扬州市文物古迹介绍

　　绿杨旅社位于新胜街23号(原名新盛街)。新胜街长仅200米，历史上极为繁华，南北两侧仅旅社、饭店就有10多家，但最有名的是这家坐南朝北的绿杨旅社了，被称为扬州的“国际饭店”。绿杨旅社之名得自于清代诗人王渔洋的“绿杨城郭是扬州”著名诗句。绿杨旅社建于清末民初。据调查，当初绿杨旅社规模较小，上下只有两层楼。1925年，无产阶级革命家肖楚女在南京东大附中任教，秋游扬州，就住在绿杨旅社。先后住了两晚。据记载，1925年5月，恽代英以共青团中央执行委员、国民党上海执行部秘书的身份来扬州至五师宣传、指导革命，当他演讲结束后，也住在绿杨旅社。直到第3天，恽代英方才离开绿杨旅社南渡镇江。五师和八中的部分学生还赴绿杨旅社走访恽代英，聆听他救国之道。1929年6月，经过翻建后三层楼的绿杨旅社重新开业，这是今天旅……[详细]

　　阮元墓在蜀冈北郊的槐泗镇，埋葬着被道光皇帝誉为“极三朝之宠遇，为一代之完人”的清代名臣——阮元。阮元是清乾隆年间进士，生前曾为三阁元老，官封“太子太保体仁阁大学士”。他精通经史、数学、金石、刊刻等，造诣深厚，著述180余种，被尊为一代文宗。道光十八年，他以多病之躯半俸致仕，告老还乡，最终卒于扬州，享年86岁。这位名扬天下的清代重臣的墓地，经历文革的破坏，曾经一片凄凉。墓地除石牌坊外已面目全非，连清廷刻字的墓碑都散落、掩埋于泥土之中。上世纪末阮元墓逐步修复，2002年列入江苏省省级文物保护单位。2006年以来，阮元墓群的保护和修缮工程进一步拓展提升。墓群以阮元墓为主，还包括阮元祖父母、父母、妻妾等在内的五代人，所葬家族成员共20余人，占地4200平米。阮元墓坐西朝东，略偏东南，墓内苍松掩映、风……[详细]

　　导 游 高旻寺位于邗江县运西乡的三汊河口，是扬州八大刹之一，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国，为全国重点寺观之一。 介 绍 高旻寺景区有寺院和行宫两部分。乾隆六次南巡，均曾于高旻寺行宫中驻跸。寺庙现存古建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。 历史：传高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。 康熙四十二年（公园1703年），康熙第四次南巡扬州时，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”。康熙第五、六次南巡，乾隆的六次南巡，均曾驻跸于高旻寺行宫。 1990年新建禅堂一座，高18米，呈不等边八面体近圆结构，建筑面积365平方米，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉，系香港陈鸿琛居士投资50万元兴建。 缅甸洞缪观音寺住……[详细]

　　导游文昌阁不仅是著名古建筑，也是扬州城市的重要地标。阁高24.25米，八角三级砖木结构建筑。阁的底层四面辟有拱门，与街道相通。第二三两层四周虚窗，登楼四眺，远近街景，尽收眼底。每于节庆之夜，阁上彩灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。位于文昌路和汶河路交叉处，建于明代万历年间，因是扬州府学的魁星楼，故名“文昌阁”。这里一带是扬州最热闹的地方，晚上也灯火辉煌。汶河路和文昌路交汇于文昌阁，文昌阁往北一站路是四望亭，四望亭西的四望亭路是扬州出名的美食街。交通公交4、5、6、16、17、18、27、29、30、32、33、55（晚）、66（晚）、303、315路可抵达，另外镇扬城际公交为扬州平山堂发往镇江焦山公园，其中也停靠文昌阁。地址：扬州市广陵区汶河南路71号类型：古迹历史建筑游玩时间：建议0.5小……[详细]

