大理州文物古迹介绍

　　多祜村火葬墓群弥渡县多祜村火葬墓群位于多祜大村对面的山岭上，当地彝族称此地为“林伯卓”即大坟地。此地距多祜村委会1公里多，距弥渡县城31公里。火葬墓群于1977年多祜大队第三生产队开挖养蜂场时被挖出，面积约1680平方米。当时，在养蜂场范围内，农民挖出了大小不等的火葬罐近百个，罐内装骨骼、骨灰。据村里当天参加挖土的群众介绍，出土的火葬罐有黑灰陶、彩陶及瓶罐陶三种。彩陶中，绿釉、黄釉、白绿釉等均有，制作精美细致，色彩鲜艳、雅观。施工中挖出的大量火葬罐，皆被农民挖烂、砸碎，无一幸存。因为当时挖出火葬罐一事令大家十分惊奇，所以现在大家还记忆犹新。出土的火葬罐，据其容量大小，可分为大、中、小三种。最大者高约70厘米，上部扁圆处，直径有46厘米，下部最小处直径20—30厘米，盖高约20厘米。最小的火葬……[详细]

　　王母阁王母阁，位于弥城西约五公里的半山麓，其北约1.5公里便是名闻海内的“南诏铁柱”，王母阁是由静虚寺、诸天寺、地母殿、莲花庵、王母阁及相互联接的厢房组成的座西朝东、横轴布局、一字排列的古建筑群，整座古建筑群的四周皆竹林掩映，大碗口粗的龙竹丛，几人合围的古缅树。寺前山腰下淙淙流淌的山泉水，构成了一幅密林，幽竹、古寺、山溪的绝纱山水画，如您置身其中，定会感受到“寂静深山，半点红尘飞不到；虚空含沙泪，四时清气得来多”的情趣。这一古建群自明代始建以来，一直香火袅袅，木鱼多多，虽早经破败，皆复而兴起，今存者皆为清代重修遗物，特别是近几年经过几次修复，环境更为清悠。而今，已成为弥渡广大群众假日休闲的好去处。……[详细]

　　谷女寺谷女寺又名高娘寺，在红岩乡西北2.5公里处古城村后。原寺建于明万历十三年（1585），传原为南诏王避暑宫，又传为纪念牧猪少女高娘骑猪化象开天而建寺宇，《滇系·杂载》记述说：“白崖高氏女，年十三尚不能言，其兄从军东川，三月不归，此女一日忽语嫂曰：兄缺粮，吾往饷之”。家喜其开口，戏应之曰“当将裹饭去”。高女果行，家人笑，蹑其后，至磐陀石下入水涧而去，觅之不得，众方惊怪。米已，高女忽至，谓家人曰：“兄一旅之众皆已饱矣”！且言军中地形事势，其嫂不信，谓东川距此二千余里，安得即至，不知其有神力也，及以衣授之曰：“汝送与兄，取其垢衣来”！自是送饷日以为常。高女常牧一白猪，一日谓家人曰：“军回矣”。遂骑白猪，化为象，腾空而去。故又名高娘寺。《万历赵州志》称此为赵州八明之一——“天开玄窍”。寺建于莲花……[详细]

　　董泽故居为云龙县县级文物保护单位，是云南大学创始人，东陆大学校长，省政协委员董泽先生故居，占地面积1300平方米，总建筑顺深20米，进深65米，已有100多年历史。……[详细]

　　西竺寺西竺寺位于云龙县石门镇象麓村，距城约3公里。始建于明万历年间，明永历六年（1652年）增修。现存主殿，单檐歇山顶，通面阔13.9米,通进深11.3米,前檐厦廊阔3.2米,卷棚式顶，门楹悬“竺国宗风”横匾，殿内存十八罗汉塑像，保护完好。1987年公布为云龙县文物保护单位。……[详细]

　　坪尾村彝族(聂苏支系)墓群坪尾村彝族(聂苏支系)墓群位于平尾村东南1.5公里外的山中，总面积约675平方米。该墓群有20余冢古墓，其中《施清自叙碑记》记述了施姓始祖于万历年间从箭里柏邑场分支后，迁居到双涧乡坪尾村一带，成为当地土司，发展成至今数百人的一支世族的迁徙历史。立碑时间为清嘉庆二十年(1815)。……[详细]

