唐代广州剌史、岭南节度使孔戣的专祠，孔戣官至……[详细]

　　广州解放纪念像在海珠广场中央。为纪念广州解放，于1959年塑造，作者是尹积昌。该解放纪念像由于历史原因被拆除。现广州解放纪念像于1979年重建，1980年建成。作者潘鹤、梁明诚。纪念像为花岗岩石雕凿，方形基座，基座高3.6米、边长4.3米、像高11.5米。坐北朝南，主体是一解放军战士，肩背小米袋，左挎驳壳枪，腰围子弹带，右手持步枪，左手抱花束，昂首挺胸。像与方座连成一体，犹如一块巨石雕成的一方印章，钤在广州大地上。像座正面镌刻着解放后首任广州市长叶剑英的题字：“一九四九年十月十四日广州解放纪念”。像座四角分别刻“一切权力属于人民”印章。1963年3月广州市政府公布为市级文物保护单位。……[详细]

　　城墙遗址位于广州市中山五路。年代为东汉至南朝。1996～1998年两次发掘，面积300平方米。揭露出一段长16米，呈南北走向，始建于东汉，而于晋、南朝扩建沿用的城墙。东汉城墙为夯土墙垣，修筑于山岗上，基部保存较好，经后代修削，现存面宽5米，残高1.85米，夯筑19层，每层之间铺垫草茎。夯层0土大量汉瓦和陶罐残片。东晋时以东汉墙体为芯扩宽并夯筑加固，用砖包边，以向上收分的形式砌筑。残存墙体上宽7.6米，底宽8.8米，残高1.4米。夯层0有青釉瓷碗、罐等残片。在外墙基础部分的砖发现印有铭文“泰元十一年……”，证实为东晋武帝时所修筑。南朝时城墙在晋城墙两边填土扩宽，墙壁也包边砌筑，宽21 米，残高1.5米。在西侧发现一处马面结构，南北长9.1米，北边宽7.3米，南边宽8.1米，构筑形式与墙体相同。……[详细]

　　中共中央华南分局秘密联络点中原行旧址位于越秀区沿江西路153号。解放战争时期，此处为中共中央华南分局的秘密联络点、地下广州市委的所在地，中共地下党在此以名为“中原行”的船务公司为掩护，执行秘密潜伏任务，从这里送出大量情报，最终迎来广州胜利解放。这里是广州仅存的中共中央华南分局时期历史见证建筑。2015年，中共中央华南分局秘密联络点中原行旧址被公布为广州市文物保护单位。保护范围：东从中原行旧址建筑东边线外缘外延5米，南从南侧长堤大马路北边线外延5米，北从中原行旧址建筑外缘外延3.4米，局部至中法韬美医院旧址北侧l两层建筑南边线一线，西与中法韬美医院旧址保护范围线相连，从中法韬美医院旧址外缘外延5米，局部至相邻七层综合门诊大楼东墙线。建设控制地带：东从保护范围外缘外延至解放南路现状路西边线，北从……[详细]

　　车歪炮台 原名大黄滘炮台。位于广州市南石头附近珠江中流的龟岗岛上，距白鹅潭水路约10里。岛的面积不大，地势险要，水道南通香山（今中山），东南通黄埔，为商船、军舰从珠江南航道进入广州的必经之地。船从虎门到岛前，必须转舵通过，船体侧露于炮台前，故此俗称车（舵车）歪炮台。 炮台建于嘉庆二十二年（1817年）十二月，由两广总督阮元会同巡抚陈若霖奏准添建。安装大炮22门。炮池向东南，为灰沙三合土结构，现有护墙遗址长约40米，炮池多已毁坏。岛中有药局一座，是存放弹药的仓库，保存尚好。 咸丰六年（1856年），英国借口“亚罗”号事件，发动第二次鸦片战争。次年初，英法军舰进犯珠江，遭到广州军民顽强抵抗。敌军退守车歪炮台待援。1922年7月10日，孙中山率“永丰”等舰通破车歪炮台，遭陈烱明叛军顽抗，“永丰”舰……[详细]

　　庐江书院位于西湖路流水井，又名何家祠。始建于清嘉庆十三年（1808），道光、光绪年间曾重修。布局很有特点，中轴线上自南向北依次为：倒座、照壁、正祠，两侧为东、西试舍，东南有何家祠道门楼，东北有魁星楼。书院占地共1722平方米，是越秀区内保存得最完整的一座清代书院。现为居民住宅。书院的门楼为锅耳风火山墙、磁筒瓦面、绿琉璃瓦剪边，高两层，门上镶石额“何家祠道”。照壁现存石座，壁身已毁。正祠深三进，硬山顶，灰塑博古瓦脊，亦磁筒瓦面，绿琉璃瓦剪边，漆金木雕花檐板。梁架为台梁与穿斗式相结合。头面面阔三间、进深二间，磨砖对缝，墀斗有砖雕，花岗石额上刻“庐江书院”，石额上方有“必得其寿”壁画。第二进面阔进深各三间，前后出卷廊，前廊为博古木雕承檩，厅堂上有金钱形通花图案木拱披。第三进前东、西两廊内共有古碑1……[详细]