　　武当行宫位于扬州市广陵区东关街300号，原名真武庙，庙内昔有真武大帝铜像。始建年代不详，明宣德年间（1426-1435）郡守陈贞重建，正德元年（1506）中都（今安徽凤阳）商人葛钦修。嘉靖四十三年（1564）含山（今属安徽）人耿氏，在该庙立“武当行宫”碣，用以祈福，始以“武当行宫”名于世。清咸丰间除大殿外，皆毁于兵火，光绪间海州分司徐绍垣重建，光绪二十八年（1902）于此创办仪董（仲舒）学堂。现存山门殿、真武殿、大殿,占地面积约1200平方米，建筑面积约为800平方米。山门殿亦称献殿，单层双面坡硬山式清代建筑，面阔三间，屋脊正中置三支画戟，门口一对石鼓，殿内神龛内供奉王灵官。步入山门，东有化纸炉，西有碑亭。第二进是真武殿，面阔三间，单层双面坡硬山式清代建筑，内供真武大帝铜像。第三进是大殿，面……[详细]

　　四桥烟雨楼始建于清乾隆年间，原为奉宸苑卿黄履暹别墅。乾隆六次南巡，曾四次幸临此处，乾隆二十七年（1762），登楼南望春波桥，北眺长春桥，西览玉板桥、莲花桥，即以“四桥烟雨”赐名，御书趣园。光绪三年（1877），曾于此重建三贤祠，礼祀欧阳修、苏东坡、王士禛。1960年于旧址重建。坐东朝西，建筑面积97.6平方米，楼高二层，面阔三间，歇山重檐，四面廊，三面借景，楼前平台围以白矾石栏杆。东西两侧有石阶踏道。在其南侧立“趣园”残碑一方。……[详细]

　　西方寺现为省级文物保护单位，位于市区驼岭巷18号。唐永贞元年（805年）始建，明洪武五年（1372年）重建。后屡有修葺。咸丰三年（1853年）除大殿外，余皆毁于兵火。同治、光绪间相继复建。现存大殿，歇山重檐，楠木结构，通面阔三间，梁枋有彩绘。柱下有木木质，基本完好。另有两厢廊房、方丈室等清代建筑。清书画家“扬州八怪”之一金农居此度过晚年。1992年起进行全面大修，重建了山门殿等建筑，辟为“扬州八怪纪念馆”，对外开放。2019年10月7日，西方寺大殿入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　蔚圃位于扬州市广陵区风箱巷6号，为清末民初陈氏住宅，后归许姓。住宅坐北朝南，分为东西两路，中夹一条火巷，占地1700余平方米，建筑面积1000余平方米，西路五开间纵向遗存四进。第一进门房五间，八字型磨砖对缝门楼，旁立石鼓一对，对面设一字型照壁，门楼内两侧各有朝北房二间。入内为庭院，东北侧有一圆门，上有“蔚圃”二字门额。园东侧沿墙建有抄腰廊三间，向北与第二进花厅相接。园西南隅歇山式凉阁，飞檐翘角，绕以美人靠。阁台壁间砖雕海棠框景，中镶砖雕佛手、桃子、石榴、葡萄等果实，寓意多福多寿多子孙。阁下一泓曲池，经久不涸，鱼游戏水。池边白色石栏围之，石栏边对置假山围之一区，间植柏树、花淑。面北依壁叠砌湖石假山一座，俗称“龙凤山”，庭园内峰、洞、水、鱼、花、木俱全，布局精致，系扬州著名画家兼叠石大家余继之所……[详细]

　　位于宝塔路16号，省级文保单位。寺因文峰塔而名。该塔建造于明万历十年(1582)，清康熙七年（1668）元月，山东郯城大地震，塔尖倒地。咸丰三年（1853）寺毁于兵火，由万寿寺住持寂山募资重修，焕然一新，其时塔尖“大放毫光、万缕千丝、盘旋而上，如孤峰耸秀，矗入云霄，水陆之人皆仰瞻惊叹”。文峰塔为七层砖木结构楼阁式宝塔，每层八拱门，底层回廊式做法，二至七层为挑廊做法，塔身青砖青瓦，塔高近50米，塔顶为八角攒尖顶。远处眺望，文峰塔既玲珑又雄伟，表现了我国古塔建造的高超技艺。每当朝阳升起，文峰塔的塔影如笔蘸砚池，成为“砚池染瀚”一景，清人诗中有“九峰砚池塔作笔”句。文峰寺坐东朝西，门前立“古运河”碑，唐代高僧鉴真和尚第二、四、六次东渡，于此而入长江。清代康熙、乾隆皇帝南巡，也从寺前经过。文峰寺已成……[详细]