　　瓦厂蛇马村彝族(腊罗支系)墓群瓦厂蛇马村彝族(腊罗支系)墓群位于境内白竹山南坡，漾江西岸，蛇马村后面的岭岗上。全面积约4800平方米。较早的古坟无碑，有文字记载的一块墓碑为乾隆九年(公元1744年立)，古墓上雕有禽兽和花卉等纹饰浮雕。……[详细]

　　两院禁约碑碑立于马厂驿前铺村口，碑高150厘米，宽80厘米，今犹存。碑文“凡上司经过本驿蒙化府掌印佐二官不许远出迎送，违者以奔竟论黜。”马厂驿前铺是古博南道上重要驿站，该地为原蒙化院道府辖区漾濞驿前铺古道，而该段古道与永昌府辖区古道相连，故此碑为“蒙化院道府”和“永昌院道府”共同规定的禁约。凭此推断立碑时间在康熙年间或以前。……[详细]

　　平坡“旌表节孝”石牌坊建于清同治五年(1867)。在原平坡区政府旧址大门左侧约30米处，这是一座四方石柱的三孔牌坊，中间一孔宽2.5米，两边各宽2米。牌坊立四根大方石柱，中间两根高4米，左右两根各高3.5米。石柱边宽均为40厘米，顶端各雕有一蹲石狮子。从地面向上高2.6米的牌坊的三孔架上，都用大横石条镶嵌着一块与石条长度相等的大理石横匾，横匾的前后两面书写着文字。再往上一层，又有一块也是用石条镶嵌着的大理石横匾。上下两块横匾之间，安放着一块长80厘米，宽60厘米的大理石直匾，上面用金粉书写着“旌表节孝”四个大字。这座石牌坊是朝廷为表彰孝子杨飞熊，“允准旌表，流芳百世”而拨资建造的。石牌坊建好后，为了教育后人，由蒙化府出面，遍请滇西一带府州县-及地方知名人士，前来平坡街参加“旌表节孝”牌坊落成……[详细]

　　旧州一塔位于旧州村北一公里处。塔为密檐式十一级方形砖塔，铜质宝顶，石质基座(边长各5．5米，高2。2米)塔身最下层长宽各2．5米，全塔约高15．4米，每层出檐，结构以及窗洞、龛塔与大理弘圣寺塔相似，根据塔的建筑结构、塔砖大小、砖上的纹饰铭文：又根据古晟撰写的《一塔寺募捐启》记载：“云南大理古称佛国，境内有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云号，当时合今大理，邓川治之，故大理佛教之兴隆、即邓川佛教之兴隆也，在建立大理三塔的同时，又在邓川建一大塔、为天平塔。”所以旧州一塔应为大理国时所建、一千多年过去了，但此塔仍巍然耸立。……[详细]

　　老清真寺地点：漾濞县下街公路西侧。现状：老清真寺现存大殿，大殿坐西朝东，重檐歇山顶，通面阔21.5米，进深16.7米，高11.8米。殿内原会满伊斯兰经书图案地藻井已被拆毁，屋顶山脊已毁仅作简易修盖。现有的16扇漏透雕花格子门仿上街清真寺格子门图案，于1995年雕成。背景资料：据考证，下街老清真寺始建于明代，清咸丰时杜文秀反清失败后，被清政府为文庙，塑有孔子及七十二贤，悬有“大成殿”等匾额，并兼做学堂。本世纪五十年代，办过织布厂，后又改为县粮食局仓库。1994年移交下街回民管理。该寺原有大门、叫拜楼（又名望月楼）、二门及其建筑群。原大门为三开间牌坊式，明间高，重檐飞角。大门后为照壁。照壁后为叫拜楼，三层双檐，作东面西。叫拜楼进为二门，双柱架斗出阁，二重檐。二门后为水池，池上架有大理石拱桥及大理……[详细]