　　坑背村古建筑群位于中新镇坑背村（广汕公路旁），建于明未清初，通面宽152.43米，通深53.96米，面积8225.12平方米。建筑群前面还有长方形的打谷场及围墙，占地2416.57平方米。整体建筑分为10列5排，面向东北方向。各独立房屋形制基本相同，为硬山顶，碌灰筒瓦，锅耳封火山墙，施彩绘，面阔均三间，宽度为10.49米。排、列之间有纵横青云巷。稍有不同的地方约有三处：一处是最右列为书房、花园前后各半的布局，书房面宽14.02米，深26.48米，约成小型四合院落；花园面积相同，布局严谨，名“别有开”花园。二是在其余九列的中间一列正中，建有“式谷毛氏祠”，作为整个建筑群的核心大祠堂。该祠深三进，通宽10.98米，通深30.07米。头门面阔三间10.98米，深三间7.93米，硬山顶，锅耳封火山墙……[详细]

　　大虎炮台遗址位于广东省广州市南沙区黄阁镇小虎村大虎山（大虎山岛东边偏北），属虎门炮台。占地面积约600平方米。在大虎山岛东边偏北，坐西南向东北，炮台始建清嘉庆二十二年（1817），由两广总督阮元倡建。1841年2月27日第一次鸦片战争虎门海战时，被英国侵略军占领破坏。清道光二十三年（1843）重建，第二次鸦片战争中再次被毁，后遭废弃。据文献记载，该炮台配大小生铁炮32位，防台把总1员，防兵50名。台上神堂5间，官房3间，兵房29间，军火局房3间，台面炮洞垛口均粗石砌就。当时人称颂其为“大海绵长通绝域，虎门高耸接层霄”，是虎门的第三道防线。现所见的炮台遗存主要是炮台基础和建筑材料三合土块，分布于岸边水中和山沟里约600平方米的范围内。炮台遗址见证了中国人民抗击帝国主义列强入侵的历史，在中华民族……[详细]

　　明番禺莲花塔原名文昌塔，位于广州市番禺莲花山。据清乾隆年间《番禺县志》载：“明时有南海庞端业生员郭等冒认税山，招商开采，伤地脉，人文罹厄，万历四十年（1612年）邑举人李惟风、刘如性、林彦枢、崔知性、梁瑛告官封禁，复建浮屠其上，今呼石砺塔”。因塔雄据珠江口，外来船舶以此为航标。塔平面呈八角形，青砖砌筑，为壁内折上楼阁式塔，外观九级，内分11层，高48米，每层平座和腰檐均用菱角牙砖叠涩挑出。柱梁、额枋均涂朱红色。首层外边长3.6米，内边长1.24米，西北方向设门。每层有收分，高宽递减，壁内砖砌宽0.73米的步级螺旋而上，每层开有门通风采光。原塔每层楼板为杉木。1981年旅居澳门同胞何添、何贤昆仲捐资修缮，1983年竣工。每层复建了楼板。塔檐改用绿琉璃瓦、瓦当及滴水，角梁下悬挂铜钟。塔心柱改为……[详细]

　　越南青年革命同志会、越南青年政治训练班旧址是大革命时期越南革命者胡志明（后为越南社会主义共和国主席）领导的越南青年革命同志会的机关所在地和第一、第二期越南青年政治训练班上课的地方，位于广州市文明路248号、250号（原13号和13号之一），建筑面积387平方米。旧址原为民居，建于20世纪20年代。1924年11月，胡志明从莫斯科来到广州，公开身份是苏联顾问鲍罗廷的翻译。胡志明寻求中国共产党的帮助，为建立越南共产党做思想上和组织上的准备。1925年6月，他以“心心社”为基础，创建了越南青年革命同志会（越南共产党的前身），并开办越南青年政治训练班。提出了推翻殖民主义，争取民族独立，组织工农兵政府，联合各国的无产阶级，建立共产主义社会的政治纲领。2008年11月8日，广东省人民政府办公厅发出《关于……[详细]

　　云从龙夫妇墓位于广州市五仙桥白云山麓马岭。原墓园甚宽广，有墓道、石人、石马、荷池，现已不存。现墓园面积3000平方米。云从龙与夫人许氏合葬墓为1985年重修的圈椅形墓，宽16.3，深11米，当中嵌康熙三十九年（1700年）重修的墓碑。墓前有新建的凉亭。原建于民国初年的碑亭中，在墙壁上嵌有族人修墓碑和历代广东省地方官府关于保护墓园的布告碑共6方。墓道东西各有一座牌坊，坊额正面文字为“元参知政事云公墓道夏同龢题”，背面因年代久远，字迹不清。云从龙（？～1296年），字无心，号维山。蒙古族人。祖籍陇西（今甘肃陇西县）。宋景定三年（1262年）进士。据记载，先后4次在广东为官。元至元十六年（1279年）为广东琼州安抚使，定居文昌。至元三十年授资善大夫湖广行中书省参知政事。元贞元年（1295年）授征南……[详细]

　　杨匏安故居位于越秀区越华路116号，省轻工业厅大院内广东制糖机械厂劳动服务公司办事处的巷里，原为香山县今属南屏北山杨氏家族在广州设立的宗族祠，亦是杨氏子弟到广州读书的邸舍，该祠原为一座二进的坐北朝南建筑，面宽约13米，上挂有“泗儒书室”横匾，前座与后座中间的天井两旁均有厢房，厢房上有0，右侧厢房外有附祠，但现仅存前座，还增加了临时建筑，与其原貌相去甚远。杨匏安民国七年(1918)举家迁至广州，住进杨家祠，开始在广州宣传唯物论和社会主义。杨匏安的著作介绍唯物史观、阶级斗争学说和政治经济学，在社会上很受欢迎。杨家祠就成为杨匏安活动的主要场所。谭平山、陈公博、谭植棠、刘尔崧、冯菊坡、杨殷、苏兆征等人经常到此开会，研究工作。此后，刘少奇、张太雷、李立三、穆青等共产党员亦经常到此研究党在广东的工作。杨……[详细]