　　仪征鼓楼鼓楼位于仪征市真州镇鼓楼社区国庆路与鼓楼东路，鼓楼西路交汇处。鼓楼坐北朝南，为墩台楼阁结构，台基面阔26.8米，进深20.9米，高6.1米，正中筑券门，台基上部为歇山顶的楼阁，楼面阔三间8.2米，进深5米，重檐歇山顶，该楼通高14.85米，占地面积518.86平方米，建筑面积174.67平方米。鼓楼始建于明代成化二十三年（1487年），曾是击鼓报时的公共建筑。嘉靖三年（1524）一度改为关王祠。自始建至清光绪年间曾九次大修，1949年后又经四次维修。2000年6月至9月仪征市政府对鼓楼进行不落架大修，恢复了其明清风貌。一楼四周环绕半步架围廊，廊深2米；二楼周以回廊，廊深1.1米。一层内墙北壁嵌有明代嘉靖年间立《鼓楼关神碑记》和《守备李公邑人盛立碑记》两通。仪征鼓楼为江苏省现存三大鼓楼……[详细]

　　阮家祠墓现为省级文物保护单位，祠堂位于市区毓贤街8号，墓地位于邗江槐泗镇槐二村。祠堂建于清嘉庆年间（1796-1820年），系清代学者阮元的家祠，祀高、曾、祖、祢四世。阮元（1764-1849年）字伯元，号芸台，扬州府仪征人，乾隆进士，历任要职，晚年拜体仁阁大学士、太傅，一生致力于学术研究。祠堂坐北朝南，占地约1520平方米，有头门厅、二门厅、正殿、文选井，建筑基本完好。前两进均面阔三间。正殿硬山顶，面阔五间，进深七檩，两边有廊房环抱。祠南临街围墙正中嵌有“太傅文达阮公家庙”石额，祠东有阮元故居三进。2009年对东宅第古建筑进行修缮，并布置阮元生平展，2010年复建了西路建筑和隋文选楼，将利用隋文选楼建设扬州学派纪念馆。阮家墓地占地4200平方米。东南侧为阮元、继配夫人孔氏、侧室刘氏、谢氏、……[详细]

　　地藏寺位于素有“西山小扬州”之称的陈集镇镇南，始建于唐代，毁于五代十国的战乱，宋代重建，又毁于宋元战火，明初重建，隶属于九华山管理。清末扬州高旻寺0师来果曾来此传经，塑有藏身像一尊，后将地藏寺列为高旻下院，至战乱期间被毁。1939年，本澄等佛家人士出于恢复古刹之举，自筹资金重修地藏寺，建大雄宝殿及寮房十六间，后因破“四旧”被毁。 2002年，觉熙法师在当地信教群众的支持下，移址至陈集旅游规划区孔雀山公园处重建地藏寺,规划用地30亩，拟建大雄宝殿、天王殿、观音殿、藏经楼、灵塔、钟楼、鼓楼、放生池和配殿等。孔雀山公园在陈集街南一里，传说曾有孔雀栖息，树木林立，曲径通幽，景色宜人。山东南有神墩商周古文化遗址，清乾隆、嘉庆、道光三朝元老，太子少保、体仁阁大学士阮元曾在山西面建筑天后宫、天后楼、……[详细]