　　祥云大波那遗址，云南青铜文化遗址之一。亦称祥云大波那木郭铜棺墓葬。地点在今祥云县云南驿大波那。1963年发现。形状为一座长方形竖穴土坑墓。内有长条形巨木叠组的郭室，内置两面坡房屋状铜棺，由7块铜板组成，用4块构成房屋的四壁，上盖两块人字形坡面屋顶，棺底垫一块铜板，铸有12只脚。棺的两侧壁及屋顶铸几何形花纹和云雷纹。两头横壁铸鹰、燕、虎、豹、野猪、鹿、鳄鱼等动物。随葬品丰富，铜器有锄、锛等农具和纺织工具；陶器有豆、罐等；兵器有矛、剑、啄、钺等；-用具有釜、杯、尊、勺、豆、匕、箸(筷)等；乐器有铜鼓、葫芦笙、环钮圆筒钟；还有房屋模型和猪、牛、羊、鸡、狗六畜模型及各种饰物。经测定为公元前465±75年，相当于春秋晚期至战国初期。从遗物判断，墓主的族属应为《史记·西南夷列传》所载的“椎髻、耕田、有邑……[详细]

　　玉皇阁传说很早以前，有朱、史二道人结伴云游四方，遍访名山大川，其中一人还随身携带着一尊雕琢精巧的玉皇大帝金像。当他们来到漾濞石门关前一处地方时，只见一道金光自携像道人怀中进出，随即化作彩云忽忽悠悠径往石门山上飘去，萦绕在悬崖峭壁之间。细看时，怀中金像已无踪影。二道人悟知必定是因为此山灵异，引得玉帝金像化云而去。于是收定心猿意马，打消云游之念，在玉帝金像化成的彩云素绕之处建玉皇闻静修，终于得道。因为有此异事，乡里民众就在金像化云之处建现供奉，久而久之该地使得名“拜福台”。玉皇阁之奇在于周围皆系绝境。在石门北崖之上的方寸之地里劈山削岩建成，背靠陡崖，面临绝壑。阁东绝壁间有一由岩层断裂而成的石室，高、宽各丈余，纵深数丈。“洞前石崖，上下危削，古木倒盘，雷烟揽翠”——徐霞客当年所见到的景致如今依然如……[详细]

　　邓赕诏遗址为邓赕诏所在地。该城由邓赕诏主皮逻邓于唐开元二十六年(公元738年)前所建。《蛮书》卷五载：“邓川城，旧邓川也，南去龙口城(今上关)十五里，……城依山建、东距泸水，北有泥沙”，自被南诏战败后，阁罗凤及异牟寻皆填固增修，作为防御吐蕃的城堡。《重修邓川州志》又载：“德源城，唐邓赕诏之城。开元间南诏欲吞五诏为一、因星回节莛五诏火之，令各妻寻夫骸以归、初，邓赕妻慈善止夫勿行，弗得。乃以铁钏绔其臂。至是寻钏获夫之骸，南诏嘉其有慧，欲强娶之，慈善曰：‘夫亡未葬，岂敢轻嫁’，乃坚闭其城，南诏发兵围之，三月食尽而亡，南诏悔1瞿，乃旌其城曰：德源’，故有德源城名。”德源城遗址周长1．2公里，四周筑有夯土城墙，于城址内北面的台深七十公分处，曾出土过方型青砖，有字瓦，布纹瓦、陶质水管。l981年，大理州……[详细]

　　石窦香泉位于邓川西面的云弄峰山腰。石窦香泉以石窦流出的水和所处的地理环境极负盛名，更以洞内的《段信苴宝摩崖碑》而著名云南。明朝通判徐震诗曰：“石岭嵯峨一窦穿，窦间自昔泻灵泉，鸣琴漱玉涓涓响，溅石跳珠颗颗圆，味胜醍醐堪去疾，香侔甘露可延年。源源不舍来何处，浸说西天法雨传”。石窦香泉有两大溶洞，南洞前有一本主庙，本主庙靠西的溶洞比较深，洞内奇石异景：石幔、石笋，石柱举目可见，顺北洞上面的山路往上攀，最高岩上，奇石悬挂，别有一景；石状如一群猪拥挤在一起，细看似有一石佛像紧镶于石缝中。这里风景优美，是旅游休闲的好去处，洱源．邓川一带的人，几乎在读小学，中学时都游览过此地。信男善女更是络驿不绝。登临此地、北可观西湖景色：真是柳湾荻岸，烟渚渔歌。东可看弥江百里，真是如长蛇列阵，南可赏洱海风光。石窦流出的……[详细]