　　莲性寺在五亭桥南、白塔西侧，有一座距今1400多年历史的寺庙——莲性寺。该寺原名法海寺，又名白塔寺。建于隋末唐初，重建于元代，法海寺取意法海无边之意。“莲性寺”是康熙1706年南巡扬州时赐名。法海寺内壁画“经变画”，采用天然石料，根据观天量寿佛经的内容和故事绘画而成，是全国罕见的大型壁画。文革时期，莲性寺受损，破败不堪。1996年起，市宗教部门多次进行修缮，现已修复天王阁、大雄宝殿、山门殿等多处设施。始建于清乾隆清乾隆四十九年的莲性寺白塔，仿北海琼岛春荫之白塔，高２８．５米，由十三天、龛和塔基三部分组成，它是我国现存砖砌喇嘛塔为数不多的代表作。底层为方形台基，四周围有栏板。前置小台，台北及两侧皆筑阶梯，可以登人。基座中央是砖雕须弥座，每面各有3个小龛，龛内砖雕十二生肖图，辅以砖雕缠枝莲花。座……[详细]

　　罗聘故居位于弥陀巷42号，又名“朱草诗林”，现为省级文保单位。居宅内有香叶草堂、倦鸟巢及住宅、书斋等。是现保存唯一的“扬州八怪”人物之故居。罗聘系清代乾嘉年间著名画家，扬州八怪殿军人物。罗聘祖籍安徽歙县，世代居扬州，出生于雍正十一年（1733）。罗聘自学成才，自称少年时即通晓十三科绘画技法，读过奇书五千卷。21岁时与画女方婉仪成婚，24岁拜画家金农为师，师生均信佛，甚为契合。金农殁后，罗聘为其料理丧事。罗氏夫妇及子女均擅画，以画梅为多，人称“罗家梅派”。为求画名远播，罗聘一生中曾三次携画前往京师。第一次入京是在39岁时，以八幅《鬼趣图》名动公卿，当日在图上题咏者近百人。画鬼其实是画人，讽刺种种世相，立意十分尖锐。此画被认为是中国漫画开山之作。第二次入京为47岁，第三次入京为58岁。在京师他的……[详细]

　　许幸之故居位于板井巷38号、40号，为当代油画家、美术理论家、文学家许幸之故宅。许幸之（1904--1991）扬州人，曾任上海中华艺大西洋科主任，副教授，参加过左翼文化运动，被推选为中国左翼美术家联盟主席，后赴苏北解放区，参与筹建“鲁艺”华中分院并在该院任教。新中国成立后，先后任职苏州市文联主席，上海科教中影制片厂副厂长等职。先后创作《巨手》、《失业者》、《工人之家》、《无高不可攀》、《海港之最》等多幅优秀作品，创作了《伟人在沉思中》，为国务院办公室征集、永久陈列。出版了《永生永世之歌》及散文集《归来》。在上海电通影片公司导演了《风云儿女》，其主题歌《义勇军进行曲》与插曲《铁蹄下的儿女》（许幸之词、聂耳曲）风靡全国，影响颇大。1991年病逝于北京。故居，东西两条轴线，住宅前后各四进。东轴，原……[详细]

　　华氏园位于斗鸡场2、4号，为华氏盐商住宅，建于清代晚期。该建筑体量较大，正门现在斗鸡场4号，后至马坊巷6号。正门为砖雕水磨门，进门为三间门厅，一小庭院。整个建筑群分中、东、西三路。正门为中路、东西各有一火巷与东、西建筑相连。东路第一进三间一厅，已改造，难辨旧貌。第二进为四间花厅，旧有水池一方；第三进、第四进为砖木结构二层小楼。第三进小楼为上下四开间，第四进为五开间小楼，与中路正房相连。中路西路中四进为三间两厢式住宅群，前后以天井相连。中路后一小庭院，连接l形座西朝东，座北朝南各三间小平房。该建筑群高低错落，庭院相连，建筑，结构完整，为晚清时期盐商住宅代表之一。东路后进为小庭院，庭院东南角有飞檐漏窗方亭，向北残存黄山假山，假山北二层三开间砖木结构小楼一座。2008年修缮，现为特色客栈组成部分。……[详细]