　　观音阁，位于洱海东边玉案山南部山顶上。通往观音阁的路很陡，在拐弯处凸现出观音基座数十丈高的笔直挡墙。这挡墙全用海东著名的呈立方体的＂五面石＂砌成。观音阁分上下两层，采用白族民间传统的亭阁建筑形成。双脚盘曲、端坐于莲台的观音像、塑子第二层、玉颜生辉、慈眉可人。这儿香火很旺，每年火把节更有来自附近各村的船家前来聚合，叩拜观音。观音阁最妙的去处在楼上的回廊。在此，向东可眺望向阳村和塔村间的港湾，那如林的帆樯，象枝枝巨笔，抒写出洱海渔家水上实力和豪迈的情怀。转身向西，则见海水澹澹。波光闪闪，白帆点点，鸥鸟群群，整座建筑恍若浮于海心。它活脱脱就是飞至海上的篷莱仙境。……[详细]

　　灵官殿又名主君阁。灵官是道教的0神，一般布局在较大的道观两侧。但巍宝山前山的灵官殿却是独立的单一殿宇，与玉皇阁在同一轴线上，灵官殿成了玉皇阁的山门。灵官殿始建于明末清初，清咸同年间被毁，光绪年间进行过复修。正殿内曾祀有一座青铜铸造的王灵官像，重达200余公斤，灵官手执的金鞭为铁铸，整座神像十分壮观，可惜1958年-时被毁。殿内现在的灵官像为泥塑，赤面，三只眼。殿内供奉的炳灵太子，又称华光大帝，是南方道教特有的神人，民间称之为“火神”。灵官殿内有明代晚期种植的“桂叶银红”山茶花树两棵，今仅存一棵。古山茶树高十六七米，直径约15厘米，是世界上现存最高的大理山茶花。每到春季，山茶花开数百朵，大花如碗，红似胭脂，异常艳丽，远远看去好像一片云霞依半空，近看像灿烂的红日光彩照人，古人誉其为“山茶流红”的……[详细]

　　斗母阁是巍宝山上最高的殿宇，海拨为2569米，也是巍宝山前、后山的分界标志建筑物，人们习惯将斗母阁正前方的北部山林称为前山，背部南方山地称为后山。斗母阁的楼阁建筑在高耸的石崖上，气势雄伟壮观。由西厢房北斗殿、东厢房南斗殿、过厅和斗母大殿组成。斗母阁始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。今天见到的殿宇就是清乾隆年间的建筑物，被列为省级重点文物保护单位巍宝山古建筑群的组成部分之一。斗母阁大殿内供奉斗母。斗母又称为斗姥或斗姆，是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌握农业节令的神。斗母像雕有三眼四头六臂，显示她神通不凡的本领，两旁立月金童玉女。斗母大殿的东西两侧分别为南斗殿和北斗殿。东厢房南斗殿供祀南斗众星宿神，分别为福、寿、禄三星和监簿大王星、文昌炼魂、保生大道、保……[详细]

　　大理万人冢位于下关老市中心的万人冢，是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢，墓冢呈圆型上包，两层基石全部用青麻石砌成，四面围着两道大理石围栏，占地约360平方米，墓冢前立着刻有＂大唐天宝战士冢＂的大理石墓碑。明云南点兵官邓子龙为其题诗云：＂唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！＂并刻成石碑立于墓前，1986年对古墓冢进行了修复，整个天宝公园沉浸在一片肃穆的气氛中。……[详细]

　　该崖画地处云南省漾濞彝族自治县苍山西镇金牛村东南方向约距三公里外的点苍山半坡吃水箐，海拔2070米。该地形略呈交椅状，中横一缓坡，绘有崖画的巨石卧于缓坡顶上。巨石系花岗岩质。宽19.9米，高8.25米；崖顶有崖房，画面基本平整；北偏东59度走向；崖下系泥质平地。崖画长5.6米、宽4米，总面积22.4平方米。崖面分别以土黄色和赭红色线条绘制，其内容共分为五组。由于崖画风化剥落及岩浆淋覆，可以辩认清楚的图象有人物、动物、植物手摸印等200多个，以及表意图象等，内容有：放牧：采集（摘野果）、狩猪、舞蹈、房屋（干栏式）等。反映了先民生动而丰富的原始生活……来自全国各地的崖画专家普遍认为该崖画系西汉之前作品，很可能是最古老的史前艺术。与广西、西北等地的崖画有一些相同点，同时又有较显著的区别；与云南其它……[详细]