　　重宁寺时代：清地址：位于江苏省扬州市维扬区长征路15号该寺曾与天宁寺、建隆寺、慧因寺、法净寺、高旻寺、静慧寺、福缘寺并称为清代扬州八大名刹，始建于乾隆四十九年(1784年)。重宁寺因为是奉旨而建，所以规模、形制、质量都比一般寺庙为胜。历史上的重宁寺，不仅规模宏大，而且佛像精美，有关形制完全是按照皇家的规格来制作的。李斗说，扬州八大刹的佛作，可与苏州寺庙媲美，“而重宁寺佛作，则照内工做法”。按清代的建筑法则，分为官方、民间两大类，官方建筑法则又分内工、外工两种。所谓“内工”是指宫殿园囿造法，所谓“外工”是指城池仓库造法，两者都属于皇家建筑法则。咸丰三年（1853），太平军攻克扬州，建成70年的重宁寺与城内绝大部分寺庙一样遭遇毁灭的命运。光绪十七年（1891）和光绪二十七年（1901），重宁寺两……[详细]

　　长生寺阁位于跃进桥东北角的古运河岸边。长生寺本名长生禅林，清嘉庆十六年(1811)僧大茎募建，并改为寺。咸丰三年(1853)兵火后，全寺被毁，余房仅供僧人栖息。光绪三十四年(1908)，僧竺仙以画代募，建殿楼五楹，后移锡他去。其徒性莲、普霞继之，岁有营造，规模渐复。如今，长生寺早已不复存在，而清末所建之三层塔式长生寺阁尚在，引人凭吊。其时，扬州最大的盐商遗孀萧唯升心入佛堂，从而认识可端。因潜心学佛，为树功德的萧唯升出资建造了长生寺三层弥勒阁，并常就经书要义聆听可端指点。当时萧氏修建弥勒阁便是现今的长乐寺阁。其阁呈八角形，上下三层，阁顶为铜质葫芦，是传统的佛教建筑，该阁为1982年6月扬州市人民政府公布的扬州市文物保护单位，后毁于大火，2002年市政府投入数十万元资金，进行维修重建。2015年……[详细]

　　仙鹤寺位于扬州市广陵区南门街111号，始建于南宋南宋咸淳年间（1265-1274），相传为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁创建。明洪武二十三年（1390））哈三重建，嘉靖二年（1523）商人马重道与寺住持哈铭重修，清代又重修大殿等建筑。普哈丁，传为伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙，南宋末年来扬传播伊斯兰教，并在城内营建礼拜寺（今仙鹤寺），德祐元年（1275）卒后葬于扬州。普哈丁是继二贤之后于宋代来扬州传教的阿拉伯人士，由于他乐善好施、扶弱济贫，赢得了扬州穆斯林的拥戴，受到了当时地方官的礼遇和保护。仙鹤寺整体建筑布局形体似仙鹤，寺门为鹤头，南北两井为鹤眼，寺门至大殿的甬道为鹤颈，大殿为鹤身，南北两厅为鹤翅，院中两棵柏树为鹤腿，大殿后临河的一片竹林为鹤尾。寺占地面积1740平方米，建筑面……[详细]

　　龙虬庄遗址是江淮东部最大的一处新石器时代遗址，位于高邮市市区北约10公里处的龙虬镇。龙虬庄遗址从1993年开始发掘，总面积4万多平米，现已发掘面积1335平米，清理了新石器时代的房址4处、灰坑35个，墓葬402座，出土了石器、玉器、陶器、骨角器等各类文化遗物二千余件。考古发掘证实了在距今7000年至5000年之间江淮东部存在着一支面貌独特、序列完整的原始文化。龙虬庄的居民有着自己的文化传统、社会组织和宗教信仰，不仅从事采集和渔猎生产，还饲养家禽和农业生产，制造各种生产工具、生活用品和原始艺术品。1997年9月，中外考古专家云集高邮，对遗址实地考察研讨，确立了江淮地区史前文化——龙虬文化。它的发现，再次证明了江淮地区和长江流域、黄河流域一样，都是中华民族的文化发源地。1993年龙虬庄遗址被评为……[详细]